به گزارش آوای سیدجمال، سعدی علیه‌الرحمه می‌فرماید:دو چیز طیره عقل است چون در آن کوشی/ دم فروبستن به‌وقت گفتن و گفتن به‌وقت خاموشی

یکی از نشانه‌های انسان خردمند شناختن این نکته است که کجا، چه زمانی، و چگونه، چه رفتاری را انجام دهد.

اگر به تاریخ اسلام و تاریخ تشیع مراجعه نماییم خواهیم دید یکی از صفات بارز فرق و گروه‌هایی که از مسیر تشیع علوی منحرف‌شده‌اند همین امر است که با جداسازی رأی و نظر خود از افق سیاسی امام جامعه دست به سلسله اقداماتی مستقل زده‌اند که عموم این اقدامات نیز نه‌تنها به نتیجه درخور و شایسته نینجامیده بلکه آسیب‌هایی غیرقابل چشم‌پوشی نیز ببار آورده است

در تاریخ صدر اسلام خوارج با کنار گذاشتن سیاست‌های امام جامعه و عدول از آن و جبهه گرفتن در مقابل جریان کلی جامعه اسلامی باعث شدند تا ظرفیت‌های قابل‌توجهی از جامعه اسلامی به انحراف کشانیده شود.

در بررسی آن وقایع ملاحظه می‌کنیم که در ابتدای طغیان معاویه، استعداد سپاهیان امیرالمؤمنین ع به‌گونه‌ای بود که سپاه امام به سمت شام حرکت نمود و اگر نبود حرکت انحرافی حکمیت، سپاه معاویه در صفین شکست‌خورده بود.

اما بعد از ماجرای حکمیت و فاصله گرفتن خوارج دو اتفاق باعث شد که سپاه امام به تحلیل برود، تااندازه‌ای که سپاه معاویه نه‌تنها به مصر و یمن لشگر می‌کشید بلکه به نزدیکی‌های مرکز خلافت اسلامی نیز ورود می‌کرد.

و آن دو اتفاق یکی این بود که حرکت خوارج جامعه را دچار تشکیک کرد و تغییر در نوع نگرش به وجود آورد که باعث سستی و رخوت در رفتار سپاهیان را به وجود آورد و عده‌ای از شرکت در سپاه امام خودداری کردند و دوم اینکه بخش قابل‌توجهی از افراد شمشیرزن عمل‌گرای خشک‌مغز را جذب جریان انحرافی خود نمودند.

همین رویه در طول دوران حیات دیگر امامان معصوم علیهم‌السلام و در سرتاسر خلافت‌های اموی و عباسی نیز ساری و جاری بوده است

جریان‌هایی مانند قیام توابین، زیدیه ، قرامطه، صاحب زنج و ... همیشه گرفتار همین ضعیف استراتژیک تحلیلی در شناخت شرایط و ضرورت‌ها بودند و درنتیجه نمی‌دانستند کدام عملکرد در چه زمانی و چگونه بهترین راه مقابله با جریان‌های دایر و حاکم است.

درنتیجه هم جامعه را گرفتار تشکیک در شناخت می‌کردند و هم اینکه ظرفیت‌های عمل‌گرا را به انحراف می‌کشانیدند

بنابراین نتیجه این می‌شد که در اکثر اوقات شکست می‌خوردند و آن ظرفیت‌ها در اختیار امام علوی قرار نمی‌گرفت و به هدر می‌رفت

باوجوداینکه به لحاظ عمل‌گرایی و پای‌کار بودن انسان‌هایی فعال و پردلی را در اختیار داشتند.

اما ضعف دائمی ایشان در همین نکته اساسی نهفته بود که خود را هم‌راستای اندیشه سیاسی امام معصوم ع تعریف نمی‌کردند و آن ظرفیت‌های گردآمده را در اختیار امامان معصوم ع قرار نمی‌دادند و مستقل عمل می‌کردند.

در تاریخ انقلاب اسلامی نیز شاهد این قبیل اتفاقات بوده‌ایم

در انقلاب نیز افراد یا جریان‌هایی حضور داشتند که خود را در ذیل اندیشه سیاسی حضرت امام رحمت‌الله علیه تعریف نمی‌کردند و برعکس تلاش می‌نمودند تا نظریات خود را به امام جامعه و نظام اسلامی تحمیل کنند درنتیجه ظرفیت‌های زیادی را از جریان عمومی جامعه جدا ساختند و آن‌ها را هرز دادند.

اکنون نیز در آستانه انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ اگر نگوییم که عبور از پیچ حساس تاریخی انقلاب اسلامی درگرو انتخاب صحیح ریاست جمهوری سیزدهم قرار دارد قطعاً یکی از مقطع‌های تاریخ‌ساز ایران اسلامی همین انتخابات ۱۴۰۰ است و عبور از این برهه بدون تبعیت از امام جامعه و کنار زدن تشکیک‌ها و رخوت به وجود آمده ناشی از عملکرد بد مسئولین فعلی در قوه مجریه محقق نمی‌شود.

درحرکت جریان انقلابی مشاهده‌شده است که پاشنه آشیل این جریان در وحدت و یکپارچگی و پرهیز از تفرقه نهفته است (درحالی‌که کمتر اتفاق افتاده تا شاهد وحدت باشیم و جریان رقیب و دشمنان انقلاب به همین امر واقف هستند و دل‌خوش کرده‌اند) متأسفانه در شرایط فعلی ملاحظه می‌شود جریان‌ها یا افرادی بنا به هر دلیلی سعی دارند تا مستقل عمل کنند و به این موضوع توجه ندارند که امام جامعه با چه مشقت‌هایی خصوصاً بعد از فتنه ۸۸ با حلم ،حکمت و درایت خود جامعه را مدیریت نموده و به این نقطه رسانیده‌اند و اکنون وقت آن رسیده است تا ما بصیرت لازم را نسبت به شرایط حاکم بر کشور ،منطقه و نظام بین‌الملل پیدا کنیم و حسب شاخصه‌های تبیینی امام جامعه اسلامی اقدام به انتخاب احسن نموده و از این شرایط حساس به‌درستی عبور نماییم.

در این مقطع جریان‌های متعدد جبهه انقلاب ضرورت دارد که خود را در درون حرکت عمومی انقلاب اسلامی تنظیم و تعریف نمایند و از دمیدن در شیپور جدایی و تک‌روی پرهیز نمایند زیرا جداسازی ظرفیت‌ها و هم‌افق نشدن با حرکت کلی جبهه انقلاب برای نظام اسلامی سم مهلک است [زیرا تشکیک و رخوت پایدار می‌ماند و انتخابات پرشور شکل نمی‌گیرد و ظرفیت‌ها هم‌راستای سیاست‌های امام جامعه اسلامی نمی‌شود] پس ضرورت دارد که از اقدامات تفرقه‌افکن و تک روانه پرهیز نماییم و به تولید ظرفیت یکپارچه حداکثری بیندیشیم.

هوشنگ نادری

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، در کلیپ منتشر شده از سوی این آقای روانشناس (دکتر اقبالی نسب)و ظاهراً حافظ قرآن،چندین نکته مطرح میشود حقیر در حد بضاعت خود سعی می کنم پاسخی به این شبهات داده باشم

عمده شبهه های او به این ترتیب است:

۱ شب قدر شب بخشش است و چون بخشش الهی اتفاق افتاده است پس نیازی به گریه نیست بلکه باید خوشحالی کرد.

۲ مراسمات فعلی شامل گریه و زاری نتیجه خصوصیات اخلاقی شیخ عباس قمی است و چون شیخ عباس آدمی بوده است گریه کن، پس مطالبی را مطابق سلیقه خود جمع آوری کرده است

در نتیجه هیچ ضرورتی ندارد که ما هم پیرو خصوصیات اخلاقی شیخ عباس قمی باشیم
پس همان بهتر که دست افشانی و پایکوبی کنیم!

اول اینکه حتی اگر بپذیریم که این فرد روانشناس، حافظ قرآن بوده است،با این وجود، دلیل نمی شود که هر حافظ قرآنی سواد تفسیری نیز داشته باشد و کارشناس دین به حساب آید

بنابراین حفظ قرآن یک امر است و استخراج احکام دینی امر دیگری

در تعالیم اسلامی ما با چندین دسته از حقوق در ارتباط هستیم اما دو بخش از این حقوق بسیار مورد تاکید قرار گرفته است

یکی حق الله
و دیگری حق الناس

آموزه های دینی به ما آموخته است که برای بخشش حق الله ضرورت دارد تا همواره به درگاه الهی توبه کنیم ونیز برای رهایی از تبعات حق الناس اقدام به جبران مافات نماییم

توبه و استغفار و انابه در درگاه الهی دستوریست که طبق روایات وارد شده از همان لحظه ارتکاب گناه تا لحظاتی قبل از مرگ مکرر در مکرر به انسان ها سفارش شده است

و همین جبران خطا و اشتباه و ظلم و ستم و تلاش برای ایفای حقوق ضایع شده از دیگران را در مورد حق الناس هم داریم

اما بایستی ندایی درونی در ما تولید شود تا اینکه این جبرانها را در اولویت زندگی خود قرار دهیم و به آن همت گماریم

توبه انابه و استغفار جزو سفارشات اساسی دین است به شکلی که از اولین ترک اولایی که توسط حضرت آدم و حوا سلام الله علیهما صورت پذیرفت در صفحه عملکرد بشری نقش بست

تا جایی که در آیات متعددی از قرآن به توبه آدم و حوا و دیگر انبیاء و اولیا اشاره شده است

این مبحث استغفار(فارغ از اینکه ممکن است در روایات هر کدام از توبه و انابه و استغفار مفاهیم جداگانه و مستقلی داشته باشد، در اینجا در قالب کلی درخواست بخشش از درگاه الهی و تقاضای توفیق برای تکرار نکردن آن خطاها از محضر الهی در نظر گرفته می شود) برای بسیاری از اولیای الهی نیز تکرار شده است که یکی از نمونه‌های بارز ان ذکر یونسیه است

همچنین در مورد شب زنده داری و ادای نماز و استغفار خداوند در قرآن مجید به پیامبر مکرم اسلام ص چند جا دستور به شب زنده داری و ادای نافله شب فرموده و سفارش به استغفار کرده است

همانجا که می فرماید: قم الیل الی قلیلا
و نیز فرموده است: و من اللیل فتهجد

اهل معرفت گفتند که خداوند در قرآن به تمام قطعات زمان سوگند یاد کرده است مانند:
" والفجر"
"والصبح"
"والنهار"
" والعصر"

اما به سحر که میرسد سه بار سوگند یاد کرده است:
"والیل اذا یسر"
"والیل اذا عسعس"
"والیل اذ ادبر"

در مورد استغفار در سحر دو آیه آمده است
"وبالاسحار هم یستغفرون"
"والمستغفرین بالاسحار"

خداوند در مورد صفات متقین می فرماید:
"کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون و بالاسحار هم یستغفرون"

حتی خداوند در سوره غافر به پیامبر گرامی اسلام می‌فرمایند:
"فاصبر ان وعدالله حق واستغفر لذنبک"

پس با این تفاسیر مشاهده می‌کنیم که توبه،انابه و استغفار از ابتدای هبوط آدم بر روی زمین جزو اعمال اولیا بوده است ونیز تمامی انبیا الهی شب زنده داری و نماز شب همراه با استغفار به درگاه الهی را داشته اند
و برای رسول مکرم اسلام ص نیز این امور در قرآن آمده است

و تبعیت از پیامبر صل الله علیه وآله و سلم در شب زنده داری و ادای نافله شب برای متقین که سر آمد متقیان معصومین علیهم السلام هستند وارد شده است زیرا رسول الله صلی الله علیه واله و سلم اسوه حسنه بشریت هستند و تا جایی که ممکن و میسر است برای افزایش ظرفیت ما انسان‌های کم ظرفیت سفارش شده تا از سیره آن حضرت پیروی کنیم

درخطبه همام در توصیف متقین امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:

پرهیزکاران در شب برپا ایستاده مشغول نمازند قرآن را جز جز و با تفکر و اندیشه می خوانند... و در آن خود را اندوهگین می سازند... و هنگامی که به ایه هایی برخورد می کنند که در آن بیم داده شده است گوش دل های خویش بدان می دهند چونان که گویا شیون اهل دوزخ در بیخ گوش ایشان است پس قامت به شکل رکوع خم کرده پیشانی و دست و پا بر خاک مالیده و از خدا آزادی خود را از آتش جهنم می طلبند

و نیز در وصف متقین فرموده است: رهبان باللیل لیوث النهار

زاهدان شب و شیران روز هستند

و همین توصیف را در روایات در مورد خصایل یاوران امام زمان عج مشاهده می‌کنیم
امیرالمومنین طی یک روایت این خصایص را به عموم شیعیان مترتب دانسته است
آنجایی که آن حضرت به "نوف بکالی" فرمود:
ای نوف آیا میدانی شیعه من کیست ؟
عرض کرد نه به خدا؛
فرمود: شیعیان من آنانند که لبانشان از تشنگی [روزه داری] خشکیده و شکم هایشان [از گرسنگی] به پشت چسبیده است آنان که پارسایی در رخسارشان پیداست راهبان شبند و شیران روز

به این ترتیب ملاحظه می‌کنیم که شب زنده داری، نافله شبانه

و استغفار به درگاه الهی
از باب توبه و پشیمانی از گناهان گذشته

و پیشگیری و تولید ایمان و انگیزه برای پرهیز از ارتکاب گناهان و محاسبه نفس جزو اوصاف شیعیان شمرده شده است

پس هنگامی که شب قدر به لحاظ ارزش برتر از هزار ماه دانسته شده است

کدام عمل به اندازه قرائت قران و بر پا داری نماز و استغفار به درگاه الهی میتواند برتر شمرده شود و باعث افزایش ظرفیت قلبی ما انسان ها برای دریافت معرفت الهی و کسب بهره حداکثری در این شب عزیز بوده باشد

زیرا روایت شده است که این قلب ها مانند ظروف هستند و بهترین آن پر گنجایش ترین قلبهاست
پس چه چیزی مانند قرائت قران

برپایی نماز
و توبه به درگاه الهی
میتواند باعث افزایش گنجایش قلب برای دریافت معرفت الهی شود

و کدام زبان از زبان معصومین علیهم‌السلام برای بیان وصف ارتباط بنده با معبود میتواند گویاتر باشد؟
پس مراجعه ما در شب های قدر به درگاه الهی از مسیر دعاهای وارد شده از جانب معصومین سلام الله علیهم به منظور بیان
سلیس
دقیق
و کامل

خواسته‌های بندگان به درگاه معبود یگانه است

با این توضیحات ملاحظه می شود که اعمال وارد شده در شب های قدر مانند دعا و نماز و استغفار
اولاً در تاریخ بشریت بی سابقه نبوده است

و بعد در تاریخ اسلام نیز از همان صدر اسلام بصورت تاکید سفارش شده است

و نیز میدانیم که شب زنده داری شبهای قدر نیز مختص شیعیان نیست که آن را از ابداعات شیخ عباس قمی معرفی کنیم بلکه همه مسلمانان شب قدر را با قرائت قران و نماز،شب زنده داری میکنند و در هیچکدام از فرقه های اهل سنت و شیعه خبری از رقص و پایکوبی در شب قدر نیست

از جانب دیگر جایگاه شیخ عباس قمی در این مبحث به همین میزان است که ایشان به تدوین دعاها و تنظیم برنامه های عملی وارد شده حسب روایات معصومین ع در قرن اخیر اقدام نموده است و نه بیشتر

بد نیست بدانیم که شیخ عباس قمی با توجه به اینکه بعد از نهضت تنباکو تا جنگ جهانی دوم تقریباً تمامی تحولات جهان معاصر مخصوصاً تحولات در حوزه ایران و عراق را از نزدیک مشاهده نموده و در جریان مشروطیت از طرفداران مشروعه بوده است و با مخالفتهایی که غربگرایان با اصل دین داشتند نیز آشنا بوده است و می دانست که رفرم های مذهبی دنیای مسیحیت را این غربگرایان در جهان اسلام نیز دنبال خواهند کرد و نتیجه بازاندیشی های دینی ای که ماسون های شیطان پرست در جهان دنبال می کنند دوری از خداوند و نزدیکی به شیطان را محقق خواهد کرد

برای همین چاره را در اتصال بندگان باقدرت لایزال الهی می دانست برای همین نسخه‌های وارد شده از معصومین علیه السلام، برای تنظیم تقویت رابطه بین بندگان با الله را مدون ساخت بگونه ای که با تنظیم مفاتیح الجنان ارتباط قوی تری بین عبد و معبود به وجود آورد.

از همین روست که در دهه های معاصر همواره مفاتیح الجنان را در کنار قران و نهج البلاغه و صحیفه سجاده در منازل عموم شیعیان در دسترس میبینیم و مبنای رجوع خانواده ها برای ارتباط گیری معنوی با منشاء بی انتهای نور شده است.

لازم به یادآوری است،همانگونه که بعد از گرفتار شدن جهان تشیع به اخباری گری دنیای تسنن، در انتهای دولت صفویه، آیت الله وحید بهبهانی تلاش‌های زیادی را به عمل آورد تا حوزه‌های علمیه معارف شیعه را از ابتلائات اخباری گری نجات دهد،شیخ عباس قمی نیز همین رویه را برای بدنه جامعه شیعیان با تنظیم مفاتیح الجنان دنبال نمود تا بلکه عموم بتوانند مطابق روایات صحیح و سنن وارده از معصومین ع با اتکال به قرآن ارتباط برقرار نمایند

ارتباطی از جنس زلال که مبتنی بر سنت نبوی و سیره معصومین علیهم السلام بوده باشد
تا بلکه رابطه جامعه شیعه با خداوند به دور از پیرایه های اخباری گری و آنچه که رفرمیستهای مقلد کورکورانه از غرب دنبال میکردند را باز تنظیم نماید.

در آخر یادآور می شود نسخه این آقای دکتر روانشناس با دستورات معصومین علیهم السلام به هیچ عنوان همخوانی ندارد و بلکه اگر دقت کنیم همسویی هایی با روشهای خودساخته دراویش را در آن مشاهده خواهیم کرد.

به امید پیروی از معصومین ع
عاری از هرگونه پیرایه های متقدم و معاصر
انما یتقبل الله من المتقین
هوشنگ نادری

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، در شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان و در دومین شب از شب های قدر، روزه داران اسدآبادی همچون مردمان سراسر ایران اسلامی، در برخی از مساجد، حوزه های علمیه و اماکن باز به برگزاری آیین احیاء و اعمال شب قدر پرداختند و در سوگ مولایشان رخت عزا بر تن کرده و بر سر و سینه زدند.

تصاویر از این مراسم ببینید؛

عبدالمجيد شیخی، کارشناس امور اقتصادی در گفت‌وگو با خبرنگار آوای سیدجمال؛ با اشاره به فرمایش رهبر انقلاب که فرمودند هر جا بر اساس دستورات الهی عمل کردیم، موفق بوده‌ایم، اظهار کرد: متأسفانه در حوزه اقتصاد بر اساس دستورات اسلامی و مکتب اقتصاد اسلامی عمل نکرده‌ایم و به همین خاطر امروز شاهد نابرابری‌ها، تبعیض‌ها، شکاف طبقاتی، اختلاف درآمد، نابسامانی در اشتغال، وجود بیکاری، احتکار، نرخ تورم بالا و ولع مصرف هستیم که طبق قواعد فقهی ما جزء حوزه حرام و مکروه هستند.

وی با بیان اینکه اسلام قواعدی دارد که تبذیر، اسراف، اتلاف و اتراف و غرر حرام است، افزود: درواقع یک معامله در قواعد مبادلات نباید گول زننده باشد و در آن اغوا و ظلم نباشد، این نشان می‌دهد ما نتوانستیم در حوزه اقتصاد آن‌چنان‌که اسلام به ما دستور داده قدم برداریم.

این کارشناس امور اقتصادی گفت: علت اصلی عدم توفیق در حوزه اقتصاد به خاطر عدم انقیاد قوه مجریه در 40 سال گذشته است که به منویات اسلام عمل را نکرده است.

وی خاطرنشان کرد: البته این‌گونه نیست که بگویم کلاً اعمال اقتصادی ما غلط بوده و در مسیر دستورات اسلام نبوده، بلکه اکثر سیاست‌ها و اقدامات طبق منویات و دستورات مکتب اقتصاد اسلامی نبوده است.

شیخی تصریح کرد: دولت فعلی که مردم را با دروغ و خیانت برجام  سرکار گذاشته، دقیقا" ضد عدالتی عمل می‌کند که امیرالمؤمنین(ع) دنبال می‌کرده است؛ اولاً" ناشایسته‌ها، نورچشمی‌ها، آقازاده‌ها، آشنا و فامیل را سرکار آورد یعنی شایسته‌سالاری در کارش نبوده است که برخلاف عملکرد امیرالمؤمنین است، ثانیا" ازجمله مصادیق عملکرد بی‌عدالتی و شیطانی دولت توزیع نابرابر منابع اقتصاد کشور، عدم حذف یارانه  ثروتمندان، پرداخت تسهیلات رانتی به نفوذی‌ها، دست‌کاری نرخ ارز، هدر دادن ۶۰ تن طلا، هدر دادن ۱۸ میلیارد دلار، اتلاف ۹ میلیارد ارز۴۲۰۰ تومانی فقط در سال ۹۹، حذف کارت سوخت، اختصاص سهمیه بنزین به خودرو و نه به افراد، تعطیلی ساخت مسکن محرومین، تورم ۵۰ درصد که باعث شکاف طبقاتی بیشتر شده، افت ۶۰۰ درصد قدرت خرید عامه مردم و افزایش قدرت خرید خواص رانت‌خوار، پرداخت حقوق نجومی است، این دولت با پیروی از کشورهای جنایتکار غربی، کشور را به سیاهچاله تورم و رکورد تورمی کشاند، اصولاً" اعتقادی به اقتصاد اسلامی ندارد و دنبال رفع‌ورجوع مسائل اقتصادی نبوده، درواقع دنبال اقتصاد نبوده که عدالت اقتصادی را برقرار کند یا خیر!

وی تأکید کرد: اینان باند قدرت و شهرت‌طلب و ثروت طلب بوده و هستند که امروز با انتشار فایل ظریف به‌قصد و با برنامه قبلی، به دنبال یک غوغا سالاری دیگری مثل فتنه سال ۱۳۸۸ پیش از انتخابات هستند تا آبروی ازدست‌رفته خود را به دست آورند، ثانیاً با انتشار آن می‌خواستند پیامی به آمریکا بدهند که ما می‌خواستیم کشور را دودستی و مجانی و جیره‌خواری تقدیم کنیم اما بدانید که حزب‌اللهی‌ها، رهبری، بسیج سپاه، ارتش، اصناف و مردم نگذاشتند.

این کارشناس امور اقتصادی گفت: این نا عدالتی‌ها زاییده رئیس قوه مجریه و باند اوست که در این شرایط بحرانی که  خط فقر به زیر 12 میلیون رسیده، نرخ تورم افزایش پیداکرده، قدرت خرید مردم کاهش پیداکرده، این غوغای تبلیغاتی را راه انداخته‌اند تا نشان می‌دهد که مردم و معیشت مردم اصلاً برای آن‌ها مهم نیست. آن‌ها جنود شیطان‌اند و دنبال افکار حزبی، شیطانی خود هستند.

وی به عدالت محوری حضرت علی(ع) در امور اشاره کرد  و گفت: باید رئیس‌جمهوری سرکار بیاید که غربال کند، مفسدان اقتصادی دولت آقای روحانی را از زندگی ساقط کند چراکه اینان جیب‌هایشان را از قدرت خرید مردم پرکرده‌اند. اقتصاد را از زیر سلطه یورو و دلار آزاد کند، اقدامات ضد تحریمی در اقتصاد انجام دهد و با فرض وجود تحریم تولید را رونق دهد، بیکاری را کاهش کند، تشکل‌های اقتصادی خلق کند. باید سیاست خوداتکایی و خودکفایی را پیش بگیرد، باید به مزیت‌های مطلق و نسبی کشور توجه کرده و به‌قصد گرفتن سهم در بازار جهانی تولید را توسعه دهد، باید به فرهنگ و فضای مجازی توجه و آن را مدیریت کند.سند تحول را در آموزش‌وپرورش بنیادی کند و توافقاتی چون برجام وAFTF را ابطال کند و راه‌های دور زدن تحریم را بداند و دنبال کند .
انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، عدالت علی(ع) زبانزد خاص و عام است.عدالتی سرشار از عطوفت و مهربانی نسبت به ستمدیدگان و برخورد قاطع با مستکبران.

مولای متقیقان امام علی (ع) فضایل بسیار دارند و اما عدالت و اهتمام ایشان به ویژه درخصوص اجرای عدالتی همه جانبه در ابعاد مختلف حکومتمداری اسلامی نمایان تر است.اصلا سجاده مولایمان به همین منظور با خون سر شکافته این عدالت گستر رنگین شد.

این ویژگی بارز یار و جانشین نبی مکرم اسلام سبب شد تا کاربران همدانی در فضای مجازی و در بستر توییتر و اینستاگرام کلید واژه “عدالت علی” را در سالروز ضرب خوردن آن امام همام به هشتگ برتر توییتر فارسی تبدیل کنند.

کاربری نوشت؛ امیرالمومنین(ع) به یکی از فرمانداران خود فرمودند: کار به عدالت کن و از ستم و بیداد بپرهیز که ستم رعیت را به آوارگی وا دارد و بیدادگری شمشیر را در میان آرد… #عدالت_علی و کاربر دیگری هم عنوان کرد: معلم انقلابی کسیه که مثل مولا با قول و فعلش عدالت و مبارزه با فساد را آموزش بده.

در این باره حسین ربیعی، مسئول سازمان فضای مجازی سپاه انصارالحسین استان همدان هم در گفت و گو با خبرنگار عصرهمدان؛ گفت: امروز و همزمان با ایام شهادت امام علی(ع) کاربران فعال در فضای مجازی با انتشار بیش از ۲۰ هزار محتوا با کلیدواژه #عدالت_علی به تبیین و بازخوانی یکی از محاسن بسیار زیبای مولای متقیقان و سیره علوی در کلام بزرگان پرداختند و توانستند ترند نخست توییتر فارسی را به این واژه عظیم اختصاش دهند.

وی اظهار کرد: حق طلبی، عدالتگری، تلاش برای گستردگی مفهموم عدالت در عمل و نه در شعار و مبارزه با فساد از جمله مواردی بود که کاربران فضای مجازی همدانی به تولید محتوا دست زدند.

مسئول سازمان فضای مجازی سپاه انصارالحسین همدان افزود: در بخشی از این محتواها کاربران شبکه های اجتماعی به بازخوانی مرحله چهارم بیانیه بی نظیر گام دوم انقلاب درخصوص عدالت طلبی نیز پرداختند.

ربیعی با بیان اینکه شاخص برجسته و ویژگی بی بدیل امیرالمومنین(ع) عدالت ایشان است، تصریح کرد: مسئله ای که امام خامنه ای امروز نیز بر آن اذعان داشتند و فرمودند که؛ عدالت بی‌اغماض و بی‌ملاحظه از خصوصیات چشمگیر امام علی (ع) است.

وی عنوان کرد: بنابراین شاهد بودیم که امروز همین ویژگی عدالتگری و مبارزه مستقیم با فساد امام علی(ع) توسط کاربران فضای مجازی به چه زیبایی زمینه ساز تولید محتواهای کاربردی شد.

مسئول سازمان فضای مجازی سپاه انصارالحسین اظهار کرد: عمده محتواهای تولید شده توسط این کاربران با محوریت شفافیت قوانین، اجرای قانون و مبارزه بی ملاحظه با فساد و قانون شکنان رقم خورد.

ربیعی ادامه داد: بدین ترتیب کاربران همدانی شبکه های اجتماعی بیش از ۲۰ هزار محتوای متعدد با کلید واژه عدالت علی تولید کردند و این هشتگ از ساعت ۱۱ و ۳۰ دقیقه صبح تا این ساعت ترند برتر توییتر فارسی شد.

به گزارش آوای سیدجمال، در راستای اجرای طرح رزمایش مومنانه همزمان با شب قدر گروه جهادی ریحانه النبی ۵۸بسته غذایی را که با جمع آوری کمک های مردمی، نذورات انجام شده بود به دست نیازمندان رساند.

این گروه جهادی که خواهران بسیجی آن را شکل می دهد از ابتدای شیوع کرونا اقدامات اینچنینی را با کمک خیرین به انجام رساندند.
انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، رهبر معظّم انقلاب، عصر امروز (یکشنبه ۱۲ اردیبهشت) به مناسبت روز کارگر و روز معلم، با اشاره به اهمیت نقش معلمین و کارگران در جامعه، نکات مهمی را درباره نقش این دو قشر گوشزد کردند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه، سخنان مهمی را درباره انتخابات ریاست‌جمهوری و اظهارات اخیر برخی مسئولین ایراد فرمودند.

محورهای مهم بیانات رهبر معظم انقلاب را در ذیل بخوانید:

قله ماه رمضان، ایام قدر و لیالی مبارکه قدر است. ما به این قله رسیدیم. از فرصت بی‌نظیر توسل و تضرع و دعا و طلب از پروردگار استفاده کنیم و این ماه ضیافت الهی است. برترین ضیافت‌های الهی در همین ایام مبارک است.

این دعایی که شما می‌خوانید این اشکی که می‌ریزید همه این‌ها ضیافت‌های پروردگار است. قدر این‌ها را بدانید و برای خودتان و همه برادران دینی‌تان و کشورتان و جامعه‌تان دعا کنید و از خدا درخواست کنید و مطمئن به اجابت باشید. در روایات هست که وقتی دعا می‌کنید اطمینان داشته باشید که استجابت می‌شود.

گاهی ظرف ما آمادگی دریافت لطف و رحمت الهی را ندارد. سعی کنیم با تضرع بیشتر و استغفار، خودمان را آماده دریافت رحمت الهی کنیم.

دو شب از شب‌های قدر باقی است و از همه شما التماس دعا دارم.

صحبت‌های امروز ما درباره امیرالمومنین و بعد هم درباره روز معلم و کارگران عزیزان خواهد بود.

درباره امیرالمونمین علیه‌السلام در معرفی شخصیت ایشان یک مرحله امامت است. امامت نه به معنای ریاست دین و دنیا، بلکه امامتی که خدای متعال به حضرت ابراهیم فرمود إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا. این در زمان سالخوردگی حضرت ابراهیم بوده است. چون حضرت در پاسخ، به ذریه خود اشاره می‌کند و معلوم است که این مربوط به دوران پیری است. چون قبل از آن فرزندی نداشتند.

مسئله امامت با ترازوهای ما قابل اندازه‌گیری نیست. خب اینکه یک مقام والا و عالی است و این از دسترس ما فهم آن خارج است. غیر از خود معصومین علیهم‌السلام، نخبگان و بزرگانی بوده‌اند که به مفاهیم عالی امامت دست پیدا کرده‌اند. در زمان خود ما هم شاید کسانی باشند، قبل از ما هم بوده‌اند کسانی که دورادور اسم‌شان را شنیده‌ایم. مرحوم میرزاجوادآقا تبریزی در کتاب المراقبات مطالبی را بیان می‌کنند. دست ما به این‌ها نمی‌رسد، لکن گذشته از این مقامات، امیرالمومنین در مقامات دنیوی هم شخصیتی بی‌نظیر است و بعد از پیامبر شاید کسی را نشود با این خصوصیات پیدا کرد.

به همین خاطر است که شیعه و غیرشیعه و غیرمتدین به هیچ دینی،‌ امیرالمومنین را دوست می‌دارند و به ایشان ارادت دارند.

البته در خصوصیات ایشان آن‌هایی که چشم‌گیر هست در درجه اول عدالت بی‌اغماض ایشان است و عدالت گسترده و بدون هیچ ملاحظه. این عدالت عجیب و غریب که انسان از شنیدن آن حیرت می‌کند. یا زهد و بی‌اعتنایی به دنیا برای شخص خود.

این بزرگوار، دنیا را آباد می‌کرد امّا برای خودش چیزی نمی‌خواست و این حیرت آور است. شجاعت و دل رحیم آن بزرگوار. عزم راسخ ایشان نسبت به زورگویان. فداکاری او در راه حق. دریای حکمت او، گفتار او دریای حکمت بود. رفتار او کوه استوار. چیزهای عجیبی در زندگی این بزرگوار وجود دارد. دشمنان هم به عظمت این حضرت اعتراف کرده‌اند.

ما البته در این زمینه‌ها عقب هستیم. هم از لحاظ شخصی باید به این بزرگوار اقتدا کرد هم در آداب حکومت کردن. خب امروز حکومت در دست پیروان امیرالمومنین است. ما باید همین عدالت و شجاعت و زهد را در عمل و رفتار خودمان رعایت کنیم که خیلی عقب هستیم و باید سعی کنیم تلاش کنیم تا خود را به جلو ببریم.

چون روز ضربت خوردن این بزرگوار است، جمله‌ای را درباره شوق این حضرت به شهادت عرض کنم.

حضرت می‌فرماید وقتی آیه‌ای مطرح شد که بحث فتنه در آن بود،‌ من فهمیدم تا وقتی که پیامبر هست این فتنه رخ نخواهد داد و این فتنه مربوط به بعد از ایشان خواهد بود.

وقتی رسول اکرم(ص) این مطالب را برای شاگرد برجسته خود امیرالمومنین مطرح می‌کنند ایشان به هیجان می‌آیند و جمله‌ای را می‌فرمایند. من به پیغمبر عرض کردم که یادتان هست در روز اُحد وقتی حمزه به شهادت رسید، من با آن همه جراحتی که وارد شده بود و شهید نشده بودم، بر من سخت آمد که عقب مانده‌ام و شهید نشده‌ام. یادتان هست که شما گفتید تو هم شهید خواهی شد.

حضرت در ادامه، خطاب به پیامبر(س) می‌فرمایند چند سال گذشته، چرا من شهید نشدم؟ پیامبر می‌فرمایند تو هم شهید خواهی شد.

بعد پیامبر می‌فرمایند، این صبر تو بر شهادت چطور خواهد بود؟ شهادت در میدان مبارزاتِ بعدی که سختی‌هایی را تحمل می‌کند خیلی مهم است. ایشان بعد از یک دوران دشوار به شهادت رسیدند. لذا پیامبر می‌فرمایند وقتی شهادت نصیبت بشود چطور بر این شهادت صبر خواهی کرد؟ حضرت امیر می‌فرمایند این جای صبر نیست، صبر مربوط به جاهای تلخ است، اینجا انسان باید شکر کند خدا را. این طلب شهادت خصوصیت حضرت است.

خدا را شکر که مردان فداکاری در زمان ما هستند و بودند و دیدیم کسان زیادی را که در این جهت به امیرالمومنین اقتدا کردند و عاشق شهادت بودند و خدای متعال نصیب آن‌ها کرد. شهید سلیمانی را تهدید کرده بودند که تو را به قتل خواهیم رساند. ایشان به دوستان گفته بود من را به چیزی تهدید می‌کنند که در کوه و پستی و بلندی دنبال آن هستم. ان‌شاءالله خدا ما را جزء برخوردار شوندگان این مزیت بزرگ قرار دهد.

روز معلم در جمهوری اسلامی برابر است با شهادت مرحوم شهید مطهری. خصوصیاتی در ایشان است که این برای همه معلمین چه معلمین حوزه‌های علمیه چه دانشگاه‌ها و مدارس بایستی همه این را الگو قرار بدهند. خب مرحوم مطهری مرد متفکری بود،‌ عالم بود،‌ فیلسوف بود،‌ فقیه بود. این خصوصیات در ایشان بود، لکن خصوصیات خیلی مهم و ویژگی ایشان این بود که هم تولید فکر می‌کرد هم نشر فکر. نشر فکر خیلی مهم است. این بزرگوار آرام و قرار نداشت.

ما دیده بودیم که ایشان دائم در فکر بود و دائم دغدغه داشت که فکر درست و عمیق را نشر دهد در مخاطبان خود و یک جهاد نرم‌افزاری به تمام معنا را شروع کرده بود. در طول سالیان متمادی و امواج مهاجم را مقابله می‌کرد و با آنها سینه‌ به سینه می‌شد و بر آن‌ها غلبه می‌کرد. مسئله برای او هم فقط امواج مارکسیستی و شرقی نبود،‌چه تفکرات شرقی چه تفکرات لیبرالیستی غربی.

مخاطب خودش را هدایت می‌کرد و به آن‌ها آرامش و اطمینان می‌بخشید در مسیر فکر درست. شهید مطهری مسئولیت شناس و تکلیف گرا بود. واقعاً‌ دغدغه تکلیف داشت.

هرگز بیکار نماند. میراث علمی پیشینیان در اختیار او بود و خودش هم بر آن می‌افزود و همه این‌ها را در اختیار شاگردانش قرار می‌داد. چه در کلاس‌های درس چه در نوشته‌جات و چه در سخنرانی‌ها و دیدارهای دانشجویی گوناگون.

به هر حال این بزرگوار وضع فکری و عملی‌اش اینطور بود. مهم این بود که همه ظرفیت‌های حوزه فکر و علم را به مرحله مورد نیاز و نیازهای جامعه نزدیک می‌کرد و می‌کشاند. یعنی اولویت‌های جامعه، معیار تلاش او بود. اولویت‌های جامعه را خوب تشخیص می‌داد و هم این ظرفیت فکری را به آن سمت می‌کشاند.

جامعه ارزشمند معلم ما این را باید سرلوحه خود قرار دهد. کار معلم انتقال میراث گذشته به نسل بعد است. باید با مهارت تمام، این‌ها را به نسل بعدی خود منتقل کند و باید شاگردانشان را اهل فکر بار بیاورند. این مسئولیت سنگینی است و احساس مسئولیت زیادی نیاز دارد.

همچنین توجه داشته باشند معلمین که از فکر مخاطب خودشان،‌ دانش‌آموز و دانشجو و طلبه و غیره،‌ از فکر او صیانت کنند.

در کشور ما خوشبختانه امروز امکان آموزش به شکل گسترده‌ای وجود دارد. در گذشته این مقدار آموزش برای جوانان و نوجوانان و کودکان فراهم نبود که امروز به برکت جمهوری اسلامی وجود دارد.

خود معلمین عزیز هم یک بخش مهمی از همین امکانات هستند. یعنی امکان آموزش با افزایش تعداد معلمین و سواد بالای آن‌ها بحمدلله غنایی پیدا کرده است. بنابراین معلمان افسران سپاه پیشرفت کشور هستند. اگر حرکت عمومی کشور را به حرکت یک سپاه تشبیه کنیم، افسران جوان این مجموعه عبارتند از معلمین عزیز. خود آن‌ها باید این نقش را باور کنند.

گفتم معلمین جوان،‌چون تعداد زیادی از آنها جوان هستند. وگرنه معلمین سالخورده‌ای هستند که همچنان دل از معلمی نمی‌کنند. 

یک روی دیگر این صفحه این است که جوانان و نوجوانان در کشور ما در کمتر زمانی اینجور مورد تهاجم فکری و اخلاقی قرار داشته‌اند. البته در دوران پهلوی از سوی خود مسئولان انجام می‌شد اما الان از طرف دشمنان.

معلمان باید یک جهاد مستمر دائمی را انجام دهند و کاری کنند که ریزش‌ها نزدیک به صفر شود و رویش‌ها در حداکثر.

البته دیگران هم در قبال جامعه معلمین مکلف هستند. همه مسئولیت داریم در قبال آنها. مسئله مهم دیگر بالا بردن شأن معلمی است. این را باید به همه تفهیم کنیم و به فرهنگ عمومی تبدیل شود.

معلمی کار بسیار بزرگ و با ارزشی است. آموزش و پرورش، رسانه‌ها و دستگاه‌های تبلیغی باید در این زمینه نقش ایفا کنند.

البته گشودن گره‌های معیشتی هم کار بسیار لازم و مهمی است که باید انجام شود که عمدتاً بر عهده دولت و مجلس است

در پایان این بخش جا دارد از نقش ستودنی معلمان در این دوران گرفتاری همه‌گیر و بیماری همه‌گیر یاد کنم که خدمات آمزوشی را تعطیل نکردند و از راه دور بهترین خدمات را ارائه کردند و زحمات آن‌ها را مضاعف کرد.

خانواده‌ها هم انصافاً کمک کردند. مخصوصاً مادران. از مادران دانش‌آموزان صمیمانه تشکر می‌کنم.

اما روز کارگر؛ ما سال گذشته روز کارگر برنامه خوبی داشتیم. ارتباط تصویری با کارگران و کارآفرینان برگزار شد و دیدار بیادماندنی بود. امسال متأسفانه به خاطر رواج اخیر این ویروس منحوس امکان این هم فراهم نشد که کارگران در جایی جمع شوند و با آن‌ها از دور صحبت کنیم و این نوع انگلیسی این ویروس خطرش بالاتر است آنطور که می‌گویند.

یک مسئله بحث حمایت از کارگران است یک موضوع هم ایجاد کار. درباره تمجید از کارگر همین بس که دست کارگر دستی است که خدا و پیغمبرش او را دوست دارند. پیامبر دست کارگر را بوسید.

جامعه کارگری حق بزرگی به گردن همه آحاد جامعه دارد. چون در اقتصادی که می‌خواهد روی پای خودش بایستند و تکیه به خارج از کشور ندارد در چنین اقتصادی کارگر نقش مهمی ایفا می‌کند و ستون اصلی است. تولید وابسته به کارگر است.

این نقش هم از آن نقش‌هایی است که مردم باید به آن توجه کنند و به فرهنگ عمومی تبدیل شود. اینجا هم دستگاه‌های تبلیغی باید در این زمینه کار کنند.

در جمهوری اسلامی البته حق کارگران بیش از جاهای دیگر است. چون از اول تشکیل این نظام بدخواهان تلاش کردند جامعه کارگری را در مقابل نظام قرار دهند امّا این جامعه در کنار نظام ایستاد و حق بزرگی بر گردن نظام جمهوری اسلامی دارند.

امّا مسئله حمایت از کارگران، که مسئله بسیار مهمی است و در صحبت‌هایی که درباره کارگران کرده ام تکیه کرد‌ه‌ام و می‌کنم، این شعار امسال ما، پشتیبانی یکی از انواع پشتیبانی از تولید، حمایت از کارگران است.

اگر می‌خواهیم از تولید ملی کشور حمایت کنیم باید از کارگران حمایت کنیم. این یک قلم مهم از پشتیبانی است

البته حمایت از کارگر حمایت از ثروت ملی است. اگر کارگر یک کشور بانشاط باشد ثروت ملی ایجاد می‌کند و این ثروت ملی آبرو برای کشور ایجاد می‌کند. اگر از کارگر حمایت کردند چنین اثراتی دارد.

البته حمایت از کارگر این نیست که پایه حقوقی آن‌ها را بالا ببریم. این یک نوع حمایت است. حمایت‌های دیگری هست که باید توجه بشود از جمله مسئله مهارت‌آموزی کارگرها و باید برنامه‌ریزی وسیعی صورت بگیرد که برای انواع کارگرها مهارت بیاموزیم و سطح تخصص آن‌ها را بالا ببریم که هم برای آن‌ها نافع است هم به کار ارزش بیشتر می‌دهد.

مسئله بیمه و درمان یک مسئله دیگری از حمایت است. اینها لازم است که در برخی بنگاه‌های مردمی این به خوبی رعایت می‌شود. همه باید رعایت کنند و یکی از مسائل اصلی بحث کارگری همین باید باشد.

امنیت شغلی هم یکی از انواع حمایت‌هاست. کارگر نباید دغدغه داشته باشد که کارش را می‌گیرند یا نه. اینکه به تعطیلی کارخانجات حساس هستیم به همین علت است. کارگر باید امنیت شغلی داشته باشد و بداند که شغل او تضمین شده است.

مسئله مهم دیگر مسکن کارگر است که بخش مهم درآمد آن‌ها صرف اجاره بها می‌شود که برای مسکن آن‌ها باید فکر اساسی کرد. من شنیده‌ام که مجلس این را در بودجه گنجانده که اگر اینطور است و محقق شود کمک بزرگی است.

یک حمایت دیگر ایجاد روابط منطقی و عادلانه بین کارگر و کارفرما و دولت است که این از وظایف وزارت کار است.

یک مسئله مهم دیگر تولید اشتغال و کار است که اگر دولت‌ها برنامه‌ریزی درستی در ایجاد اشتغال داشت باشند و این برنامه‌ریزی را با دقت دنبال کنند و از ظرفیت‌های بخش خصوصی ایجاد کنند این کمک بزرگی به اقتصاد کشور خواهد کرد

ایجاد اشتغال فقط برکات اقتصادی ندارد بلکه برکات اجتماعی و سیاسی هم دارد. خود کار و اشتغال برای مردم بخصوص نسل جوان مایه نشاط و تحرک و سرحال بودن است. کارگر یا کارآفرینی که می‌تواند کار و تلاش کنند ببیند چطور بانشاط اشت. در مقابل بیکاری بستر فساد و بدبینی و بدگویی است. بستر اعتیاد و انحرافات اخلاقی و حتی امنیتی است. دولت‌ها بایستی یکی از برنامه‌های مهم خود را ایجاد اشتغال قرار دهند.

من یک هشداری باید بدهم به کسانی که منجر به تعطیلی کارخانه‌ها شدند. متأسفانه کارخانه‌های زیادی به تعطیلی کشیده شده‌اند. کسانی که به خاطر منافع خودشان کارخانه را به شکلی می‌گیرند و برای اینکه از زمین آن استفاده کنند کارگر را اخراج و بعد زمین را نگه می‌دارند تا در فرصت مناسبتی تبدیل به ساختمان کنند تا ازش افزوده باطل و حرامی را برای خود ایجاد کنند. چه بدانند چه نه، خیانت است. برخی قصد خیانت ندارند امّا این خیانت به کشور و کارگران و تولید است.

دستگاه‌های ذیربط باید به جد کار کنند. وزارتخانه‌های صنعت و کشاورزی که کار تولید می‌کنند این‌ها باید نقش ایفا کنند. البته ابعاد موضوع وسیع‌تر است و باید بنشینند و یکی از برنامه‌های اصلی کشور این است. باید با دست‌هایی که کارخانه‌های را به تعطیلی می‌کشانند برخورد شود.

وقتی کارگر بیکار شد و کارخانه از کار افتاد محصول آن باید از خارج بیاید و همین مشکلات پیش می‌آید. علاوه بر اینکه منابع ارزی ما به خارج می‌رود با همین مشکلات ارزی مواجه می‌شویم.

علاوه بر این وقتی عده زیادی از کارگران بیکار شدند کسانی هم که شاغل هستند به آن‌ها ظلم می‌شود چون کارگر که زیاد بود ارزش کار او هم بالا می‌رود.

یکی از چیزهایی که عرض کرده‌ام همیشه که اظهارنظر کارشناسان است که کارگاه های متوسط و کوچک در سطح کشور باید فعال شوند. گسترش این کارگاه‌های کوچک هم تولید ثروت برای طبقه متوسط و ضعیف است هم ایجاد اشتغال برای کشور است. باید این‌ها را زنده کنند.

این روزها صحبت تحریم می‌شود البته چندسال است که مطرح است. به نظر ما بهترین و موفق‌ترین کار برای خنثی کردن تحریم تلاش واقعی نه شعاری تقویت تولید ملی است. اگر این را به معنای واقعی کلمه تولید کردیم و دنبال کردیم مطمئن باشید خنثی و برطرف می‌شوند. چون وقتی دیدند کشور از تحریم ضربه نخورد و تلاش درونی او بیشتر شد ناگریز می‌شود تحریم را بردارد.

یک جمله درباره انتخابات عرض می کنم. دو مطلب؛ یکی اینکه انتخابات به معنای واقعی کلمه یک فرصت مهم است و نباید مردم را از انتخابات دلسرد کرد

مطلب دیگر این است که انتخابات را با حرف‌های بیهوده و وعده‌های فرینبده و بدون پشتوانه نباید خراب کرد

کسانی که مایل هستند در این کارزار شرکت کنند به معنای واقعی،‌کار ارائه کنند به مردم

انتخابات فرصت بی‌بدیلی  است که هیچ چیزی جای آن‌را در استحکام پایه‌های نظام نمی‌گیرد.

وقتی مردم حضور پیدا کنند هیچ قدرتی نمی‌تواند کشور را تکان دهد. پس هر کسی که در انتخابات شرکت می‌کند برای سرنوشت کشور و آینده آن تلاش می‌کنند.

عده‌ای مردم را دلسرد می‌کنند. خدشه کردن در انتخابات و در دستگاه‌هایی چون شورای نگهبان غلط است.

همه انتخابات‌های ما سالم بوده است،‌ ممکن است تخلفاتی در گوشه و کنار بوده که رخ داده است، امّا تأثیری در نتیجه نداشته است. مواردی بوده که شکایت شده و ما پیگیری کرده‌ایم و تحقیق جدی کردیم. تخلفی که خلاف امانت باشد مطلقاً در انتخابات‌‌های ما نبوده است.

البته برخی انتخابات را وقتی قبول دارند که نتیجه همان چیزی باشد که آنها می‌خواهند. اگر مطلوب آن‌ها درآمد قبول می‌کند انتخابات را متهم می‌کنند و کسانی که برگزارکننده بوده‌اند را متهم می‌کنند. گاهی هم مثل 88 اغتشاش راه می‌اندازند. البته متهم کردن‌ها بی‌اخلاقی است، اغتشاشات جرم است.

مسئله بعد این است که اظهاراتی برخی از کسانی که وارد میدان می‌شوند انجام می‌دهند که اظهارات خوبی نیست. حرف‌های فریبنده است که هیچ پشتوانه فکری و برنامه‌ای ندارد، چیزی می‌گویند بدون اینکه امکانات کشور را بشناسند. برخی از این برادران که وارد عرصه می‌شوند از خیلی از امکانات کشور شاید مطلع نشوند. باید برنامه به معنای واقعی کلمه اراده شود. باید طوری باشد که وقتی کارشناسان به حرف یک فرد نگاه می‌کنند ببیند متقن است.

گاهی هم حرف‌هایی که گفته می‌شود کانه از اساس، قانون اساسی را قبول ندارند. خب کسی که می‌خواهد در رأس دستگاه اجرایی قرار می‌گیرد باید این‌ها را باور داشته باشد.

البته از برخی مسئولین کشور هم این روزها حرف‌هایی شنیده شد که برای انسان مایه تعجب و مایه تأسف است.

شنیدیم که رسانه‌های دشمن و مخالف جمهوری اسلامی هم پخش کرده اند. انسان متأسف می‌شود وقتی اینها را می‌شنود

برخی از این حرف‌ها تکرار حرف‌های آمریکاست. فرض کنید آمریکایی‌ها سال‌هاست از نفوذ جمهوری اسلامی به شدت ناراحت هستند. از شهید سلیمانی به خاطر این ناراحت بودند و به این خاطر ایشان را به شهادت رساندند.

ما نباید حرفی بزنیم که این معنا را تداعی کند که داریم حرف آن‌ها را تکرار می‌کنیم چه در باره نیروی قدس چه شخص شهید سلیمانی.

برنامه‌های کشور اعم از برنامه‌های نظامی و علمی و فرهنگی و دیپلماسی است و مجموعه این‌ها سیاست کشور را تشکیل می‌دهد. این که این بخش آن بخش را نفی کند اصلاً معنی ندارد و این خطای بزرگی است که از مسئول جمهوری اسلامی نباید سر بزند

انصافاً نیروی قدس بزرگ‌ترین عامل موثر در جلوگیری از دیپلماسی منفعل در غرب آسیاست.

این نیرو،‌ سیاست جمهوری اسلامی را تحقق بخشید. غربی‌ها اصرار دارند که سیاست خارجه ایران زیر پرچم آن‌ها باشد. میل آنها این است چون سال‌ها اینطور بوده است. هم در اواخر قاجار هم در دوران پهلوی ایران تحت سیطره غرب بوده. انقلاب ایران را از سیطره آن‌ها خارج کرده و حالا تلاش می‌کنند که آن سیطره را برگردانند. لذا جمهوری اسلامی با چین ارتباط برقرار می‌کند آن‌ها ناراحت می‌شوند، با روسیه ارتباط برقرار می‌کنند آن‌ها ناراحت می‌شوند.

بنده موارد متعددی را سراغ دارم از کشورهای همسایه که مسئولان عالی‌رتبه‌شان می‌خواستند به ایران سفر کنند که آمریکایی‌ها مخالفت می‌کردند. ما نمی‌توانیم در مقابل خواست آن‌ها کوتاه بیاییم. باید پرتوان عمل کنیم.

این را هم همه بدانند که سیاست خارجی در هیچ جای دنیا در وزارت خارجه تعیین نمی‌شود. در همه جای دنیا مربوط به مجامع بالادستی و مسئولین عالی رتبه هستند که تعیین می‌کنند. البته وزارتخارجه هم مشارکت دارد. امّا مجری است.

در کشور ما هم شورای‌عالی امنیت ملی است و همه حضور دارند،‌ تصمیم‌گیری می‌شود و وزارت خارجه به شیوه‌های خودش باید اجرا کند.

مراقب دشمن‌‌شاد کردن هم باشیم. من امیدوارم همه مسئولین کشور که واقعا مایل هستند خدمت کنند به نظام جمهوری اسلامی و مردم‌شان ان‌شانءالله خدا توفیق دهد بتوانند به بهترین وجه انجام دهد.

ان‌شاءالله خدا ما را از دعای ولی عصر و رضایت آن بزگروار برخوردار کند. دعا برای تعجیل در فرج این شب‌ها مهم است. دعا برای وجود آن بزرگوار مهم است. وقتی شما ایشان را دعا می‌کنید ایشان هم شما را دعا می‌کند و دعای این بزرگوار برای شما مهم است. ارواح شهدا و امام را که حقیقتاً جای امام بزرگوارتر ما خالی است را از ما راضی کند.

انهتای پیام/

 بهنام لطفی، رئیس کمیته امداد امام خمینی(ره) اسدآباد در گفت‌وگو با خبرنگارآوای سیدجمال، با اشاره به اینکه 4 هزار و 50 خانوار تحت حمایت این نهاد هستند، اظهار کرد: این میزان خانوار بیش از 10 هزار نفر مددجو را شامل می‌شود.

وی با بیان اینکه پارسال سال گذشته مبلغ ۱۳ میلیارد و 600 میلیون تومان مستمری به حساب خانوارهای تحت حمایت نهاد کمیته امداد واریزشده، است، افزود: در طول سال گذشته تعداد۲۶۰ نفر از تسهیلات اشتغال بهره‌مند شدند.

رئیس کمیته امداد امام خمینی(ره) اسدآباد اذعان کرد: باوجود شرایط ویژه‌ای که کرونا به وجود آورده، خانواده تحت حمایت این نهاد خودکفا نشدند که در صورت عادی شدن شرایط می‌توان این امر را انجام داد.

وی خاطرنشان کرد: سال گذشته نزدیک به ۶ میلیارد کمک نقدی و غیر نقدی در قالب طرح اکرام، جهیزیه، جشن نیکوکاری، عاطفه‌ها، ماه مبارک رمضان، زکات، صدقه و....از سوی خیرین به مددجویان کمیته امداد انجام شده است.

لطفی تصریح کرد: در ماه رمضان امسال تاکنون 350 میلیون تومان کمک مردمی جمع‌آوری شده است.

وی با بیان اینکه تاکنون در طرح اطعام مهدوی با مشارکت مراکز نیکوکاری و کمیته امداد تعداد 10 هزار پرس غذای گرم و تعداد ۴۰۰ بسته سبد کالا با کمک خیرین و نیکوکاران در بین خانواده‌های تحت پوشش و نیازمند به ارزش .350 میلیون تومان توزیع شده است.
انتهای پیام/ن
 

به گزارش آوای سیدجمال، دکتر الهام عظیمی،  معاونت بهداشتی دانشکده علوم پزشکی اسدآباد اعلام کرد که از امروز شنبه 11 اردیبهشت ماه ساکنین روستاهای ترخین آباد، ملحمدره، شمس آباد، هودرج و ویرایی، بادخوره و موسی آباد، خاکریز، یوسف آباد، احمدآباد، حسام آباد، گذرکجین و دهنو میتوانند با در دست داشتن کارت ملی و مراجعه به مرکز واکسیناسیون کرونا به آدرس اسدآباد - میدان دانشگاه - ابتدای بلوار  شهید رضائیان - سالن ورزشی شهدای آموزش و پرورش واکسن بزنند.

ساعت فعالیت مرکز واکسیناسیون در دو شیفت صبح (از ساعت ۸:۳۰ لغایت ۱۳:۳۰) و عصر (از ساعت ۱۶ لغایت ۲۰) است.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، و به نقل از روابط عمومی شرکت آب منطقه ای همدان، منصور ستوده گفت: اصلاح و تعدیل ۱۶۵ حلقه پروانه بهره برداری چاه مجاز در شهرستان اسدآباد از ۱۰ میلیون و ۹۳۲ هزار متر مکعب برداشت از منابع آب زیرزمینی جلوگیری کرده است.

وی با اشاره به کاهش بارندگی در سال آبی جاری لزوم توجه بیشتر به کنترل مصرف آب به ویژه در بخش کشاورزی را خواستار و هماهنگی و همکاری بیشتر ادارات و سازمانهای مرتبط با این مجموعه شد.

انسداد ۴۶۹۱ چاه غیرمجاز درهمدان
ستوده با اشاره به انسداد چهار هزار و ۶۹۱ چاه غیرمجاز از سال ۹۳ تاکنون، یادآور شد: حاصل این میزان انسداد چاه غیرمجاز جلوگیری از برداشت ۲۹۱ میلیون مترمکعب آب از منابع زیرزمینی بوده است.

وی ادامه داد: در سال ۹۹ نیز ۶۱۷ حلقه چاه غیرمجاز در استان همدان مسدود شده که به واسطه آن از برداشت ۱۷.۵ میلیون مترمکعب آب جلوگیری شده و امسال نیز انسداد چاه‌های غیرمجاز جزء برنامه‌های سازگار با کم آبی خواهد بود.

مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای استان همدان  با بیان اینکه پنج هزار و ۱۷۰ کنتور هوشمند در استان همدان نصب شده است، ابرازامیدواری کرد امسال به صورت ۱۰۰ درصدی برنامه نصب کنتور اجرایی شود.