به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از نافع، بازخوانی مختصر جلسه خبرگان و رجوع به نقل قول ها و خاطراتی که از اعضای وقت وجود دارد، حاکی از آن است که نه تنها آقای هاشمی نقشی در این امر نداشته، بلکه برعکس، اقداماتش در جلسه خبرگان، بیشتر در راستای مخالفت-چه سهواً و چه از روی عمد- با این امر بوده است.

جلسه خبرگان رهبری که با ریاست مرحوم هاشمی در روز چهاردهم خرداد 68 برای تعیین جانشین امام خمینی تشکیل شده بود، پس از قرائت وصیت نامه امام توسط آیت الله خامنه ای، درحالی با محوریت بحث درباره فردی یا شورایی بودن رهبریِ آینده انقلاب پیش می رفت که چند نفر از اعضا از جمله خود آقای هاشمی با خاطرات مشابهی که از امام خمینی داشتند، می دانستند گزینه پیشنهادی امام برای رهبریِ انقلابِ پس از خود، چه کسی است.

آیت‌الله مجتهد شبستری در این‌باره  می‌گوید: «یادداشتی نوشته و به هیأت رئیسه فرستادم و نوشتم مطالبی را که امام در مورد آیت‌الله خامنه‌ای فرموده بودند، مطرح شود. من یادداشت را به آقای طاهری خرم‌آبادی [منشی جلسه] فرستاده بودم و او هم نوشته مرا به آقای رفسنجانی داده بود. آقای رفسنجانی گفته بود فعلاً صبر کنید...»

حجت‌الاسلام احسان‌بخش، امام‌جمعه رشت و نماینده مردم گیلان در مجلس خبرگان نیز ماجرای اعتراض مجتهد شبستری به هاشمی را اینطور نقل کرده است: «در این جلسه ابتدا رهبری به صورت شورایی سه نفری و پنج نفری مطرح شد که پس از سخنان مخالف و موافق به رای گذاشته شد و رد گردید. سپس بحث پیرامون انتخاب شخصی برای رهبری جمهوری اسلامی مطرح گردید که در این زمان یکی از آقایان در مجلس با صدای بلند خطاب به آقای هاشمی رفسنجانی گفت «چرا آن چیزی که می‌دانید شهادت نمی‌دهید؟»

آیت‌الله علی‌اصغر معصومی نماینده استان خراسان در مجلس خبرگان درباره این ماجرا نقل می‌کند: «دقايقی قبل از اين ماجرا [کفایت مذاکرات]، آیت‌الله مجتهد شبستری آمد و به من گفت: «داستانی هست، نقل قول موثقی از امام(ره) وجود دارد، چرا آقای رفسنجانی آن را نمی خواند؟» گفتم: «تو بنويس.» گفت: «نمی خوانند.» گفتم: «تو بنويس، من اينجا هستم.» نامه را كه بردند دادند، بازهم آقای رفسنجانی نخواند! من بلند شدم و گفتم: «مگر ما خبرگان مردم نيستيم؟ از استانی كه يک پنجم ايران است نماينده شده‌ايم. چرا نامه ما را نمی خوانيد؟ چرا نخوانديد؟ برای چه؟» علناً اعتراض كردم...»

باید از حامیان مرحوم هاشمی پرسید، با وجود این که آقای هاشمی مطالب متعددی درباره صلاحیت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برای رهبری از امام شنیده بودند، چرا توصیه های امام راحل را در ابتدای جلسه طرح نکردند و بجای نقل این مطالب درباره آیت الله خامنه ای، ایشان مسئله شورایی بودن را مطرح کردند؟

سپس باید پرسید که نقل توصیه های امام توسط مرحوم هاشمی، چرا با اصرار و پافشاری اعضای جلسه(آقای مجتهد شبستری) میسر شد؟ آیا مرحوم هاشمی تمایلی به نقل مطالب مذکور نداشته و بخاطر اصرار اعضا مجبور به این کار شده است؟

بر خلاف ادعاهای اطرافیان و حامیان مرحوم هاشمی در این چند ساله، نقل خاطره ایشان از امام خمینی در انتهای جلسه صورت گرفته تاثیری در انتخاب آیت الله خامنه ای نداشته است. به عبارتی دیگر، نقل قول مرحوم هاشمی از امام در زمانی بود که تقریباً مشخص شده بود که آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان رهبر فردی رأی خواهد آورد و این گونه نبود که آقای هاشمی حرکت خاصی کرده باشند تا آیت‌الله خامنه‌ای انتخاب شوند و به قول معروف، مرحوم هاشمی با نقل قول از امام، آنهم در اواخر جلسه، خواست روغن ریخته را نذر امامزاده کند.
انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، در خجسته عید سعید فطر، عید بندگیِ موحدان، مردم مؤمن ایران اسلامی به شکرانه یک ماه روزه‌داری و عبادت در پیشگاه خداوند متعال به نماز ایستادند و بهترین‌ها را از درگاه پروردگار کریم مسألت کردند. کانون این جوشش پر شور و مؤمنانه، مصلای امام خمینی(ره) تهران بود که نماز عید، با شکوهی وصف‌ناپذیر به امامت رهبر معظم انقلاب اسلامی اقامه شد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در خطبه اول نماز عید، ضمن تبریک این عید بزرگ به امت اسلامی و ملت ایران، به ارواح پاک شهدای واقعه ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ درود فرستادند و از خداوند خواستند ملت ایران را در راه پر افتخار شهیدان ثابت قدم بدارد.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین تشکر عمیق قلبی خود را به ملت ایران به دلیل حضور با شکوه در راهپیمایی عظیم روز قدس ابراز کردند و گفتند: حضور قوی و مستحکم مردم در این حرکت بزرگ، در سیاستهای جهانی و اراده‌های دشمنان ملت ایران بسیار تأثیرگذار است و محاسبات آنها را دچار اخلال می‌کند.

ایشان ماه مبارک رمضان را «ماه رحمت و برکات الهی، ماه غبارزدایی از دلها و ماه بروز ایمان» خواندند و با اشاره به جوانان و نوجوانانی که با وجود قرار داشتن در فصل امتحانات با روزه گرفتن در روزهای گرم، امر الهی را اطاعت کردند، افزودند: این صحنه‌ها نشان می‌دهد ایمان و معنویت در نسلهای جوان رو به رشد و افزایش است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای حضور پر طروات و با شکوه مردم در محافل قرائت و جزءخوانی قرآن کریم، مجالس وعظ و شنیدن سخنرانی‌ها معرفت‌افزا و بصیرت‌آفرین، و اشکهای جاری در سحرهای ماه مبارک رمضان را نعمت‌های بزرگ الهی برشمردند و گفتند: این ذخایر معنوی که برخاسته از دلهای پاک جوانان و نوجوانان است به آینده کشور برکت می‌دهد.

رهبر انقلاب اسلامی، اجتماعات عظیم مردم در شبهای قدر را یکی دیگر از جلوه‌های مهم و عبرت‌انگیز عبودیت دانستند و خاطرنشان کردند: در شبهای قدر، افراد و قشرهای مختلف اجتماعی با لباسها و شیوه‌ها و رفتارهای گوناگون، همگی در زیر یک سقف جمع و با توسل به درگاه الهی اشکهایشان جاری می‌شود که باید این فرصتهای بزرگ را قدر دانست.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در خطبه دوم نماز عید، با اشاره به برخی عادات اسلامیِ مبارک از جمله همیاری‌های مردمی که در کشور رو به توسعه است و در ماه مبارک رمضان نیز چشمگیر بود، گفتند: گرایش روزافزون مردمی برای کمک به برپایی سفرهای ساده افطاری در مساجد، حسینیه‌ها و اماکن عمومی، و همچنین کمک رمضانی مردم به سیل‌زدگان از جمله این اقدامات نیک و مردمی است.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه آحاد مردم و همچنین مسئولان، موضوع سیل‌زدگان را فراموش نکنند، افزودند: یکی از کارهای لازم و فوری، مسائل سیل‌زدگان است که مسئولان باید با جدیت مشکلان آنان را پیگیری و حل کنند، بخصوص در مناطقی همچون خوزستان که با گرمای طاقت‌فرسا مواجه هستند.

ایشان در ادامه با اشاره به موضوع فلسطین و نقشه خائنانه آمریکا با عنوان «معامله قرن»، آن را از مسائل درجه یک دنیای اسلام برشمردند و خاطرنشان کردند: خیانت برخی کشورهای اسلامی همچون بحرین و عربستان زمینه‌ساز چنین نقشه خباثت‌آمیزی شده است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به میزبانی بحرین برای اجلاس اقتصادی، طرح موسوم به معامله قرن افزودند: این اجلاس متعلق به آمریکایی‌ها است اما حکام بحرین با ضعف و ناتوانی و روحیه ضد مردمی و ضد اسلامی خود میزبان و زمینه‌ساز این اجلاس شده‌اند و حکام بحرین و سعودی باید بدانند در چه باتلاقی گام نهاده‌اند.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه طرح موسوم به معامله قرن هیچگاه به سرانجام نخواهد رسید، از کشورهای عربی و همچنین گروههای فلسطینی که مخالفت خود را با این طرح اعلام کرده‌اند، تشکر کردند.

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، 

به گزارش آوای سیدجمال، همزمان با سالروز ارتحال امام ره شعری در چند بیت از بهرام طاهر شاعر اسدآبادی برای ما ارسال شده است که در ادامه آمده:

‍ او که عاشق بود و عاشق زاده بود 
در مرام عاشقی افتاده  بود

با وجودی که بزرگ عشق بود
ساده بود و ساده بود و ساده بود

من نمی‌گویم ....پدر می‌گفت او
عاشقی را خوب یادم داده بود

می‌توان این را برای او نوشت
او ...خمینی ..مرد.فوق العاده بود

کاش می شد از جماران باز آوایت شنید
دیده ها تَر کرد و با مژگان به پاهایت کشید

رفتی و آتش گرفت دل از فراقت ای امام
ماه من قرص قمر، معراجِ خردادت رسید

شاعر: بهرام طاهر 

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، به مناسبت در پیش بودن عید سعید فطر به میزان پرداخت زکات فطره رمضان ۱۴۴۰ هجری به روایت 11 مرجع تقلید اشاره می‌شود:

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای

مطابق اعلام دفتر مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای مبلغ زکات فطره برای سال ۱۳۹۸ حداقل ۸ هزار تومان مانند سال گذشته است.

فطریه عبارت است از سه کیلو طعام غالب هر مسلمان اعم از جو، گندم و برنج و اقلامی که به‌عنوان طعام محسوب می‌شوند. بر اساس محاسبات صورت‌گرفته میزان زکات فطره برای یک نفر با محاسبه‌ سه کیلو گندم، ۸۰۰۰ تومان است و پرداخت این مبلغ به‌ عنوان فطریه کفایت می‌کند. اما هم‌وطنان می‌توانند با توجه به برنجی که مصرف می‌کنند، سه کیلو از آن یا معادل قیمت آن را به‌عنوان فطریه بپردازند. البته در هر صورت پرداخت حداقل ۸۰۰۰ تومان برای هر نفر کفایت می‌کند.

بر اساس اعلام دفتر مقام معظم رهبری، مبلغ کفاره‌ یک روز قضای روزه با عذر شرعی، مبلغ ۲۵۰۰ تومان و کفاره‌ یک روز قضای روزه‌ عمدی، مبلغ ۱۵۰ هزار تومان تومان است.

آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی

زکات فطره امسال بر مبنای قوت غالب گندم مبلغ ۹ هزار تومان و بر مبنای قوت غالب برنج خارجی، مبلغ ۲۴هزار تومان و برنج داخلی مبلغ ۶۰ هزار تومان است. مردم در انتخاب هر یک از آن ها مخیر هستند. کفاره روزه غیر عمد مبلغ ۳ هزار تومان است که باید به صورت نان تهیه و پرداخت شود، همچنین کفاره روزه عمد مبلغ ۱۸۰ هزار تومان است.

آیت‌الله نوری همدانی

فطریه هر نفر سه کیلوگرم گندم یا برنج و یا موارد دیگری که در رساله های عملیه ذکر شده است، می‌تواند باشد، البته بهتر آن است که قوت غالب پرداخت شود. بر اساس قاعده فوق، قوت غالب گندم برای هر نفر ۹ هزار تومان در نظر گرفته شده است و برای کسانی که می‌خواهند قیمت برنج را پرداخت کنند. برنج داخلی حدود ۶۰ هزار تومان و خارجی حدود ۲۴ هزار تومان برای هر نفر می‌باشد، اما با توجه به تفاوت قیمت در مناطق مختلف به همان قیمت منطقه‌ای محاسبه شود. کفاره در روزه غیر عمد روزانه ۲۵۰۰ تومان و کفاره در روزه عمدی روزانه ۱۵۰ هزار تومان می باشد.

آیت‌الله سیستانی

بر اساس قوت غالب گندم9 هزار تومان،‌کفاره روزه غیر عمد 3 هزار تومان و کفاره عمد 180 هزار تومان اعلام شده است.

آیت‌الله علوی گرگانی

زکات فطره امسال بر مبنای قوت غالب (برای هر نفر سه کیلو) گندم مبلغ ۹ هزار تومان، برنج خارجی قیمت متوسط مبلغ ۲۴ هزار تومان، برنج ایرانی مبلغ ۶۰ هزار تومان است. مردم در انتخاب هر یک از آن‌ها مخیر هستند. کفاره روزه غیر عمد (هر روز) مبلغ ۲۵۰۰ هزار تومان است که باید به‌ صورت نان تهیه و پرداخت شود، همچنین کفاره روزه عمد (هر روز) مبلغ ۳۰۰هزار تومان است.

آیت‌الله شبیری زنجانی

دفتر حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی، مبلغ ۱۰ هزار تومان را بابت فطریه هر نفر به‌ حساب گندم تعیین کرده است. همچنین این دفتر، مبلغ ۲۵۰۰ تومان را برای کفاره افطار غیر عمدی و مبلغ ۱۵۰ هزار تومان برای افطار عمدی هر روز تعیین کرده است.

آیت‌الله صافی گلپایگانی

مؤمنان مبلغ معادل یک صاع (۳ کیلوگرم) گندم یا برنج را به عنوان قوت غالب جهت زکات فطره بپردازند.کفاره روزه غیر عمدی، برای هر روز، یک مد (حدود ۷۵۰ گرم) طعام مثل گندم است. کفاره عمدی، برای هر روز افطار عمدی، اطعام شصت مسکین، هر کدام یک مد (حدود ۷۵۰ گرم) طعام مثل گندم پرداخت شود. با توجه به اینکه قیمت گندم و برنج در شهر‌های مختلف، متفاوت است، لذا روزه‌داران عزیز لازم است معادل مقادیر فوق را بر طبق قیمت محل زندگی خود محاسبه نموده و پرداخت نمایند.

آیت‌الله سبحانی

طبق اعلام دفتر آیت‌الله سبحانی میزان زکات فطره امسال طبق نظر ایشان برابر با ۹ هزار تومان (معادل ۳ کیلوگرم گندم) اعلام شده است.

آیت‌الله وحید خراسانی

میزان زکات فطره برای هر نفر، سه کیلوگرم گندم است که مکلف می‌تواند پول آن را طبق قیمت گندم محل خودش محاسبه و به فقیر بپردازد.در بعضی شهرها مبلغ هر کیلوگرم گندم 4 هزار تومان است؛ لذا این دفتر میزان زکات فطره را به احتساب سه کیلوگرم گندم۱۲٠۰٠ تومان قبول می‌کند.

آیت‌الله جوادی آملی

بنابر اعلام دفتر مرجعیت آیت‌الله جوادی آملی، مبلغ فطریه برای هر نفر بر مبنای قوت غالب منطقه، 3 کیلو گندم، جو، برنج، خرما، کشمش و مانند آنها و یا معادل قیمت این موارد به نرخ آزاد پرداخت گردد. همچنین مبلغ مربوط به کفاره غیر عمد روزی 3 هزار تومان و کفاره عمد روزی 180 هزار تومان تعیین شده است.

آیت‌الله مظاهری

برای هر نفر حدود سه کیلوگرم گندم یا جو یا خرما یا برنج و نظایر آن است که پرداخت قیمت آن نیز کفایت می‌کند. همچنین کفاره افطار غیر عمد برای هر روزه، معادل 750 گرم از اقلام مذکور یا مبلغ آن است. کفاره افطار عمدی هر روزه نیز اطعام شصت فقیر، هرکدام به اندازه 750 گرم از اقلام یاد شده یا قیمت آن می‌باشد.از آنجا که قیمت اقلام مزبور در مناطق مختلف، متفاوت است، روزه‌داران گرامی می‌توانند مبالغ زکات فطره و کفّاره را با توجه به قیمت اقلام در محلّ زندگی خود بپردازند.

زمان وجوب زکات فطره

زمان وجوب زکات فطره از غروب شب عید فطر است و مراجع تقلید، تأخیر پرداخت آن را بعد از نماز عید جایز نمی‌دانند، اما اگر کسی نماز عید را نخواند، باید فطریه را تا ظهر عید پرداخت کند.(۱) ولی اگر دسترسى به فقیر ندارد، مى‌تواند مقدارى از مال خود را به نیت فطره جدا کرده و براى مستحقى که در نظر دارد یا براى هر مستحقی کنار بگذارد و باید هر وقت که آن را مى‌دهد نیت فطره کند.(۲) اما اگر موقعى که دادن زکات فطره واجب است، فطره را ندهد و کنار هم نگذارد، احتیاط واجب (۳) آن است که بعداً بدون اینکه نیّت ادا و قضا کند(به قصد قربت) فطره را بدهد.(۴)

فطریه مهمان شب عید فطر بر عهده کیست؟

اگر کسی شب عید فطر در منزل خود نبوده و مهمان باشد تکلیف فطریه او چه می‌شود؟ آیا دادن فطریه از وی ساقط شده و بر عهده میزبان می‌باشد؟ یا اینکه فطریه مهمانی که چند روز قبل از شب عید و شب عید مهمان است به عهده چه کسی است؟

در ادامه پاسخ مراجع عظام تقلید را برای این سوال ارائه داده‌ایم:

آیت‌الله خامنه‌ای:

میهمان اگر نان‌خور صاحب‌خانه محسوب شود، کفاره او به عهده‌ی میزبان است مگر اینکه _میهمان_فطریه را به وکالت از طرف او پرداخت نماید. توجه داشته باشید میهمان با یک شب نان‌خور محسوب نمی‌شود و فطریه به عهده خودش می‌باشد.

آیت‌الله مکارم شیرازی:

فطریه میهمان بر عهده صاحبخانه نیست، مگر اینکه برای چند شب میهمان او باشد، به طوری که نان خور او محسوب شود.

آیت‌الله سیستانی:

کسی که تنها براى افطار شب عید دعوت شده نان خور به حساب نمی‌آید و فطره‌اش بر صاحبخانه نیست.

آیت‌الله نوری همدانی:

چنانچه میهمان قبل از غروب وارد بر صاحبخانه شود و آن شب نان‌خور وی باشد، زکات فطره اش بر عهده میزبان است.

پی‌نوشت‌ها:

۱- ر.ک: امام خمینى، سید روح‌الله، توضیح المسائل (محشى)، ج ‌۲، ص ۱۸۰، م ۲۰۲۵، دفتر انتشارات اسلامى، قم، هشتم، ۱۴۲۴ ه‍ ق.

۲-همان، ر.ک: ذیل م ۲۰۳۰.

۳-آیت‌الله بهجت: احتیاط مستحب آن است که بعداً قضا کند، ولى أظهر این است که زکات فطره دیگر بر او واجب نیست، ولى معصیت کرده است؛ آیات عظام گلپایگانى، تبریزى، صافى: بعداً باید بدون اینکه نیت ادا و قضا کند فطره را بدهد؛ همان، ر.ک ذیل م ۲۰۳۱.

۴-همان، م ۲۰۳۱.

منبع: خبرگزاری فارس

به گزارش آوای سیدجمال، اکبر رنجبرزاده  در گفت‌وگو با خبرنگار نافع؛ در پاسخ به شهبه مطلق بودن ولایت فقیه، اظهار کرد: این شبهه ساخته و پرداخته دشمنان است و همه می‌دانند که ستون و خیمه انفلاب با وجود رهبری نگه داشته شده است.

وی گفت: ملت ایران پایمردی، عزت و عظمت و خار نشدن خود را مدیون حضورشان در کنار ولایت هستند و اگر ولایت نبیود به این کشور و انقلاب اسیب وارد می‌شد.

نماینده مردم اسدآباد در مجلس تصریح کرد: دشمن خیلی از دهها سال  قبل میخواسته که به این خیمه را آسیب بزند که ملت ایران با بصیرت خود از آن مراقبت کرده اند.

وی افزود: ما ملت ایران همیشه در جنگ رسانه ای دشمنان بوده و هستیم و با بصیرت جوانان ما سربلند از این جنگ بیرون می آئیم.

 انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، طی مراسمی با حضور معاون توسعه مدیریت و منابع تعزیرات حکومتی استان همدان، فرماندار و مسئولین شهرستان اسدآباد رئیس جدید تعزیرات حکومتی شهرستان اسدآباد معرفی شد.

دراین مراسم که با حضور فرماندار اسد آباد، معاون و مدیر حراست تعزیرات حکومتی استان همدان و مسئولین شهرستانی برگزارشد «منصور صداقت نژاد» به عنوان رئیس تعزیرات حکومتی اسدآباد معرفی و از زحمات «سید مهدی محمدی» تقدیر وتشکر به عمل آمد.

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از نافع، این روایت را که دنبال کردم به دنبالش به روایت های ذیل هم برخوردم
َ أَبُو جَعْفَرٍ ع الْغَاضِرِيَّةُ هِيَ الْبُقْعَةُ الَّتِي كَلَّمَ اللَّهُ فِيهَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ وَ نَاجَى نُوحاً فِيهَا وَ هِيَ أَكْرَمُ أَرْضِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ فِيهَا أَوْلِيَاءَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَزُورُوا قُبُورَنَا بِالْغَاضِرِيَّةِ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع الْغَاضِرِيَّةُ مِنْ تُرْبَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُقْبَرُ ابْنِي فِي أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا كَرْبَلَاءُ هِيَ الْبُقْعَةُ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا قُبَّةُ الْإِسْلَامِ الَّتِي نَجَّا اللَّهُ عَلَيْهَا الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَ نُوحٍ فِي الطُّوفَان‏

غاضریه روستایی است منسوب به بنی غاضره، یکی از تیره های قبیله بنی اسد، که در صدر اسلام به عراق آمده و در آن سکونت یافتند. این منطقه در یک کیلومتری شهر کربلا واقع شده است. به این منطقه اراضی حسینیه نیز گفته می شود. غاضریه مانند دیگر اسامی که در طول تاریخ بر سرزمین کربلا اطلاق شده است در حقیقت نام منطقه ای مجاور کربلا است.
زمانی که امام حسین(ع) به کربلا رسید، نام این سرزمین را پرسید که در پاسخ ایشان، چند نام از جمله غاضریه گفته شد.

در برخی دیگر از گزارش‌های تاریخی آمده است زمانی که امام حسین(ع) به نینوا رسید فرستاده‌ای از سوی عبیدالله بن زیاد نامه‌ای برای حر بن یزید ریاحی آورد. در این نامه آمده بود حسین بن علی را در سرزمین بی‌آب و علف فرود آورد. حر امام حسین(ع) را از محتوای نامه باخبر کرد و گفت: عبیدالله به فرستاده خود دستور داده تا ناظر اجرای دستورش باشد. امام حسین(ع) گفت: کمی ما را بیشتر ببر تا به دهکده غاضریه برسیم. حر در پاسخ به درخواست امام گفت: ابن‌زیاد دستور داده تا شما را در منطقه‌ای بی‌آب و علف فرود آوریم و چاره‌ای جز اطاعت امر او نیست.

دفن پیکر شهدا توسط اهالی غاضریه

اهالی غاضریه که از قبیله بنی اسد بودند یک یا سه روز پس از واقعه عاشورا و شهادت امام حسین(ع) و خروج سپاه عمر سعد از کربلا، به آن‌جا آمده و امام حسین(ع) را در همان مکانی که امروزه محل دفن ایشان است، به خاک سپردند. آنها همچنین اهل بیت و صحابه وی را نیز در نزدیکی محل دفن امام حسین(ع) به خاک سپرده و عباس بن علی(ع) را نیز در همان مکانی که به شهادت رسیده بود، دفن کردند.

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از نافع،اکبر رنجبرزاده  پیش از خطبه های  نماز جمعه اسد آباد با بیان اینکه برای ایجاد وحدت و محو شدن صهیونیسم اخرین روز جمعه ماه مبارک رمضان را به نام روز قدس نامگذاری کردند، اظهار کرد : نگاه عمیق مذهبی و اسلامی ملات ایران و مسلمانان جهان مقاومت در مقابل استکبار است.

نماینده مردم اسدآباد در مجلس افزود: مگر می شود انسان مسلمان باشد بعد نسبت به برادران دینی خود در سطح جهان بی مسئولیت باشد. 

وی افزود: ملت ما به پشتوانه ولایت فقیه ایستاده ایم و در مقابل دشمن مقاومت و مبارزه می کنیم.

رنجبرزاده تصریح کرد: امروز روز جشن انقلاب است چرا که با وجود مشکلات و مسائل اقتصادی و تحریم ۴ دهه از این انقلاب می گذرد و ما همچنان مقاوم هستیم.

وی خطاب به دشمن گفت: علی الظاهر سپاه را تروریست اعلام کردند که این یعنی ملت ایران تروریست است و ماهم اعلام می کنیم که شما ظالمان غربی تجاوزگر هستید. 

نماینده مردم اسدآباد در مجس با بیان اینکه ما اهل مذاکره نیستیم و دشمن کور خوانده است، افزود: ما اتحادمان را حفظ می کنیم و دشمن سرنگو‌ن خواهد شد.

وی بااشاره به اینکه امسال ، سال انتخابات است و باید اخلاق را نهادینه کنیم، افزود: در طی سه سال بنده در زمینه های اقتصادی فعالیت خوبی داشتیم که نمونه آن پیگیری ایجاد اشتغال است.  
انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل نافع، یکی از حواشی جالب حضور پر از معنای اهالی روستای دهگلان که فاصله زیادی با شهر دارد، بود که صدای مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل آنها قبل از شروع راهپیمایی توجه را جلب می کرد.

در ابتدای صف این اهالی روحانی که اهل اسداباد نبود و اگرچه سن و سالی داشت اما مشت گره کرده بود و فریاد مرگ بر اسرائیل را کوبنده سر می داد ، طوری که نیاز به بلندگو نبود.

و جالب تر از آن این بود که همسر این روحانی که چفیه به سر کرده بود ، دوش به دوش همسر و اهالی روستا گام بر می داشت و شعار سر میداد. 

بانوان روستایی می گفت اولین بار است به همت این روحانی و همسرش در راهپیمایی حضور داریم و به عشق ولایت آمده ایم.

 
یکی از حواشی جالب و البته قدیمی راهپیمایی ها به خصوص در استانه انتخابات در اسدآباد حضور و بازارگرمی کاندیداهای احتمالی مجلس شورای اسلامی است.

امروز بیش از ده کاندیدای احتمالی در مجلس با طرفدارانشان در بین جمعیت راهپیماییان موج می زدند و البته برخی شعار میدادند و عکس می گرفتند.

پیش از این هم تعدادی از آنها از طریق فضای مجازی مردم و طرفداران خود را به حضور در راهپیمایی روز قدس دعآت کرده بودند.

برخی از این کاندیداهای احتمالی مجلس به قصد دیده شدن در بین جمعیت خود را نمایان کردند و برخی هم برای دیده شدن در تصاویر خبری در صف جلو دیده می شدند. 

از دیگر حواشی این راهپیمایی حضور لیلا امیدی سرپرست فرمانداری اسدآباد در جمع بانوان و همراه شدن با آنان بود.

انتهای پیام