به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  روز نهم روز تاسوعا است از حضرت صادق علیه السلام روایت است که فرمود تاسوعا روزى بود که جناب امام حسین علیه السلام و اصحابش را در کربلا محاصره کردند و سپاه شام بر قتال آن حضرت اجتماع کردند و ابن مرجانه و عُمر سعد خوشحال شدند به سبب کثرت سپاه و بسیارى لشکر که براى آنها جمع شده بود و جناب امام حسین علیه السلام و اصحابش را ضعیف شمردند و یقین کردند که یاورى از براى آن حضرت نخواهد آمد و اهل عراق او را مَدَد نخواهند نمود پس فرمود پدرم فداى آن ضعیف غریب.

اعمال شب و روز عاشورا

شب دهم شب عاشورا است و سید در اقبال از براى این شب دعا و نمازهاى بسیار با فضیلتهاى بسیار نقل کرده از جمله صد رکعت نماز هر رکعت به حمد و سه مرتبه قُل هُوَاللّهُ اَحَدٌ و بعد از فراغ از جمیع بگوید سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُلِلّهِ وَلااِلهَ اِلا اللّهُ وَاللّهُ اَکبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِىِّ العَظیمِ هفتاد مرتبه و در روایت دیگر بعد از الْعَلِىِّ الْعَظیمِ استغفار نیز ذکر شده و از جمله چهار رکعت در آخر شب در هر رکعت بعد از حمد هر یک از آیة الکرسى و توحید و فَلَق و ناس را ده مرتبه بخواند و بعد از سلام صد مرتبه توحید بخواند و از جمله چهار رکعت نماز در هر رکعت حمد و پنجاه مرتبه توحید و این نماز مطابق است با نماز امیرالمؤ منین علیه السلام که فضیلت بسیار دارد و بعد از نماز فرموده ذکر خدا بسیار کند و صَلَوات بسیار بفرستد بر رسول خدا صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ اله و لعن کند بر دشمنان ایشان آنچه مى تواند و در فضیلت احیاءِ این شب روایت کرده که مثل آنست که عبادت کرده باشد به عبادت جمیع ملائکه و عبادت در آن مقابل هفتاد سال است و اگر کسى را توفیق شامل حال شود در این شب در کربلا باشد و زیارت امام حسین علیه السلام کند و بَیتوته نزد آن جناب نماید تا صبح خدا او را محشور فرماید آلوده به خون امام حسین علیه السلام در جمله شهداء با آن حضرت .

روز دهم: روز شهادت اَبُوعَبْداللّهِ الحُسَین علیه السلام و روز مصیبت و حزن ائمّه اطهارعَلیهمُ السلام و شیعیان ایشان است و شایسته است که شیعیان در این روز مشغول کارى از کارهاى دنیا نگردند و از براى خانه خود چیزى ذخیره نکنند و مشغول گریه و نوحه و مصیبت باشند و تعزیت حضرت امام حسین علیه السلام را اقامه نمایند و به ماتم اشتغال نمایند به نحوى که در ماتم عزیزترین اولاد و اَقارب خود اشتغال مى نمایند و زیارت کنند آن حضرت را به زیارت عاشوراء که بعد از این بیاید انشاءالله تعالى و سعى کنند در نفرین و لعن بر قاتلان آن حضرت و یکدیگر را تعزیت گویند در مصیبت آن جناب و بگویند:

اَعْظَمَ اللّهُ اُجُورَنا وَاُجورَکمْ بِمُصابِنا بِالْحُسَینِ عَلَیهِ السَّلامُ
بزرگ گرداند خدا پاداش ما و شما را در سوگواریمان براى حسین علیه السلام
وَجَعَلَنا وَاِیاکمْ مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَعَ وَلِیهِ الاِْمامِ الْمَهْدِىِّ مِنْ الِ
و قرار دهد خداوند ما و شما را از خون خواهانش به همراه ولیش امام مهدى از خاندان
مُحَمَّدٍ عَلَیهِمُ السَّلامُ 
محمد علیهم السلام

و شایسته است در این روز مقتل بخوانند و یکدیگر را بگریانند روایت شده که چون حضرت موسى علیه السلام ماءمور شد به ملاقات جناب خضر و تعلّم از او اوّل چیزى که در وقت ملاقات بین ایشان مذاکره شد آن بود که آن عالِم حدیث نمود براى حضرت موسى مُصیبَتها و بلاهایى که بر آل محمد عَلیهمُ السلام وارد مى شود پس گریستند هر دو و سخت شد گریستن ایشان .

و روایت شده از ابن عبّاس که گفت در ذیقار خدمت امیرالمؤ منین علیه السلام رسیدم صحیفه اى بیرون آورد به خطّ خود و املاء پیغمبر صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَاله و خواند براى من از آن و در آن صحیفه بود مَقْتَلِ امام حسین علیه السلام و آنکه چگونه کشته مى شود و کى مى کشد او را و کى یارى مى کند او را و کى با او شهید مى شود پس گریه کرد آن حضرت گریه سختى و مرا به گریه درآورد فقیر گوید که اگر مقام را گنجایش بود مختصر مَقْتَلى در اینجا ذکر مى کردم لکن محلّ را گنجایش نیست هرکه خواهد رجوع کند به کتُبِ ما در مَقْتَل.

و بالجمله اگر کسى در این روز نزد قبر امام حسین علیه السلام باشد و مردم را آب دهد مثل کسى باشد که لشکر آن حضرت را آب داده باشد و با آن جناب در کربلا حاضر شده باشد.

و خواندن هزار مرتبه توحید در این روز فضیلت دارد و روایت شده که خداوند رحمان نظر رحمت بسوى او کند .

و سید براى این روز دعایى نقل کرده است شبیه به دعاء عشرات بلکه ظاهر آنست که خود آن دعا باشد موافق بعضى روایات آن و شیخ از عبدالله بن سنان از حضرت صادق علیه السلام چهار رکعت نماز و دعایى نقل کرده که در این روز در وقت چاشت باید به عمل آورد و ما به ملاحظه اختصار ذکر نکردیم [هرکه طالب است به زادالمعاد رجوع نماید]

و نیز شایسته است که شیعیان در این روز امساک کنند از خوردن و آشامیدن بى آنکه قصد روزه کنند و در آخر روز بعد از عصر افطار کنند به غذایى که اهل مصیبت مى خورند مثل ماست یا شیر و امثال آنها نه مثل غذاهاى لذیذه و آنکه جامه هاى پاکیزه بپوشند و بندها را بگشایند و آستین ها را بالا کنند به هیئت صاحبان مصیبت و علاّمه مجلسى در زادالمعاد فرموده و بهتر آنست که روز نهم و دهم را روزه ندارند زیرا که بنى امیه این دو روز را براى بَرَکت و شماتت بر قتل آن حضرت روزه مى داشتند و احادیث بسیار در فضیلت این دو روز و روزه آنها بر حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ اله بسته اند و از طریق اهل بیت عَلیهمُ السلام در مذمّت روزه این دو روز خصوصا روز عاشورا وارد شده است و ایضا بنى امیه علیهم اللَّعْنَةُ از براى برکت آذوقه سال را در روز عاشورا در خانه ذخیره مى کرده اند .

لهذا از حضرت امام رضاعلیه السلام منقول است که هر که ترک کند سعى در حوائج خود را در روز عاشورا و پى کارى نرود حق تعالى حوائج دنیا و آخرت او را برآورد و هرکه روز عاشورا روز مصیبت و اندوه و گریه او باشد حقّتعالى روز قیامت را روز فَرَح و سُرُور و شادى او گرداند و دیده اش در بهشت به ما روشن گردد و هرکه روز عاشورا را روز برکت نامد و از براى منزل خود در آن روز چیزى ذخیره کند خدا آن ذخیره را براى او مبارک نگرداند و در روز قیامت با یزید و عُبَیدُاللّهِ بن زیاد و عمر بن سعد عَلَیهِمُ اللَّعْنَةُ محشور گردد .

پس باید که در روز عاشورا آدمى مشغول کارى از کارهاى دنیا نگردد و مشغول گریه و نوحه و مصیبت باشد و امر کند اهل خانه خود را که تعزیه آن حضرت را بدارند و مشغول ماتم باشند چنانکه در ماتم عزیزترین اولاد و اقارب خود مى باشند و در آن روز امساک کند از خوردن و آشامیدن بى آنکه قصد روزه کند و در آخر روز بعد از عصر افطار کند اگر چه به شربت آبى باشد و روزه تمام ندارد مگر آنکه در خصوص آن روز روزه واجبى داشته باشد که به نذر یا مثل آن بر او واجب شده باشد که آن روز را روزه باید بگیرد

و در آن روز آذوقه در خانه ذخیره نکند و نخندد و مشغول لهو و لعب نگردد .

و هزار مرتبه بر قاتلان آن حضرت لعنت کند و بگوید اَلّلهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَینِ علیه السلام

مؤ لّف گوید از کلام این بزرگوار معلوم شد که احادیثى که در فضیلت روز عاشورا است مجعول و بر حضرت رسول صلى الله علیه و آله بسته‏اند و صاحب شفاء الصدور در شرح این فقره از زیارت عاشورا اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا یوْمٌ تَبَرَّکتْ بِهِ بَنُو أُمَیةَ کلام را در این مقام بسط داده ملخصش آنکه تبرک بنى امیه به این یوم مشئوم بر چند وجه است :

یکى آنکه ذخیره قوت و آذوقه را در این روز سنت شمردند و آن آذوقه را تا سال دیگر مایه سعادت و سعه رزق و رغد عیش دانستند چنانچه در اخبار اهل بیت از باب تعریض به ایشان نهى از این مطلب مکرر وارد شده است و دیگر اقامه مراسم عید است از توسعه رزق بر عیال و تجدید ملابس و قص شارب و تقلیم اظفار و مصافحه و تعییدات دیگر که طریقه بنى امیه و اتباع ایشان بر او جارى است و دیگر التزام بر روزه این روز است که اخبار کثیره در فضل او وضع کرده‏اند و ملتزم به صیام این روزند امر چهارم از وجوه تبرک به یوم عاشورا اینکه دعا و طلب حوائج را در این روز مستحب دانسته‏اند و به جهت این کار مناقب و فضائلى براى این روز به جعل و وضع افترا کردند و دعاهایى چند تلفیق کرده تعلیم عاصیان نمودند تا امر ملتبس و کار مشتبه شود چنانچه در خطبه‏اى که در بلاد خود در این روز مى‏خوانند براى هر نبى وسیله و شرفى در این روز زیاد مى‏کنند مثل إخماد نار نمرود و قرار سفینه نوح و إغراق جند فرعون و إنجاء عیسى از دار یهودان چنانچه (شیخ صدوق از جبله مکیه نقل کرده که شنیدم از میثم تمار رضی الله عنه که فرمود و الله مى‏کشند این امت پسر پیغمبر خود را در محرم در روز دهم و هر آینه اعداء حق سبحانه و تعالى این روز را روز برکت قرار دهند و همانا این کار شدنى است و پیشى گرفته است در علم خداى تعالى

و من میدانم او را به عهدى که از مولایم أمیر المؤمنین علیه السلام به من رسیده تا آنکه جبله مى‏گوید گفتم چگونه مردم روز قتل حسین را روز برکت قرار دهند پس میثم بگریست و فرمود حدیثى وضع کنند که او روزى است که خداى تعالى در او توبه آدم را قبول کرد با اینکه خداى تعالى در ذیحجه توبه آدم را قبول کرد و گمان مى‏کنند که او روزى است که خداى تعالى یونس را از شکم ماهى بیرون آورد با اینکه خداى تعالى یونس را در ذیقعده از شکم ماهى بر آورد و گمان مى‏کنند که او روزى است که سفینه نوح بر جودى قرار گرفت با اینکه استواء سفینه در روز هیجدهم ذیحجه بوده و گمان مى‏کنند که او روزى است که خدا دریا را براى موسى در او بشکافت با اینکه این کار در ربیع الاول بود) و بالجملة با این همه تصریح و تاکید که در خبر میثم شده و در حقیقت از علائم نبوت و امامت و دلیل حقیت طریقه شیعه است که اخبار یقینى چنان داده است و مضمون او مطابق با واقع محسوس است عجب است که دعایى بر طبق این اکاذب تلفیق شده و در کتب بعض بیخبران که غافل بوده‏ اند مذکور و به دست عوام داده شده و البته خواندن آن دعا بدعت و محرم است و آن دعا این است :

به نام خداى بخشاینده مهربان

سُبْحانَ اللّهِ مِلاْ الْمِیزانِ وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضا وَزِنَةَ الْعَرْشِ
منزه است خدا به پُرى میزان و منتهاى دانش و رسایى خوشنودى و هموزن عرش

بعد از دو سه سطر دارد ده مرتبه صلوات بفرستد و بگوید:

یا قابِلَ تَوْبَةِ ادَمَ یوْمَ
اى پذیرنده توبه آدم در روز
عاشُورآءَ یا رافِعَ اِدْریسَ اِلَى السَّماَّءِ یوْمَ عاشُورآءَ یا مُسَکنَ
عاشورا اى بالابرنده ادریس بسوى آسمان در روز عاشورا اى آرام کننده
سَفینَةِ نُوحٍ عَلَى الْجُودِىِّ یوْمَ عاشُورآءَ یا غِیاثَ اِبْراهیمَ مِنَ النّارِ
کشتى نوح بر کوه جودى در روز عاشورا اى فریادرس ابراهیم از آتش نمرود
یوْمَ عاشُورآءَ الخ 
در روز عاشورا ((تا به آخر))

و شک نیست که این دعا را یکى از نواصب مدینه یا خوارج مَسْقَط یا امثال اینها جعل کرده و تَتْمیم ظلم بنى امیه را نموده تمام شد ملخّص کلام صاحب شفاء الصّدور و بالجمله در آخر روز عاشورا سزاوار است که یادآورى از حال حرم امام حسین علیه السلام و دختران و اطفال آن حضرت که در این وقت در کربلا اسیر اعداء و مشغول به حزن و بُکاء بودند و مصیبتهایى بر ایشان گذشته که در خاطر هیچ آفریده خُطُور نکند و قلم را تاب نوشتن نباشد وَ لَقَدْ اَجادَ مَنْ قالَ:
 

فاجِعَةٌ اِنْ اَرَدْتُ اَکتُبُها       مُجْمَلَةً ذِکرَةً لِمُدِّکرٍ
مصیبت بزرگى که اگر خواهم بنویسمش       به نحو اجمال براى یادآورى یادکننده
جَرَتْ دُمُوعى فَحالَ حائِلُها       ما بَینَ لَحْظِ الْجُفُونِ وَالزُّبُرِ
اشکم سرازیر شود و حائل گردد       میان پلک چشم و صفحات نامه
وَقالَ قَلْبى بُقْیا عَلَىَّ فَلا       وَاللّهِ ما قَدْ طُبِعْتُ مِنْ حَجَرٍ
و دلم گوید ترحمى کن بر من که       به خدا سوگند من از سنگ آفریده نشده ام
بَکتْلَهَاالاْرْضُوَالسَّماَّءُوَما       بَینَهُما فى مَدامِعٍ حُمُرٍ
گریست بر آن مصیبت زمین و آسمان و هرچه       مابین آن دو است به اشکهاى خونین
من از تحریر این غم ناتوانم       که تصویرش زده آتش بجانم
ترا طاقت نباشد از شنیدن       شنیدن کى بود مانند دیدن

پس برخیز و سلام کن بر رسول خدا و علىّ مرتضى و فاطمه زهرا و حسن مجتبى و سایر امامان از ذریه سید الشهداءعَلیهمُ السلام و ایشان را تعزیت بگو بر این مصائب عظیمه با دل بریان و چشم گریان و بخوان این زیارت را:

اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ ادَمَ صَِفْوَةِ اللّهِ
سلام بر تو اى وارث حضرت آدم برگزیده خدا
اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِىِّ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ
سلام بر تو اى وارث حضرت نوح پیامبر خدا سلام بر تو اى وارث
اِبْراهیمَ خَلیلِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسى کلیمِ اللّهِ اَلسَّلامُ
ابراهیم خلیل خدا سلام بر تو اى وارث موسى هم گفتار خدا سلام
عَلَیک یا وارِثَ عیسى رُوحِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ
بر تو اى وارث حضرت عیسى روح خدا سلام بر تو اى وارث حضرت محمد
حَبیبِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عَلِی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَلِىِّ اللّهِ
حبیب خدا سلام بر تو اى وارث على امیر مؤ منان ولى خدا
اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الْحَسَنِ الشَّهیدِ سِبْطِ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ
سلام بر تو اى وارث حسن آن امام شهید و نوه رسول خدا سلام
عَلَیک یا بْنَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیک یا بْنَ الْبَشیرِ النَّذیرِ وَابْنَ سَیدِ
بر تو اى فرزند رسول خدا سلام بر تو اى فرزند مژده دهنده و ترساننده و پسر آقاى
الْوَصِیینَ اَلسَّلامُ عَلَیک یابْنَ فاطِمَةَ سَیدَةِ نِسآءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ
اوصیاء سلام بر تو اى فرزند فاطمه بانوى زنان جهانیان سلام
عَلَیک یا اَبا عَبْدِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیک یا خِیرَةَ اللّهِ وَابْنَ خِیرَتِهِ اَلسَّلامُ
بر تو اى اباعبدالله سلام بر تو اى برگزیده خدا و فرزند برگزیده او سلام
عَلَیک یا ثارَ اللّهِ وَابْنَ ثارِهِ اَلسَّلامُ عَلَیک اَیهَا الْوِتْرُ الْمَوْتُورُ
بر تو اى خون خدا و فرزند خون خدا سلام بر تو اى کشته مظلومى که انتقام خونت گرفته نشد
اَلسَّلامُ عَلَیک اَیهَا الاِْمامُ الْهادِى الزَّکىُّ وَعَلى اَرْواحٍ حَلَّتْ بِفِناَّئِک
سلام بر تو اى امام راهنماى پاک و بر آن ارواحى که به آستان تو فرود آمدند
وَاَقامَتْ فى جِوارِک وَوَفَدَتْ مَعَ زُوّارِک اَلسَّلامُ عَلَیک مِنِّى ما
و در جوارت رحل اقامت افکندند و با زائرانت ورود کردند سلام من بر تو تا
بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ فَلَقَدْ عَظُمَتْ بِک الرَّزِیةُ وَجَلَّ الْمُصابُ
زنده ام من و برپا است شب و روز که براستى بزرگ شد به تو مصیبت و گران شد سوگوارى
فِى الْمُؤْمِنینَ وَالْمُسْلِمینَ وَفى اَهْلِ السَّمواتِ اَجْمَعینَ وَفى
در میان مؤ منان و مسلمانان و در میان ساکنین آسمانها همگى و در میان
سُکانِ الاْرَضینَ فَاِنّا لِلّهِ وَاِنّا اِلَیهِ راجِعُونَ وَصَلَواتُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ
ساکنین زمینها ((انا للّه و انا الیه راجعون )) درودهاى خدا و برکاتش
وَتَحِیاتُهُ عَلَیک وَعَلى ابآئِک الطّاهِرینَ الطَّیبینَ الْمُنْتَجَبینَ وَعَلى
و تحیتهایش بر تو و بر پدران پاک و پاکیزه و برگزیده ات و بر فرزندان راهنماى
ذَراریهِمُ الْهُداةِ الْمَهْدِیینَ اَلسَّلامُ عَلَیک یا مَوْلاىَ وَعَلَیهِمْ وَعَلى
راه یافته شان باد سلام بر تو اى سرور من و بر ایشان و
++[رُوحِک وَعَلى ] اَرْواحِهِمْ وَعَلى تُرْبَتِک وَعَلى تُرْبَتِهِمْ اَللّهُمَّ لَقِّهِمْ
بر ارواح ایشان و بر تربت تو و بر تربت ایشان خدایا ببار بر ایشان
رَحْمَةً وَرِضْواناً وَرَوْحاً وَرَیحاناً اَلسَّلامُ عَلَیک یا مَوْلاىَ یا اَبا
رحمت و خوشنودى و روح و ریحانى سلام بر تو اى سرور من اى ابا
عَبْدِاللّهِ یا بْنَ خاتَمِ النَّبِیینَ وَیا بْنَ سَیدِ الْوَصِیینَ وَیا بْنَ سَیدَةِ
عبدالله اى فرزند خاتم پیمبران و اى فرزند آقاى اوصیاء و فرزند بانوى
نِسآءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیک یا شَهیدُ یا بْنَ الشَّهیدِ یا اَخَ الشَّهیدِ
زنان جهانیان سلام بر تو اى شهید (راه حق ) و اى پسر شهید و اى برادر شهید
یا اَبَا الشُّهَدآءِ اَللّهُمَّ بَلِّغْهُ عَنّى فى هذِهِ السّاعَةِ وَفى هذَا الْیوْمِ
و اى پدر شهیدان خدایا برسان به او از اجانب من در این ساعت و در این روز
وَفى هذَا الْوَقْتِ وَفى کلِّ وَقْتٍ تَحِیةً کثیرَةً وَسَلاماً سَلامُ اللّهِ عَلَیک
و در این وقت و در هر وقت تحیتى زیاد و سلامى بسیار سلام خدا بر تو
وَرَحْمَةُاللّهِ وَبَرَکاتُهُ یابْنَ سَیدِالْعالَمینَ وَعَلَى الْمُسْتَشْهَدینَ مَعَک
و رحمت خدا و برکاتش اى فرزند آقاى جهانیان و نیز بر شهید شدگان با تو
سَلاماً مُتَّصِلاً مَا اتَّصَلَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ السَّلامُ عَلَى الْحُسَینِ بْنِ
سلامى پیوسته به پیوستگى شب و روز سلام بر حسین بن
عَلِىٍّ الشَّهیدِ السَّلامُ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَینِ الشَّهیدِ اَلسَّلامُ عَلَى
على شهید (راه حق ) سلام بر على بن الحسین آن شهید (عالیقدر) سلام بر
الْعَبّاسِ بْنِ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ الشَّهیدِ السَّلامُ عَلَى الشُّهَدآءِ مِنْ وُلْدِ
عباس فرزند امیرمؤ منان آن شهید (والا مقام ) سلام بر فرزندان شهید
اَمِیرِ الْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَى الشُّهَدآءِ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ اَلسَّلامُ عَلَى
امیر مؤ منان سلام بر فرزندان شهید حسن سلام بر
الشُّهَدآءِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَینِ السَّلامُ عَلَى الشُّهَدآءِ مِنْ وُلْدِ جَعْفَرٍ
شهیدان از فرزندان حسین سلام بر شهیدان از فرزندان جعفر
وَعَقیلٍ اَلسَّلامُ عَلى کلِّ مُسْتَشْهَدٍ مَعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنینَ اَللّهُمَّ صَلِّ
و عقیل سلام بر هر شهیدى که با ایشان بود از مؤ منان خدایا درود فرست
عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَبَلِّغْهُمْ عَنّى تَحِیةً کثیرَةً وَسَلاماً اَلسَّلامُ
بر محمد و آل محمد و برسان به ایشان از جانب من تحیتى زیاد و سلامى بسیار سلام
عَلَیک یا رَسُولَ اللّهِ اَحْسَنَ اللّهُ لَک الْعَزآءَ فى وَلَدِک الْحُسَینِ اَلسَّلامُ
بر تو اى رسول خدا نیکو کند خداوند صبر تو را در سوگوارى فرزندت حسین سلام
عَلَیک یا فاطِمَةُ اَحْسَنَ اللّهُ لَک الْعَزآءَ فى وَلَدِک الْحُسَینِ اَلسَّلامُ
بر تو اى فاطمه نیکو کند خداوند صبر تو را در سوگوارى فرزندت حسین سلام
عَلَیک یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ اَحْسَنَ اللّهُ لَک الْعَزآءَ فِى وَلَدِک الْحُسَینِ
بر تو اى امیرمؤ منان نیکو کند خدا صبر تو را در مصیبت فرزندت حسین
اَلسَّلامُ عَلَیک یا اَبا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ اَحْسَنَ اللّهُ لَک الْعَزآءَ فى اَخیک
سلام بر تو اى ابا محمد حسن (مجتبى ) نیکو گرداند خدا صبر تو را در مصیبت برادرت
الْحُسَینِ یا مَوْلاىَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ اَنَا ضَیفُ اللّهِ وَضَیفُک وَجارُ اللّهِ
حسین اى مولاى من اى ابا عبداللّه من میهمان خدا و میهمان تواءم و در پناه خدا
وَجارُک وَلِکلِّ ضَیفٍ وَجارٍ قِرىً وَقِراىَ فى هذَا الْوَقْتِ اَنْ تَسْئَلَ

و پناه تواءم و براى هر میهمان و پناهنده اى حق پذیرایى است و پذیرایى من در این وقت این است که از
اللّهَ سُبْحانَهُ وَتَعالى اَنْ یرْزُقَنى فَکاک رَقَبَتى مِنَ النّارِ اِنَّهُ سَمیعُ
خداى سبحان بخواهى که روزیم گرداند آزادى از آتش دوزخ را که براستى او شنواى
الدُّعآءِ قَریبٌ مُجیبٌ 
دعا و نزدیک و اجابت کننده است

 
منبع:مفاتیح الجنان
 
انتهای پیام/ن
 

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از  شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  سردا احمد‌رضا رادان شامگاه پنچ‌شنبه در زینبیه اعظم زنجان در جمع عزاداران حسینی بااشاره به ترویج تشیع انگلیسی و لندنی در کشورمان اظهار کرد: تعدادی از افراد در انگلیس و لندن برای بوجود آوردن تشیع انگلیسی و لندنی آموزش دیدند و دشمنان اسلام برای رسیدن به اهداف خود همه امکانات را برای این افراد مهیا کردند.

رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا را با اشاره به اهداف شوم دشمنان اسلام تشیع گفت: هدف ترویج اسلام تشیع انگلیسی و لندنی ضربه زدن به اسلام است.

وی با اشاره به اهداف شوم دشمنان اسلام تشیع اظهار کرد: افرادی برای ترویج تشیع انگیلسی و یا لندنی آموزش دید‌ه‌اند باید مواظب نفوذ این افراد در هیئت‌ها باشیم.

سردار رادان یکی از خطرناک‌ترین آفات هیئت‌های مذهبی را تشیع انگلیسی و لندنی عنوان کرد و گفت:

رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا با اشاره به اینکه این افراد برای آسیب زدن به اسلام تشیع تربیت شده‌اند٬ افزود: این افراد به تصور اینکه کسی به فعالیت آنها توجه نمی‌کند در اشتباه هستند و این افراد هستند که با ترفند‌های مختلفی برای ترویج خرافه‌گویی و خرافه پردازی در هیئت‌ها اقدام می‌کنند.

وی با بیان اینکه افرادی که برای ترویج تشیع انگیلسی و یا لندنی تربیت شده‌اند فتوا‌ها و خرافه‌هایی را از خود می‌دهد در حالی از ابتدا نیز صاحب فتوا نبودند اما اقدام می‌کنند٬ گفت: این افراد در صدد نفوذ در بین عزاداران حسینی هستند تا آفات خود به عزاداران حسینی وارد کنند.

سردار رادان با اشاره به اینکه مواظب انحرافات و خرافه‌گویی‌ها باشید چرا که دشمنان در صدد ایجاد انحراف در بین عزاداران حسینی هستند٬ افزود: متاسفانه برخی از هیئت‌ها حرف‌هایی می‌زند و اقدامی می‌کنند که باعث ننگ جامعه اسلامی می‌شود.

وی با اشاره به اینکه زنجانی‌ها در دسته عزاداری حماسه آفریدند و این حماسه زنجانی امروز نام جهانی گرفته است٬ ابراز کرد: برخی از استان‌ها آغاز کردند به کیفیت عزداری‌های زنجانی‌ها برسند که این جای شکر دارد.

رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا حماسه عزاداران زنجانی‌ها را بی‌نظیر عنوان کرد و گفت: این نشان می‌دهد که زنجانی‌ها از جهت شور و شعور حسینی توانسته‌اند موفق عمل کنند.

وی با اشاره به اهداف ورود دشمنان به عزاداری‌ها تصریح کرد: دشمن با ظاهری غیر واقعی و با رویی خوش به هیئت‌ها نفوذ کرده و اهداف خود را در هیئت‌ها دنبال ‌می‌کند.

سردار رادان با بیان اینکه دشمن برای نفوذ خود روش‌های مختلفی را در پیش می‌گیرد٬ افزود: دشمن با بیان خوش و زیبا نزدیک می‌شود و اهداف خود را پیش می‌گیرد.

وی با اشاره به اینکه استفاده از الفاظ نامناسب که در شان ائمه نیست از اهداف انحرافی دشمنان است٬ بیان کرد: باید مواظب این اقدام از سوی دشمن باشیم و اهداف سینه زدن و عزاداری کردن را با تمام وجود درک کنیم و بعد سینه بزنیم و عزاداری کنیم.

رئیس مرکز مطالعات راهبردی ناجا با بیان اینکه دشمنان اسلام هدفی که دنبال می‌کنند این است که ما سینه بزنیم ولی هدف از سینه زدن را ندانیم٬ افزود: جوانان و هیئتی‌ها از این اقدام و هدف دشمنان آگاه باشند.

وی با اشاره به اینکه واقعه عاشورا درس‌های زیادی را به یادگار گذاشته است٬ بیان کرد: عاشورا بوجود آمد تا ما درس‌های عاشورا را بدانیم عبرت‌های آن را فرا بگیریم زشتی‌ها و زیبایی‌های آن را بدانیم و برای عاشورا‌هایی که در آینده برایمان ایجاد می‌شود اقدامی درستی را در پیش بگیریم.

سردار رادان با بیان اینکه باز عاشورا‌هایی داریم و در آینده نیز خواهیم داشت٬ گفت: این درس‌های عاشورا است که به ماد یاد می‌دهد که در عاشورا‌های آینده باید چگونه عمل کنیم.

وی با اشاره به اینکه یکی از آموزه‌های مهم و کلیدی عاشورا عبودیت است٬ افزود: عبودیت یکی از مهمترین آموز‌ه‌های این واقعه بوده و باید تلاش کنیم تا خود را به این درجه از آموزه عاشورا برسانیم.

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل ازشبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ علیرضا زاکانی رئیس کمیسیون برجام در جمع عزاداران حسینی شهرستان قرچک گفت: آنهایی که سودای گسترش جهانی داشتند امروز در ده ها کیلومتر و در غزه زمین گیر شده اند.

وی خاطر نشان کرد: از سال ۸۹ تا امروز یک جنگ جهانی در منطقه کوچک ما در حال اجرا است که یک طرف تفکر غربی و کشورهای حامی آن در منطقه ما هستند می باشد و در سوی دیگر تفکر و کشورهای حامی تفکر مقاومت است.

رئیس کمیسیون ویژه برجام تصریح کرد: زمانی که درگیری بر سر ماندن و یا رفتن بشار اسد بود همه گفتند که بشار اسد باید برود ولی مقام معظم رهبری فرمودند که بشار اسد باید بماند که می بینیم با حمایت مردم بشار اسد باقی مانده است.

زاکانی بیان کرد: ایران بعد از ۵ سال درگیری های مختلف به سمت هیچ قطبی نرفت ولی از ظرفیت های کشورهای دیگر به نفع انقلاب اسلامی و مقاومت استفاده کرد و مشخص کرد که دیگر کشورها چگونه باید در صحنه مقاومت حضور پیدا کنند و این خود یک قدرت بسیار بزرگ است.

وی ضمن بیان اینکه آن چیزی که باعث قدرت و قوت ما بعد از انقلاب اسلامی شده است ایستادگی و مقاومت بود، گفت: آمریکایی ها قبل از انقلاب اسلامی به ایرانی ها نگاه برده داری داشتند که این برای ما جای تاسف بود.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: اولین ویژگی اختصاصی ملت و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران پیروی از خدا و اهل بیت است که باعث پیروزی ما و ایستادگی مقاومت این ملت و نظام شده است.

رئیس کمیسیون ویژه بررسی برجام ادامه داد: دومین ویژگی ما اسلام است که پیغام انقلاب اسلامی نیز همین می باشد که با اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی متفاوت است.

وی ادامه داد: منظور ما و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران از اسلام همان اسلام ناب محمدی(ص) و نگاه اجتهادی امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی است که ایستادگی و ظلم ستیزی در آن نمایان است.

زاکانی تصریح کرد: ویژگی سوم ما اداره نظام اسلامی در بعد کلان و اجزای مبتنی بر اراده امام زمان(عج) است می باشد، امروز باید بگوییم اگر امام خمینی(ره) و بعد از آن تدابیر رهبری عزیز نبود مشخص نبود امروز کجا می بودیم.

نماینده مجلس شورای اسلامی ادامه داد: چهارمین ویژگی مردم و ملت عزیز ایران این است که اسلامی هستند، امام خمینی(ره) نیز در این زمینه فرمودند که در زمان کوتاهی بعد از اسلام همچنین مردمی پیدا نشده است، از سوی دیگر مقام معظم رهبری نیز به آن اذعان کردند.

وی ضمن بیان اینکه این مردم مشکلات مختلف دارند ولی واقف هستند که چه پرچمی در ایران اسلامی برافراشته شده است و قدر آن را می دانند، افزود: ویژگی پنجم نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران تجربه صدر اسلام و ۳۷ سال انقلاب اسلامی است و به همین دلیل نیاز به تجربه کردن مجدد بسیاری از مسائل نداریم.

رئیس کمیسیون ویژه برجام خاطر نشان کرد: خدا نعماتی که کشورهای دیگر دارند را به ما نیز داده است ولی ویژگی هایی که جمهوری اسلامی ایران دارد را به کشورهای دیگر جهان نداده است.

زاکانی ضمن بیان اینکه برجام سندی است که بین ایران و آمریکا قرار است بسته شود و دیگران نمادین هستند گفت: زمانی که سند برجام را می بینیم بسیار تو در تو است، زمانی هم که تمام آن را می خوانیم متوجه می شویم که بسیار خطرناک است و باید مراقب آن بود.

نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: سند برجام در نهایت اطمینان به آمریکا و آژانس بسته شده است، از سوی دیگر نیز رئیس جمهور آمریکا اعلام کرد که سندی آماده کرده ایم که هر وقت خواستیم می توانیم علیه ایران اقدام کنیم.

وی ضمن بیان اینکه وظایف ما بسیار شفاف است ولی تکالیف طرف مقابل اصلاً شفاف نیست خاطر نشان کرد: دیگر ویژگی این سند آن است که برای انجام تکالیف ما ناظر وجود دارد ولی برای طرف مقابل هیچ ناظری در نظر گرفته نشده است.

رئیس کمیسیون ویژه برجام برجام را سندی دانست که پیچیدگی بسیار زیادی دارد و تصریح کرد: در مجلس شورای اسلامی دکتر لاریجانی موافق آن نبود که سند برجام به مجلس آید ولی رهبر دستور داده بودند که این سند باید وارد مجلس شود.

زاکانی اظهار کرد: رسیدگی مجلس به برجام حداقل سه وجه داشت و اولین آن این است که تاییدیه شورای امنیت ملی را بررسی کند.

وی ادامه داد: دشمنان می خواستند که با این سند ایران را در جای خود نگه دارند و در ایران نفوذ کرده و بعد از آن نیز از داخل ایران آن را نابود کنند که فرمایشات صریح رهبری را نیز در این خصوص داریم.

نماینده مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: ویژگی دوم اینکه این سند به مجلس آمد این بود که مردم متوجه شدند در این سند چه آمده است و از آن آگاه شدند و متوجه شدند که واقعیت چیزی بود که به درستی به آن اشاره نشده بود.

زاکانی خاطر نشان کرد: سومین ویژگی بررسی برجام در مجلس شورای اسلامی آن بود که می توانستیم باری از روی دوش انقلاب برداریم و از سوی دیگر می توانستیم گام بلندتری را برداریم ولی این حرکت انجام نشد و به همین دلیل نیز شرمنده رهبر شدیم.

رئیس کمیسیون ویژه بررسی برجام ضمن بیان اینکه می توانستیم برجام را قانون کنیم و از مفاد ۹گانه فصل الخطاب رهبر معظم انقلاب اسلامی کم کنیم گفت: نامه رهبر فصل الخطاب است که همه افراد با همه گرایش ها باید به آن استناد کرده و آن را اجرایی کنند.

وی اظهار کرد: در بین مسئولین کشور دو نگاه در خصوص رفع مشکلات داریم که یکی آنها این است که باید گره مشکلات را از بیرون کشور باز کنیم که یکی از وزرا نیز اخیراً اعلام کرده است باید مدیر از خارج کشور بیاوریم.

زاکانی ضمن بیان اینکه این صحبت وزیر دولت یازدهم توهین به عناصر دانشگاهی و مدیران بسیار قادر کشور بود خاطر نشان کرد: برای تایید برجام از دانشگاه ها استفاده کردیم که برای همین نیز از ما ایراد می گرفتند.

نماینده مجلس شورای اسلامی ادامه داد: امروز که کار مشخص شد دولت و مجلس باید چشمانشان را باز کنند، از سوی دیگر نگاهی که می گوید باید از خارج مشکلات را برطرف کنیم نباید گسترش پیدا کند که متاسفانه در مسئولین در حال گسرتش است.

وی ادامه داد: نگاه دیگر این است که باید مشکلات در داخل کشور باید برطرف شود، اگر مشکلی هم پیش می آید از طرف ما مسئولین است که باید دیدگاه و رفتار خودمان را اصلاح کنیم.

رئیس کمیسیون ویژه برجام تصریح کرد: نگاه درست آن است که رهبر مجدداً در نامه خود فرمودند که باید از ظرفیت های داخلی استفاده کنیم و این به آن معنی نیست که درهای کشور را ببندیم.

زاکانی ضمن بیان اینکه مردم و مسئولین باید مراقب نفوذ سیاسی و فرهنگی باشند گفت: باید مقابل تیرهای دشمنان بایستیم تا این تیرها به امام خامنه ای(مدظله العالی) برخورد نکند همانگونه که یاران امام حسین(ع) در کربلا و در ظهر عاشورا در مقابل تیرهای دشمنان ایستادند تا امام نماز بخوانند.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  بی شک کسانی که به حسن روحانی در انتخابات سال 92 رای دادند، این جمله او را به یاد دارند که گفت: «باید کاری کنیم هم چرخ های سانتریفیوژها بچرخد و هم چرخ زندگی مردم». جمله کلیدی که توانست نظر مردم را جلب کند و کمک شایانی به پیروزی او در رقابت با سایر رقبا کند. نتیجه ای که هر چند ناپلئونی و لب مرزی رقم خورد.

کلید روحانی برای عملی شدن این شعار در ظاهر زیبا، مذاکره با غرب و حل موضوع هسته ای بود. تمام سرمایه دولت برای مذاکرات هسته ای با 5+1 بسیج شد و تقریبا ساماندهی و رفع مشکلات معیشتی مردم، نه تنها در 100 روز، که در طول 2 سال، راکد ماند تا خبر خوش(!) رفع تحریم ها مخابره شود. 
بالاخره پس از ماه ها مذاکره سند برجام امضا شد و دولت یازدهم از تسلیم شدن قدرت های بزرگ در برابر ملت ایران(!) مطمئن شد. اکنون انتظار می رود نشانه های بهبود اوضاع اقتصادی در افکار عمومی دیده شود و یا حداقل به خروار خروار وعده های داده شده مثقال مثقال عمل شود.

به 5 وعده عجیب مسئولین دولتی که تحقق آن را منوط به رفع تحریم ها کرده بودند اشاره می کنیم.
 
 

حل مشکل ازدواج به رفع تحریم ها گره خورد
خردادماه سال جاری، حجت‌الاسلام علی یونسی در جمع مردم بخش مرزی جرگلان اظهار کرد:روحانی وظیفه خود می‌داند که خدمت کند، اکنون کشور از بیکاری رنج می‌برد، جوانان مشکل عدم استطاعت مالی برای ازدواج دارند و دولت وظیفه دارد این مشکلات را برطرف کند و امیدوارم با لغو تحریم‌ها این مشکلات برطرف شده و کارهای عمرانی نیز با سرعت بیشتری انجام شود.
 

تحریم ها باید رفع شود تا مشکل آب خوردن مردم حل شود
حسن روحانی رئیس جمهور کشورمان در هفته محیط زیست گفت: ما وقتی می‌گوییم باید تحریم‌های ظالمانه رفع شود بعضی‌ها چشمان‌شان زیاد نچرخد. تحریم‌های ظالمانه باید از بین برود تا سرمایه بیاید و مشکل محیط زیست، اشتغال، صنعت و آب خوردن مردم حل شود.
 

بیمه بانوان خانه‌دار هم به تحریم‌ها گره خورد!

شهیندخت مولاوردی، معاون رئیس‌جمهور روحانی در امور زنان و خانواده، شهریورماه امسال در بخشی از گفت‌وگوی خود با ویژه‌نامه روزنامه ایران گفت:‌ بسیاری از برنامه‌هایی که بار مالی (بیمه زنان خانه‌دار و ...) داشتند به خاطر مسائلی همچون تحریم‌ها و کاهش قیمت نفت با مشکل مواجه شدند.
رفع تحریم ها وضعیت سینما را بهتر می کند

علی جنتی در اختتامیه جشنواره فیلم فجر گفت: «برداشته شدن تحریم ها وضعیت سینمای ایران را بهتر می کند!»

 
این ها تنها بخشی از اظهارنظرهای مسئولین دولت اعتدال درباره تاثیر تحریم ها درباره معیشت و زندگی مردم است. آن ها حتی پا را از این هم فراتر گذاشته و در اظهار نظری عجیب و غیرمنطقی، اقتصاد مقاومتی را هم به زلف تحریم ها گره زدند! اقتصاد مقاومتی که به عنوان سیاست و تدبیر با آن باید به مقابله با تحریم ها رفت و اقتصاد کشور را در برابر تکانه هایی همچون تحریم بیمه کرد.

«اقتصاد مقاومتی» هم به تحریم گره خورد!
محمد شریعتمداری، معاون اجرایی رئیس‌جمهور اخیراً طی سخنانی در مراسم روز جهانی استاندارد گفت: «ما از سر ناچاری و فشار به سمت اقتصاد مقاومتی حرکت نمی‌کنیم بلکه امیدواریم با گشایش‌های بین‌المللی گره از پای فعالان اقتصادی برداشته شود و به تصمیمات راهبردی در تحقق اقتصاد مقاومتی به عنوان تنها راه دستیابی به اقتصاد رقابتی دست پیدا کنیم»

 
چشم بر هم گذاشتیم و بیش از نصف مهلت دولت گذشت اما بهانه ها تمام و تحریم ها لغو شد، اکنون وزرا و شخص رئیس‌جمهور باید کاری کنند که هم چرخ سانتریفیوژها بچرخد و هم زندگی مردم. در حالی که دو سال است هیچ کدام از این چرخ ها نمی چرخد!

دولت باید بپذیرد وقتی که سرنوشت زندگی مردم را به چرخ سانتریفیوژها گره می زند و چرخ اقتصاد کشور را به مذاکرات، قطعا سرنوشت و حیات سیاسی دولت اعتدال هم به «برجام» گره می خورد. پس فرار از مسئولیت و خلف وعده، بیشتر از هر کسی به ضرر شخص رئیس جمهور و دولت است و باید طوری عمل کنند که علاقه مندان دولت پس از چهار سال باز هم، رنگ بنفش بپوشند.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ نامیرا، رمانی تحلیلی و تاریخی است که به قلم صادق کرمیار در انتشارات نیستان به چاپ رسیده است. محتوای کتاب به صورت رمانی تاریخی تحقیقات و تحلیل نویسنده در مورد محاسبات و اهداف سران و بزرگان کوفه در بهبوحه قیام عاشورا و انگیزه‌های آنها از دعوت امام حسین بن علی علیه‌السلام به کوفه است که این مسائل در قالب خرده‌روایت‌هایی از تغییر روش، هدف، آرزو و عاقبت آدم‌ها لحنی عبرت آموز پیدا کرده است.

با توجه به تاریخی بودن داستان کتاب و اهمیت روایت‌های تاریخی، نویسنده محترم می‌توانست مقدمه‌ای بر کتاب بیفزایند و منابع تاریخی تحقیقات و روایت‌های خودشان را در آن مقدمه برای خوانندگان گرامی معرفی نمایند.

 نویسنده داستان جمله‌ای از رهبر معظم انقلاب در مورد کتاب نامیرا نقل کرده است به این مضمون که ایشان در جلسه ای فرموده اند: «هر کسی می‌خواهد فتنه‌ اخیر (فتنه ۸۸) را بشناسد، این کتاب را بخواند.» همچنین در جای دیگری در مورد کتاب نامیرا فرموده اند: «کار بسیار خوبی است؛ نگاه درستی به عاشورا دارد و جذابیت داستانی دارد. دو صفحه از کتاب را که خواندم، احساس کردم داستان جذابی دارد و ادامه دادم.»

در سرتاسر نامیرا حیرت و تردیدی در فضای گفتگوهای میان شخصیت‌هایی چون عبدالله، ربیع و ... وجود دارد و مکالمه‌ی میان عبدالله ابن عمیر کلبی (سردار سپاه اسلام در جبهه فارس) و قیس بن مسهر صیداوی (فرستاده‌ی حسین بن علی) گشایش این تحیر و نقطه‌ی اوج رمان محسوب می‌شود که در ادامه بخشی از آن گفتگو آمده است. قیس بن مسهر صیداوی (فرستاده‌ی حسین بن علی) از چنان معنویت و منطقی برخوردار است که توانسته است با چند ساعت هم‌نشینی که با شیخ محتاط قبیله بنی کلب (عبدالاعلی) داشته است او را آن چنان مجذوب حسین بن علی نماید که جانش را در این راه گذاشت.

بخشی از متن کتاب که حاوی گفتگوی عبدالله ابن عمیر کلبی و قیس بن مسهر صیداوی در صفحه 301 و 302 کتاب چنین است:

قیس بن مسهر صیداوی (فرستاده حسین بن علی):

 آیا حسین بن علی این‌ها را نمی‌داند؟
عبدالله بن عمیر کلبی: اگر می‌داند پس چرا به کوفه می‌آید؟
‌او حجت خدا بر کوفیان است که او را فراخواندند تا هدایتشان کند
 

چرا در مکه نماند، آن هم در روزهایی که همه مسلمانان در آنجا گرد آمده‌اند. آنها نیاز به هدایت نداشتند؟
 

آنها که برای حج در مکه گرد آمده‌اند، هدایتشان را در پیروی از یزید می‌دانند؛ و یزید کسانی را به مکه فرستاد تا امام را پنهانی بکشند، همان طور که برادرش را کشتند... و اگر امام را در خلوت می‌کشتند، چه کسی می‌فهمید، امام چرا با یزید بیعت نکرد؟
 

می‌توانست به یمن برود یا مصر یا به شام برود و با یزید گفتگو کند.
 

معاویه اگر با گفتگو هدایت شد، فرزندش هم هدایت می‌شود؛ و اما اگر به یمن یا مصر می‌رفت، سرنوشتی جز آنچه در مکه برایش رقم زده بودند نداشت؛ اما حرکت او به کوفه، آن هم با اهل‌بیت،‌بیش از هر چیز یزید را از خلافتش به هراس خواهد انداخت و مسلمانان را به فکر.

خواست برود. لختی مکث کرد و دوباره رو به عبدالله برگشت و گفت: «و اما من! هرگز برای امام خویش تکلیف معین نمی کنم، که تکلیف خود را از حسین می پرسم؛ و من حسین را نه فقط برای خلافت که برای هدایت می خواهم؛ و من ... حسین را برای دنیای خویش نمی خواهم، که دنیای خود را برای حسین می خواهم. آیا بعد از حسین کسی را می شناسی که من جانم را فدایش کنم؟»

رمان نامیرا/ صفحه 301 و 302

پویش مطالعاتی روشنا که در راستای ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی فعالیت می‌کنند کتاب نامیرا را با همکاری ناشر و مؤلف محترم با قیمت ۶ هزار تومان (همزمان با فرا رسیدن ایام محرم حسینی) روانه‌ی بازار کرده است. این در حالی است که قیمت چاپ قبلی این کتاب ۱۷ هزار تومان بوده است.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  روز گذشته خبری در خصوص اسیدپاشی در روستای شجاع شهرستان جلفا منتشر شد.

معاونت سیاسی، امنیتی فرمانداری جلفا در گفتگو با خبرنگار ائل به تشریح این موضوع پرداخت. وی از وقوع این حادثه در روز شنبه 25 مهرماه خبر داده و گفت: دلیل این درگیری که منجر به پاشیدن اسید خفیف توسط یکی از افراد شده است؛ اختلاف خانوادگی و ظن ایجاد مزاحمت برای خانواده بوده است.

وی در خصوص پیگیری های انتظامی و قضائی موضوع گفت: اسیدپاش نیز خود دچار آسیب دیدگی خفیفی شده است و در اختیار مقامات قضائی و انتظامی استان است.

این مقام مسئول از بستری بودن قربانیان این اسیدپاشی در بیمارستان تخصصی سوختگی سینا تبریز خبر داده و با اشاره به استفاده از مایع لوله باز از طی روند درمان سوختگی این افراد خبر داد.

وی با تاکید بر انگیزه های خانوادگی این حادثه گفت: هیچ موضوع دیگری وجود نداشته است.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ وبلاگ "باید کاری کرد" نوشت:

گفتم: سرت رو بنداز پایین زندگیتو بکن

به هیچ چیز و هیچ کس هم فکر نکن،ما بی طرفیم، کار به کسی نداریم...

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛   یکی از روسای سابق دانشگاه آزاد اسلامی در استان کرمانشاه به صورت غیرقانونی از کشور خارج شد.

بر اساس این گزارش این فرد که در ارائه سوابق تحصیلیش تخلف هایی وجود داشت پس از برکناری از ریاست دانشگاه آزاد یکی از واحدها در استان کرمانشاه در مدارس روستایی تدریس می کرد.

بر اساس آخرین خبرها وی به همراه خانواده اش به صورت غیرقانونی از کشور خارج شده است و ایران را به مقصدی نا معلوم ترک کرده است.

انتهای پیام /ن

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نامه‌ای به آقای روحانی رئیس‌جمهور و رئیس شورای‌عالی امنیت ملی، با اشاره به بررسیهای دقیق و مسئولانه برجام در مجلس شورای اسلامی و شورای‌عالی امنیت ملی و عبور این موافقتنامه از مجاری قانونی، دستورات مهمی را در خصوص رعایت و حفظ منافع ملی و مصالح عالیه کشور صادر و با برشمردن تأکیدات و الزامات 9 گانه در اجرای برجام، مصوبه جلسه 634 مورخ 19/5/94 شورای عالی امنیت ملی را با رعایت این موارد و الزامات تأیید کردند.

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛  یکی از شعارهای دولت یازدهم که علی رغم عمل نشدن مکرر به آن در موارد مختلف هنوز هم از سوی رئیس جمهور تکرار می شود واژه میانه روی و اعتدال است.

شعاری که در حوزه آزادی مطبوعات و توجه بی طرفانه به رسانه های منتقد و همسو همیشه پررنگ تر بوده است.

تکرار این سخنان از رئیس جمهور که چرا باید یک رسانه بیشتر مورد توجه باشد و رسانه دیگر مغضوب نیز بارها ترجیع بند سخنرانی های حجت الاسلام روحانی مخصوصا در جمع مطبوعاتی ها بوده است.

این درحالی است که اختصاص یارانه مطبوعات به روزنامه های سراسری و محلی به صورت مشخص با نگاه به مرزبندی های منتقد و یا همسو انجام شده و حیرت اهالی مطبوعات را به دنبال داشته است.

در بعد رسانه های ملی یارانه 226 میلیون تومانی روزنامه آرمان، روزنامه خانواده هاشمی رفسنجانی در مقایسه با روزنامه وطن امروز که چیزی حدود 77 میلیون تومان است شکاف عمیق میان نگاه به رسانه های همسو با غیر همسو را نشان می دهد.

روزنامه مردمسالاری مصطفی کواکبیان هم 135 میلیون تومان یارانه گرفته است.

یارنه مطبوعات محلی کرمانشاه با نگاه دوگانه

نگاهی هم به چگونگی پرداخت یارانه به مطبوعات محلی استان کرمانشاه نشان میدهد که خط کش دولت برای توجه به رسانه های منتقد با مقیاس رسانه های همسو متفاوت است.

روزنامه آوای کرمانشاه که عملا به رسانه استاندار سابق کرمانشاه بدل شده و سردبیر و مدیرمسئولش نیز با ورود به مجموعه استانداری مدیرکل و مشاور شدند، فارغ از دریافت حقوقهای میلیونی ( به واسطه پستهایی که هیچ عضویتی برای آنها در دولت ایجاد نکرده است) از یارانه 13 میلیون تومانی بهره مند شده است.

این در حالی است که یک رسانه منتقد مانند صدای آزادی که با سفیدخوانی و تیترهای اثرگذار خود به نقد عملکرد مدیریت پیشین پرداخت تنها 2 میلیون! تومان یارانه دریافت کرده است.

از یارانه 81 میلیون تومانی باختر که بگذریم هفته نامه نقد حال با گستره توزیع فراتر از استان کرمانشاه به عنوان تنها نشریه ای که در نمایشگاه ها و جشنواره های ملی نماد مطبوعات کرمانشاه شده است با صفحات تمام رنگی و چیدمان صفحه منحصر به فرد کمتر از نصف نشریه سیاه و سفید آوای کرمانشاه یارانه دریافت کرده است.

رقم در یافت یارانه برخی از نشریات گم نام در کرمانشاه نیز با تیراژ هایی به اندازه انگشتان دست قابل تأمل است.

مدیر مسئول نشریه صدای آزادی در این رابطه به خبرنگار شبکه اطلاع رسانی مرصاد گفت: تخصیص یارانه های مطبوعاتی باید بر اساس پارامترهای خاصی انجام شود و به وضوح باید توسط سازمان معاونت مطبوعاتی برخی از مسائل توضیح داده شود اما در این امر توضیحات مندرج در بخش نامه ها مبهم و به دور از هرگونه شفافیت سازی بوده است.

جلیل آهنگر نژاد افزود: در برخورد با صدای آزادی به عنوان یکی از نشریات محلی که می بایست از عدالت یارانه ای وزارت ارشاد اسلامی برخوردار می شده چنین اقدام عدالت محوری دیده نشده بنابراین باز تعریف  و کارهای جدی در این حوزه امری الزامی است.

آهنگر نژاد بیان کرد: آنچه که در تخصیص یارانه های مطبوعاتی جای ابهام دارد این است که بر اساس تقسیم بندی های انجام شده در تخصیص یارانه ها به نشریات استانی و کشوری سهمیه های بسیاری را تخصیص داده اند اما نشریات منطقه ای به عنوان نشریات غیر برخوردار قلمداد شده اند.

وی افزود: به ظاهر اینکه گفته شده این امر در برخورد با نشریات منطقه ای به این دلیل است که این نشریات در چند استان توزیع می شوند اما استدلال محکمی در پس پرده موضوع مذکور دیده نمی شود چه اینکه افراد دست اندرکار در توزیع نشریات منطقه ای با مشکلات بیشتری مواجه هستند که باید مورد توجه قرار گیرند.

آهنگر نژاد خواستار ارائه توضیحات جدی از سوی مسئولین امر در کوتاهی و و کم توجهی به نشریات منطقه ای شد و گفت: بسیاری از سیاست گذاران دولت باید در تخصیص یارانه ها به نشریات پر تیراژ سبب تقویت آنان شوند این در حالی است که به صورت غیر مستقیم سعی در محدود کردن این نشریات دارند.

اختصاص 2 میلیون یارانه به یک نشریه پر تیراژ در قبال تخصیص 8 میلیونی به یک گاهنامه

حسن علی مهدوی چشمه گچی مدیر مسئول نشریه اصلاح طلب غرب نیز در این باره به مرصاد گفت: به یک نشریه نظیر صدای آزادی که به طور منظم نیز چاپ می شود دو میلیون تومان یارانه مطبوعاتی تخصیص داده شده این در حالی است که یک گاهنامه از یارانه هشت میلیون تومانی برخوردار شده است.

وی با وجود افزایش تخصیص یارانه های مطبوعاتی این نگاه متفاوتمسئولین را مصداق بارز بی عدالتی خواند و افزود: همچنین به برخی نشریات بی کیفیت که فاقد محتوا هستند و تنها آگهی نامه محسوب می شوند 90 میلیون یارانه تعلق گرفته اما سهم نشریات پر محتوا و غنی تنها پنج میلیون تومان بوده است.

مهدوی چشمه گچی خاطر نشان کرد: اینکه در زمان های گذشته نشریات محلی ما فراموش شده بودند و در این دوره وضعیت بهتر شده پذیرفتنی است اما این گونه تخصیص اعتبار در برخورد با نشریات پر محتوا مصداق بارز بی عدالتی قلمداد می شود.

تخصیص یارانه های مطبوعاتی بارزترین مصداق بی تدبیری

غلامرضا نوری علا مدیر مسئول هفته نامه سراسری نقد حال که از پیشکسوتان عرصه مطبوعات است نیز در این باره به مرصاد گفت: با توجه به اینکه اقدامات اخیر مسئولین به دور از هرگونه ارج گذاری به نشریات پر محتوا، بر مبنای معیارهای درستی نبوده و این امر از اوج بی تدبیری، بی مدیریتی و بی مبالاتی آنان حکایت دارد.

وی افزود: در تخصیص یارانه های مطبوعاتی به نشریات استانی و سراسری توجه شده اما در این میان نشریات منطقه ای قربانی شده اند به گونه ای که به طور میانگین در تخصیص این اعتبارات سهم نشریات استانی حداقل سه برابر شده است.

نوری علا با اشاره به اینکه مدیریت این حوزه بر مبنای شانس بنا شده که دیگر بدتر از این نیز نمی شود، بیان کرد: مدیریت قبلی در برخورد با نشریات سلیقه ای عمل می کرده و در طول چندین سال به برخی از نشریات یارانه ای تعلق نمی گرفته اما با شجاعت این امر را بیان می کرده اما مدیریت فعلی  با وجود ادعای علمی بودن دست به چنین اقدامی می زند.

وی افزود: بنده حاضر هستم هزینه های یک داوری منصفانه را بپردازم و در قبال آن مدیریت فعلی خلاف این گلایه ها را اثبات کند چه اینکه یارانه نشریه خبر جنوب به عنوان یک نشریه شیرازی با تخصیص 600 میلیون تومانی 500 برابر شده است که این امر به روشنی اثبات می کند چنین تخصیصی بر هیچ پایه علمی استوار نیست.

نوری اعلا خاطر نشان کرد: با وجود اینکه مشکلات فراوانی در کشور وجود دارد اما این مشکلات در  بخش مطبوعاتی بسیار بحرانی تر است.

به گزارش مرصاد، این تنها گلایه بخشی از رسانه هایی های استان کرمانشاه به نحوه تخصیص یارانه ها بود و تردیدی وجود ندارد که این اعتراضات با دامنه بیشتری ادامه خواهد داشت.

انتهای پیام/ن