به گزارش آوای سیدجمال به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ در پی درگذشت عالم مجاهد و یار صادق انقلاب آیت الله حاج شیخ عباس واعظ طبسی رحمةالله علیه، رهبر معظم انقلاب اسلامی پیام تسلیتی صادر کردند.

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  دکتر محسن رضایی در یادواره سرداران، فرماندهان،540 شهید والامقام و شهدای گمنام شهرستان صومعه‌سرا که در مصلی نماز جمعه این شهرستان برگزار شد، ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهدا و امام شهدا اظهار کرد: امام خمینی(ره) ما را از ذلت به عزت رسانید و از گمنامی در دنیا و ملکوت معروف همگان کرد.

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ پس از دیدار پنهانی شهیندخت مولاوردی با حمیده زرآبادی نماینده منتخب مردم قزوین، زرآبادی در ساعت 2 بامداد بیانیه تندی را برعلیه نادرقاضی‌پور نماینده مردم ارومیه صادر کرد.

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ میزان به نقل از خبرگزاری آسیا نوشت: یک منبع محلی در نینوا از اعدام پنج زن از جمله یک پزشک به دست یک دختر بچه 12 ساله وابسته به گروه تروریستی داعش در غرب این استان خبر داد.
 

این منبع اعلام کرد یک دختر بچه 12 ساله وابسته به گروه تروریستی داعش، شب گذشته پنج زن از جمله یک پزشک را که با درمان زخمی های این گروه مخالفت کرده بود، در پایگاه الغزلانی تیرباران کرد.

 

وی افزود این نخستین بار است که داعشی ها یک دختر بچه وابسته به این گروه را مجبور به اجرای عملیات اعدام کرده اند.

 

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ آیت‌الله عباس واعظ طبسی نماینده ولی فقیه در استان‌های خراسان و تولیت آستان قدس رضوی بامداد جمعه پس از تحمل یک دوره بیماری به ملکوت اعلی پیوست.

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از خبرگزاری فارس از تویسرکان، شامگاه امروز مراسم تجلیل محمد‌مهدی مفتح، نماینده منتخب مردم تویسرکان در دهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی با حضور اقشار مختلف مردم در سالن ورزشی دو هزار نفری الغدیر برگزار شد.

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از تبیان؛ زنان در جامعه سعودی درمحیطی کاملا بسته و تحت فشار شریعت خود ساخته وهابیون زندگی می کنند. جامعه ای که قوانینی برای حفظ، رعایت و حمایت از حقوق انسانی آنها وجود ندارد.
در این کشور زنان از بسیاری حقوق اولیه اجتماعی محرومند. از نگاه وهابیون، زن همچون سایر اقلام، بخشی از اموال مرد و بدون کمترین حقوق محسوب می شود، به گونه ای که حق داشتن شناسنامه جداگانه ندارد.

انتخابات، خط قرمزی برای زنان سعودی

عربستان تاکنون در تاریخ سیاسی خود فقط یک انتخابات را تجربه کرده است. این انتخابات نیز مربوط به شوراهای شهر بود که در سال 2005 برگزار و ادامه فعالیت آن دوسال نیز تمدید شد.
نحوه برگزاری و مشارکت شهروندان سعودی دراین انتخابات گواه آن است که این فرآیند با ' انتخابات ' فاصله بسیاری دارد.

- زمان برگزاری: به گزارش روزنامه الوسط چاپ بحرین ' نخستین انتخابات شوراهای شهر در عربستان در سال 2005 آغاز شد و در سال 2009 به مدت دو سال دیگر تمدید شد. بنابراین انتخابات کنونی، دومین انتخابات این شوراها در عربستان است. '
- نحوه انتخاب : در دوره کنونی از مجموع 178 عضو، نیمی (89 نفر) از طریق برگزاری انتخابات در سراسر کشور و نیمی دیگر(89 نفر) از سوی مقام ها ومسوولان سعودی و بدون رای گیری انتخاب می شوند. به عبارت دیگر حق رای میلیونها نفر از مردم عربستان در یک کفه ، با حق انتخاب سران این کشور در کفه دیگر برابری دارد.
- علت برگزاری انتخابات: برگزاری این انتخابات در حالی صورت می گیرد که اعتراض ها و شورش ها دراین کشور به فضای کاملا بسته سیاسی افزایش یافته است.اکنون بسیاری از گروههای مردمی دراین کشور با صدور فراخوانی خواستار برگزاری تظاهرات برای تغییرات کلی دراین کشور شدند و برگزاری این انتخابات را که اقدامی نمادین برای مدیریت اعتراضات در کشور اعلام کردند.
- مشارکت کنندگان : نکته حایز اهمیت اینکه زنان در این انتخابات نه حق نامزدی و نه حق رای دادن ندارند.
براساس تازه ترین گزارش ها، جمعیت عربستان بیش از 27 میلیون نفر است. نسبت مردان به کل جمعیت 4/50 درصد و نسبت زنان به کل جمعیت 96/49 درصد است. بنابراین تقریبا زنان که نیمی از جامعه این کشور را تشکیل می دهند، از حق رای در تنها انتخابات این کشور محروم هستند.
به طور کلی دولت عربستان تا کنون حق رأی زنان را در انتخابات به رسمیت نشناخته است. رهبران وهابی سعودی نیز این تصمیم دولت را تایید کرده و رأی دادن زنان را موجب فساد دانسته اند! برخی از مسوولان این کشور اعلام کردند ، زنان فاقد صلاحیت لازم برای قضاوت درباره نامزدهای انتخاباتی هستند و برخی دیگر از نمایندگان مجلس انتخابی شورا در عربستان نیز اظهار کردند که ممنوعیت رأی در عربستان به این دلیل است که اکثر زنان این کشور شناسنامه ندارند.
- قوانین سعودی و مجلس شورا : قوانین عربستان سعودی اجازه تشکیل احزاب را دراین کشور نداده است و ملک عبدا.. بن عبدالعزیز پادشاه این کشور شخصا اعضای مجلس شورا را انتخاب می کند.
مجلس شورا در عربستان یک مجلس مشورتی و کاملا انتخابی در سال 1993 فعالیت خود را آغاز کرد. انتخاب شدگان این مجلس اکثرا از وابستگان حکومتی هستند.

مرور برخی قوانین عربستان درباره زنان

- برابر قوانین عربستان حضور و رفت و آمد زنان به سهولت میسر نیست ؛ به زنان اجازه داده نمی شود به تنهایی و بدون اجازه مرد ارشد خانواده از خانه یا کشور خارج شوند.
- استخدام زنان در فروشگاهها و ادارات عمومی ممنوع است. البته در مراکز پزشکی ودرمانی ، مدارس ، دانشگاه ها و . . . از وجود بانوان به طور رسمی استفاده می شود.
- امکانات آموزشی برای مردان و زنان یکسان نیست ؛ در بعضی از دانشگاههای عربستان از ثبت نام زنان خودداری می شود و در برخی رشته ها فقط مردان حق ثبت نام دارند. زنان از دریافت بورس برای تحصیل در خارج از کشور نیز محروم هستند.
- در ادوار مختلف گذشته زنان دراین کشور حق داشتن کارت شناسایی نداشتند که از این موضوع تحت عنوان 'بحران هویت زنان سعودی' در رسانه های مختلف یاد می شد. پس از بروز مشکلات متعدد اجتماعی دراین زمینه ، وزارت کشور عربستان در آوریل 2005 با حق صدور کارت شناسایی برای زنان ، در صورت درخواست موافقت کرد.
البته برخی روزنامه های عربی درآن تاریخ نوشتند' بسیاری از زنان تصمیم گرفتند از داشتن کارت شناسایی صرف نظر کنند نه به این دلیل که آنها نمی خواستند کارت شناسایی داشته باشند ، بلکه به این دلیل بود که پدر ، همسر یا برادر آن ها به دلیل چاپ عکس زنان بر روی کارت شناسایی ، با اعطای کارت شناسایی به زنان مخالفت می کردند.
با این وجود گفته می شود بسیاری از مراکز دولتی عربستان صرف کارت شناسایی برای احراز هویت زنان را قبول نمی کنند و زنان برای تایید هویت خود علاوه براین کارت ، باید دو شاهد نیز ارائه کنند.

ممنوعیت حق رانندگی برای زنان

رانندگی برای زنان در عربستان سعودی، از زمان تأسیس این کشور، ممنوع بوده و این ممنوعیت در طی سال ها تداوم یافته است. برخی نمایندگان مجلس شورا در این سال ها مخالفت خود را با این ممنوعیت اعلام کرده اَند؛ از آن جمله استناد کرده اَند که حدود یک میلیون راننده خارجی در کشور وجود دارند که هزینه سالیانه آنها بیش از ۳ میلیارد دلار است و اگر این ممنوعیت برداشته شود، نیازی به استخدام رانندگان خارجی نخواهد بود. هیئت کبار علمای عربستان در سال ۱۹۹۰م با صدور فتوایی رانندگی زنان را به دلیل مخالفت با شرع مقدس حرام اعلام کرد و از آن زمان تاکنون با وجود برخی تلاش های انجام شده برای لغو این ممنوعیت، به دلیل مخالفت مقامات روحانی این کشور، این تلاش ها به نتیجه نرسیده است.
در سال ۲۰۱۱ زنان عربستان کمپینی در اعتراض به ممنوعیت رانندگی به راه انداختند و منال شریف نخستین زنی بود که در این جریان در ملا عام رانندگی کرد و پخش فیلم آن در اینترنت بازتاب گسترده ای داشت.
در ۱۷ آبان ۱۳۹۳، پارلمان عربستان سعودی، طرحی را، برای آزاد کردن رانندگی زنان در این کشور ارائه کرد که شرط رانندگی زنان در عربستان، سن بالای ۳۰ سال، لباس سنگین و داشتن رضایت نامه اعلام شد.
اما این نگاه های تحقیر آمیز عربستان به زنان ومحرومیت هایشان از حقوق انسانس در این موارد خلاصه نمی شود بلکه اخیرا جنجال و بحثی در عربستان به وجود آمده است که آیا اصلا زن انسان است؟! که این مساله جنجال گسترده ای در میان فعالان پایگاه های اجتماعی به پا انداخته و این دوره واکنش ها و خشم مردم را برانگیخته است.

به نقل از روسیه الیوم، فعالان پایگاه های اجتماعی تصویری از تبلیغ دوره ارائه شده توسط آکادمی آموزش و مشورت های عربستان را منتشر کردند که این دوره آموزشی نام "آیا زن انسان است؟" دارد و فهد الاحمدی، یک مربی، اداره این دوره را برعهده دارد.

این تبلیغ جنجال گسترده ای را برانگیخته است و برخی آن را اهانت آشکار به زن می دادند.

کاربران اجتماعی نیز مخالفت خود را با عنوان این دوره آموزشی ابراز و آن را اهانت به زن و بی احترامی به او به شمار آورده اند؛ به هرحال واقعیت امر هرچه باشد مسئله این است که رفتار مقامات سعودی توهینی آشکار به مقام زنان است

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از تبیان؛ حسد، از رذایل اخلاقی گناهان کبیره است و فرد حسود از دیدن یا شنیدن نعمتی هایی که دیگران از آن برخوردار هستند ناراحت و خشمگین شود و نتواند این نعمت و فضیلت را در او ببیند و آرزوی زوال آن را داشته باشد، خواه تنها گرفته شدن آن نعمت را از او بخواهد یا گرفته شدن از او و رسیدن به خودش را آرزو کند، این حالت درونی حسادت است. آتش حسادت و رشک او را هیچ چیز جز مرگ کسی که مورد رشک اوست، یا فنای نعمت و مقام وی خاموش نمی گرداند.
شخص حسود همیشه در حزن و ناراحتی به سر می برد و بیشترین آسیب جسمی و روحی را می بیند. حضرت علی(ع) می فرمایند: «الحَسَدُ داءٌ عَیاءٌ لاَ یَزُولُ اِلاَّ بِهَلکِ اَو مَوتِ المَحسود» ؛ حسد دردی بی درمان است که جز به هلاک شدن حسود و یا مردن محسود از بین نمی رود. (نوری،12:1408/22)
درگلستان سعدی، در سیرت پادشاهان در این باره آمده است:
سرهنگ زاده ای را بر در سرای اغلمش دیدم که عقل و کیاستی و فهم و فراستی زاید الوصف داشت هم از عهد خردی آثار بزرگی در ناصیه او پیدا،
بالای سرش ز هوشمندی / می تافت ستاره بلندی
فی الجمله مقبول نظر سلطان آمد که جمال صورت و معنی داشت و خردمندان گفته اند توانگری به هنرست نه به مال و بزرگی به عقل نه به سال ابنای جنس او بر منصب او حسد بردند و به خیانتی متهم کردند و در کشتن او سعی بی فایده نمودند.
ملک پرسید که موجب خصمی اینان در حق تو چیست؟ گفت در سایه دولت خداوندی دام مُلکُه همگنان را راضی کردم مگر حسود را که راضی نمی شود الاّ به زوال نعمت من...
توانم آنکه نیازارم اندرون کسی
حسود را چه کنم کو ز خود به رنج درست
بمیر تا برهی ای حسود کین رنجیست
که از مشقت آن جز به مرگ نتوان رست

در حدیث دیگری از حضرت علی(ع) آمده است: حسد بدترین بیماری اخلاقی است .(غررالحکم، شرح فارسی، جلد 1، ص 91)

خواجه نصیر در اخلاق ناصری در این باره می گوید: «و حسد آن بود که از فرط حرص خواهد که به فواید و مقتَنَیات از ابنای جنس ممتاز بود، پس همّت او بر ازالت از دیگران و جذب به خود مقصور باشد، و سبب این رذیلت از ترکّب جهل و شَرَه بود... و کندی گوید حسد قبیح ترینِ امراض و شنیع ترینِ شرور است، و بدین سبب حکما گفته اند هر که دوست دارد که شرّی به دشمن او رسد محبّ شرّ بود، و محبِ شرّ شرّیر بود، و شرّیرتر ازین کسی بود که خواهد که شرّ به غیر دشمن او رسد، و هر که نخواهد که خیری به کسی رسد شرّ خواسته باشد به آن کس، و اگر این معامله با دوستان کند تباه تر و زشت تر بود... ».(خواجه نصیر،ص200 ٨
و اما فرق بین غبطه و حسد در این است که در غبطه انسان شوق رسیدن به حصول کمال یا مطلوبی را دارد بدون آنکه آرزو کند که از فرد مقابل گرفته شود و یا بخواهد فردی که دارنده ی آن مطلوب است آسیبی ببیند.
در نکوهش حسد، همین بس که نخستین کسی که از فرمان پروردگارش سر باز زد به جهت حسادتی که به آدم داشت ابلیس بود و نخستین قتلی که در عالم واقع شد، از ناحیه ی قابیل، نسبت به برادرش هابیل بود.و همچنین در سوره فلق، پروردگار به پیامبرش امر می کند که از شرّ حاسدان به خداوند پناه ببرد.
در مرزبان نامه، در حکایت موش با گربه، خروس دوست گربه، حسودی است که دوستی موش و گربه را تاب نمی آورد و باعث اختلاف بین آن دو می شود و در نهایت موش طعمه ی گربه می گردد. در این جا، گزیده ای از این حکایت با اندک تصرف نقل می شود: «... مگر خروسی همنشین او بود که در نهان و آشکارا با هم رفت و آمد داشتندی و جز بهوایِ یکدیگر دم نزدندی، خروس چون اختصاصِ موش بمجالست و مؤانست با گربه مشاهدت کرد، اندیشید که گربه را موافقت او از مصادقتِ من مستغنی خواهد گردانید و چون استغناء یافت، مرا ازو برخورداری طمع نباید داشت... من موادّ این مودّت را انقطاعی اندیشم و بنیادِ تأکید این دوستی را بمکیدتی براندازم؛ پس برخاست و پیش گربه رفت و گفت: روزهاست تا می شنوم که این موش در پیش همسایگان از تو حکایت می کند و از بی وفائی و بی شرمی و پر آزاری و کم آزرمی تو باز می گوید و ... گربه این سخن را شنید و با خود گفت: خروس همیشه در پرد سوز و ساز با من هم آواز بودست... هرچ او گوید، در حسابِ عقل محسوب باشد ،امّا من از علامات کار چیزی استعلام کنم، تا خود چه میگوید. پس گفت: ای برادر، طمأنینتِ من بر صدقِ این سخن از کجا باشد؟ خروس گفت: اگر در لوح ناصی او نگاه کنی، لوایحِ این امارات ازو مطالعه توانی کرد. چون پیشِ تو می آید، سراکنده و خایف می نشیند ... و همیشه آفتی را که از تو بیند منتظر می باشد... تا درین سخن بودند، موش از در درآمد. گربه بنظرِ عداوت درو نگاه کرد تا هرآنچه از محاسنِ صفات او بود، بلباسِ مقابح پیش خاطر آورد.
خروس را در آنچه گفت، مصدّق داشت و آنچ در خیال آمد، محقّق گردانید که موش را آمدن پیشِ او از روی اضطرار است نه بر سبیلِ اختیار و اگر او را سلاحِ مقاومت بودی، بر آن مبادرت نمودی.
این فسانه از بهر آن گفتم تا معلوم شود که بسیار هیأت از رضا و سخط و دیگر امور نفسانی در طبایعِ مردم پدید آید که نبوده باشد، بخاصّه از حاسدان مکّار که قلمِ تصویر و تزویر در دستِ ایشان بود، صورت حالها چنان نگارند که خواهند... ». (وراوینی،386:1384-393)
و ناصرخسرو آرزو و حسد را به مارهایی تشبیه می کند که در دل انسان حسود جای می گیرند و علاوه بر آزار و اذیت فرد مقابل، درون او را نیز آزار می دهند:
آرزو را و حسد را مده اندر دل جا
گر همی خواهی تا خانه به ماران ندهی
گر تو مر آز و حسد را بسپاری دل خویش
ندهند آنچه تو خواهی به تو تا جان ندهی(قصیده 248)
و مِن شر حاسدٍ اذا حَسد

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، یکی از مواردی که در مورد فرزندان به ما توصیه شده است آموزش قرآن کریم به آنها است.

مهم ترین حق فرزند بر پدر و مادر

یکی از حقوق فرزندان، تعلیم قرآن به آنهاست؛ امیرالمۆمنین علی (علیه السلام) در این باره می فرماید: فرزند را بر پدر حقی است و پدر را بر فرزند حقی، حق پدر بر فرزند آن است که فرزند در هر چیز جز نافرمانی خدای سبحان او را فرمان برد و حق فرزند بر پدر آن است که او را نام نیکو نهد و نیکو تربیت کند و قرآنش تعلیم دهد.
این تعلیم قرآن می تواند توسط خود پدر به طور مستقیم صورت گیرد و یا اینکه برای فرزندش معلم قرآن بگیرد که در این رابطه اکثر مسلمین غافل بوده و پدران به این حق عمل نمی کنند.
در روایتی است که اگر معلمی به کودکی بسم الله الرحمن الرحیم یاد دهد خداوند آن کودک و آن معلم و پدر و مادر کودک را از دوزخ نجات می دهد. (تفسیر منهج الصادقین ذیل یه اول حمد)

پدر و مادری که در خانه با صدای بلند قرآن می خوانند اثر تربیتی در روح و جان فرزندانشان می گذارد و آنان را به قرآن علاقمند می کنند.

شیوه های آموزش قرآن به کودکان

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می فرماید: "هیچ مردی فرزند خود را قرآن نیاموزد مگر این که خداوند پدر و مادر کودک را در روز قیامت تاج پادشاهی عطا کند و دو لباس بهشتی به آنان بپوشاند که هرگز مردم مانند آن را ندیده باشند". (وسائل الشیعه، ج 4، ص 825)
در روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است که می فرماید: "فرزندانتان را بر سه ویژگی تربیت کنید: محبت پیامبرتان، محبت اهل بیت علیهم السلام و قرآن".(کنز العمال، ج 16، ص 456)
ائمه معصومین (علیهم السلام) پدران و مادران را برای انجام این مهم، فراوان تشویق كرده و اجر و پاداش معنوی خداوند را در قبال این عمل یادآور شده اند .امام حسن عسكری (علیه السلام) فرمودند: خدواند به پدر و مادر پاداش فراوانی را عنایت می كند. آنان با شگفتی سؤال می كنند: پروردگارا ! این همه تفضل درباره ما در قبال چیست؟ اعمال ما شایسته چنین پاداشی نبوده است. در جواب آنها گفته می شود: هذه بتعلیم كما ولد كما القرآن و تبصیر كما ایه بدین الاسلام. این همه عنایت و نعمت، پاداش شماست كه به فرزند خود كتاب خدا، قرآن را آموختید و او را در آیین اسلام بصیر و بینا تربیت كردید. (جمعی از استادان ،1382 ص 182)

سوره ای که آموزش آن به کودک سفارش شده است

در مورد اهمیت تعلیم قرآن، از امام صادق (علیه السلام) روایت شده: «سوره ی یس را به فرزندان خود بیاموزید؛ «فانها ریحانة القرآن؛ زیرا که آن گل خوشبوی قرآن است» (کتاب شریفه ی «فضائل القرآن و العترة»، تألیف مرحوم آیة اللّه حاج میرزا ابوالفضل نجفی قدسی اصفهانی(ره))
سوره یس یکی از زیباترین سوره های قرآن کریم است که برکات و مزایای بسیاری در مورد این سوره در روایات ذکر شده است.
همچنین بزرگان و علما هم توصیه بسیار برای تلاوت این سوره به ما داشته اند. از جمله ایشان آیة الله وحید خراسانی است که سیره عملی خودشان اینست که هر صبح این سوره تلاوت می کنند و توصیه کرده اند که هر صبح است سوره تلاوت شود و به صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا علیهماالسلام هدیه شود.

عنایاتی خاص در قبال آموزش قرآن به فرزندان

از پیامبر بزرگوار و اهل بیت عصمت - علیهم السّلام - روایات زیادى وارد شده كه خداوند در برابر آموزش قرآن به فرزندان عنایت خاصى در روز قیامت به پدران و مادران دارد.

الف - تاج گذارى پدران و مادران از طرف خداوند

معاذ گوید از رسول خدا (صلی الله و علیه و آله ) شنیدم مى فرمود: هیچ مردى فرزند خود را قرآن نیاموزد مگر اینكه خداوند پدر و مادر كودك را در روز قیامت تاج پادشاهى عطا كند و دو لباس بهشتى به آنان بپوشاند كه هرگز مردم مانند آن را ندیده باشند. (وسائل الشیعه ، ج 4، ص 825)

ب - لباس بهشتى جایزه تعلیم قرآن:

امام صادق (علیه السلام ) فرمود: هر كس به فرزند خود قرآن یاد دهد روز قیامت پدر و مادرش را فراخوانند و دو لباس ٍ بهشتى به آنان بپوشانند كه از نور آن چهره بهشتیان روشن و پر فروغ گردد. ( عده الداعى ، ص 79؛ وسائل الشیعه ، ج 15، ص 194)

ج - پاداش شگفت انگیز:

عایشه از رسول خدا (صلی الله و علیه و آله ) نقل كند كه فرمود: هر كه فرزند خود را قرآن بیاموزد خداوند روز قیامت حلقه افتخارى به گردن او آویزد كه باعث حیرت اوّلین و آخرین شود. (كتاب العیال ، ج 1، ص 478)

د - سیماى اخروى آموزش قرآن:

امام صادق (علیه السلام ) فرمود:
قرآن را بیاموزید زیرا روز قیامت قرآن به صورت جوانى زیبا و سفید روى به سوى صاحبش آمده به او مى گوید: من همان قرآنى هستم كه شبهایت را به بیدارى كشانده و در وسط روز تشنه ات گذاشته و آب دهانت را خشك كرده و اشك چشمت را جارى ساخته بودم. پس (امروز) شاد و مسرور باش، سپس تاجى بیاورند و بر سر او بگذارند و برات رهایى از آتش جهنم را به دست راست او و جاودانگى در بهشت را به دست چپش بدهند، و دو لباس بهشتى به او بپوشانند و به او گفته شود بخوان و بالا برو، و او به هر آیه اى كه بخواند درجه اى بالاتر رود، سپس اگر پدر و مادرش مومن بوده اند دو لباس بهشتى بر آنان بپوشانند و به آنان گفته شود این پاداش براى آن است كه به فرزندتان قرآن یاد دادید. (كافى ، ج 2، ص 441)

ه - سنگینى نامه عمل و تذكره عبور از صراط

رسول خدا (صلی الله علیه و آله ) فرمود: هر كس به فرزند خود قرآن تعلیم دهد... (همان قرآن) نامه عملش را (در روز قیامت) سنگین كند و او را از پل صراط همانند برق جهنده عبور دهد و هیچ گاه از او جدا نگردد تا از طرف خداوند بهترین چیزى كه آرزو مى كرد بر او نازل شود. (مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 290)

منبع:
برگرفته از کتاب شریف «فضائل القرآن و العترة»، تألیف مرحوم آیت اللّه حاج میرزا ابوالفضل نجفی قدسی اصفهانی(ره)
 

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از عصرهامون، طی ماه‌های اخیر حجم قابل توجهی از روغن زیتون غیر خوراکی به کشور وارد شده که به جای استفاده در مصارف غیرخوراکی به عنوان روغن زیتون خوراکی به مردم عرضه می شود.