به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از راه دانا، آیت الله صادق آملی لاریجانی در جلسه مسئولان عالی قضایی گفت: مرقد منور و پرنعمت حضرت علی ابن موسی الرضا در ارض طوس، مهبط ملائکه و منبع فیض است.

وی افزود: ائمه اطهار (ع) به معنای حقیقی کلمه حی و شاهدند لذا شیعیان با رفتن به این مزارهای شریف از برکات حیات معنوی و واقعی استفاده می‌کنند و این نعمتی بزرگ است.

رئیس دستگاه قضا گفت: کرامات اهل بیت (ع) در هر حال برای همه شیعیان امر واضح و حوادث و کرامات خاص هم به صورت متواتر منقول است و چیزی نیست کسی بتواند انکار کند.

وی افزود: از همه مهمتر تاثیرات معنوی و باطنی است که هر کسی به این ساحات معنوی مراجعه می کند به میزان ظرفیت معنوی خودش بهره خواهد گرفت و این باب کرامت حق تعالی به روی شیعیان است.

آیت الله لاریجانی گفت: شیعیان از این طریق می توانند در نورانی کردن باطنشان و راه یافتن به ساحت حق تعالی بابی باز کنند.

وی در ادامه به روایاتی در شان و مقام و جایگاه حضرت ثامن الحجج علی ابن موسی الرضا اشاره کرد و گفت: امیدواریم خداوند زیارت با معرفت ایشان را نصیب کند و شروطی که در ذکر لا اله الاالله است حاصل شود.

رئیس قوه قضاییه در بخشی دیگر از سخنانش گفت: گاهی حرف‌های عوامانه‌ای میشنویم نظیر اینکه آقایی که هم به دیانت و هم به انقلابی بودنش اعتقاد دارم سخنی گفته که فقط از مجاری چهارگانه میتوانیم نظارت کنیم.

وی افزود: نظارت در شورای نگهبان از هر کانالی باشد انجام می‌گیرد و این که گفتند ما عدم احراز صلاحیت نداریم این چه حرف باطل و غلطی است و برای کسی است که قانون را نمی‌شناسد.

آیت الله آملی لاریجانی افزود: عده‌ای می‌گفتند اصل بر برائت است، این حرف واقعا عوامانه است زیرا برخی اوصاف را در قانون چیده‌اند و گفته اند کاندیدا باید این اوصاف را داشته باشد و اگر شورای نگهبان بخواهد تایید کند، باید اوصاف را احراز کند پس بنابراین ما عدم احراز صلاحیت هم داریم.

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از کاشان اول؛ سیر مذاکرات طولانی ایران و ۱+۵ و توافق هسته‌ای وین شکل نوینی از فضای حاکم در نظام بین الملل را نشان می دهد. تلاش مجددانه دولتمردان آمریکایی برای دستیابی توافق با ایران مؤید تغییر در ماهیت و منابع قدرت و همچنین تغییر در ساختار نظام بین الملل است.

غرب به رهبری آمریکا در راستای مهار انقلاب اسلامی از زمان ریاست جمهوری کلینتون و با طراحی «مارتین ایندایک» و «آنتونی لیک» که نفوذ قابل توجهی در شورای امنیت ملی (NSC) آمریکا داشتند محدودیت های استراتژیکی بی‌شماری را علیه ج.ا تدوین و بسیج کردند که هسته بنیادین آن مبتنی بر «رویکرد فشار برای تغییر رفتار ج.ا»بود. اما نتیجه و تجربه غرب از پیمودن صرف این رویکرد در سالهای اخیر برخلاف انتظار آنها بود که نشانه ها و مستندات آن در اظهارات اوباما در مصاحبه با «نیویورک تایمز» و همچنین سخنرانی در «دانشگاه آمریکن» بعد از توافق هسته‌ای وین کاملاً هویدا است. عدم تغییر رفتار ایران به رغم محدویت های استراتژیک و افزایش دارایی های استراتژیک ایران در سطح داخلی و منطقه ای جز اعترافاتی بود که اوباما و دیگر مقامات آمریکایی پس از توافق وین مکرر به آن اشاره داشته‌اند.

شناسایی این نقاط کلیدی در تغییر محاسبات غرب در برابر ایران در تدوین منطق هماوردی انقلاب اسلامی می تواند به کارگیری شود.

اولین نقطه این تغییر محاسبه و رویکرد، اثبات ناکارآمدی گزینه نظامی علیه ایران بوده است که این ناکارآمدی با ایجاد قدرت بازدارندگی ج.ا که در سالهای اخیر با توجه به بومی سازی و ارتقای صنایع دفاعی و همچنین بلوغ و توانمندی متحدان استراتژیک انقلاب اسلامی در سطح منطقه ایجاد شده، صورتی واقع بینانه برای غرب پیدا کرده است.

دومین نقطه تغییر رفتار در غرب و تلاش برای مذاکره با ایران، پیشگیری از فروپاشی رژیم تحریم های سخت و بی سابقه علیه ایران بوده است. این متغییر مهم در سازه تحلیلی- رفتاری غرب در ۳ سطح خرد، میانی و کلان دارای مؤلفه‌های به قرار ذیل می باشد:۱٫ مقاومت ملت ایران در برابر تحریم و شکست ناپذیری در برابر تحریم‌ها و عدم تحقق شکاف دولت- ملت و شورش مردمی(اظهارات جان‌کری در شورای روابط خارجی آمریکا در تاریخ ۳مرداد۹۴) ۲٫ سازگاری اقتصاد ایران با شرایط تحریم با توجه به مدل اقتصاد مقاومتی(اظهارات جان کری در جلسه پرسش و پاسخ سنا در تاریخ ۳مرداد۹۴) ۳٫ شکست اجماع جهانی علیه ایران و عدم همراهی پایدار هم پیمانان آمریکا در تداوم رژیم تحریم های سخت علیه ایران با توجه به چالش های و نیازهای اقتصادی آنان(اظهارات اوباما در گفتگو با نیویورک تایمز در تاریخ ۲۴ تیر ۹۴)

سومین نقطه در تغییر محاسبات غرب بلوغ و بالندگی دانش و تجربه ایرانیان در عرصه فناوری های نوین، بلاخص هسته ای است که نقطه اوج اذعان آمریکا، اظهارات وزیر خارجه این کشور در جلسه استماع کمیته امور خارجه مجلس نمایندگان آمریکا مبنی بر اینکه«ما نمی توانیم با بمباران دانش ایران را ازبین ببریم» بوده است. امروزه فناوری هسته‌ای جایگاه یک منبع قدرت گفتمانی را برای ج.ا ایجاد کرده است که این امر مهم جز با سیاست دوراندیشانه رهبری نظام اسلامی برای راه اندازی نهضت علمی و اراده جوانان خلاق ایرانی به دست نیامده است.

و اما چهارمین نقطه تغییر در محاسبات غرب تثبیت نفوذ و قدرت منطقه ای ایران به رغم ایجاد تمام موانع راهبردی از سوی غرب بوده است. غرب در قالب الگوهای عملگرایانه خود پذیرفته است که حل منازعات غرب آسیا جز با مشارکت ایران مقدور نیست و معادلات منطقه ای بدون حضور ایران شکل نمی گیرد. غرب به این باور رسیده است که کشش و جاذبه قدرت نرم افزاری ایران در منطقه تنگنای گفتمانی بیشماری را برای آنها ایجاد کرده است و تنها تداوم رویکرد فشار و تهدید اهداف دکترین مهار آنها را در عرصه منطقه ای محقق نمی کند. این تغییر محاسبه به قدری عمیق بوده است که حتی برخی از محافل تحلیلی و تئوریسین های آمریکایی از لزوم مشارکت آمریکا با ایران برای مبارزه و کنترل داعش سخن می گویند.

از منظر این ۴ نقطه کلیدی است که غرب به رهبری آمریکا تلاش پیگیر و مستمری را برای تغییر فضای بازی و تغییر رویکردهای خود در برابر ج.ا آغاز کرده است که این البته به معنای پایان سیاست های ضد ایرانی آمریکا و هماوردی غرب با ایران نخواهد بود. «ترمیم چهره آمریکا» و «احیای رهبری آمریکا» آنها را به این امر وادار ساخته که هدف مهار ج.ا را  از دریچه های دیگر پیگیری کنند. شناخت رویکردها و سناریوهای نوین آمریکا نیازمند رصد عالمانه سناریوی های آنها در دوره پسا توافق هسته ای است.

در پایان یاد آور می‌شوم که تمرکز راهبردی بر این ۴ نقطه کلیدی که در تغییر محاسبات غرب و آمریکا مؤثر بوده است می تواند بستر تحقق چشم انداز انقلاب اسلامی و ساخت تمدن اسلامی را مهیا سازد.

انتهای پیام/ح

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از راه دانا،  از تعداد خارج از حد شمارش بنرهای تبلیغاتی برای سفر یک روزه رئیس جمهور که بگذریم؛ نکته اصلی درج عنوان "ستاد استقبال مردمی از کاروان تدبیر و امید" در پایین همه آن ها است که واکنش های متعددی را به دنبال داشته است.

انتشار خبری با عنوان " تبلیغات افراطی فعالان سیاسی برای استقبال از رئیس جمهور در همدان/ ایست! رئیس جمهور راضی نیست" در سایت خبری راه دانا، واکنش ها و اعتراضات مردم، اصحاب رسانه و فعالان فرهنگی استان نسبت به سوء استفاده از نام مردم از طرف فعالان سیاسی را به دنبال داشت.

دامنه این اعتراض ها تا شبکه های اجتماعی و فضای مجازی نیز کشیده شده تا اینکه انتشار تصویر نامه ارسال از طرف استانداری به ادارات در یکی از این شبکه ها با عنوان " شیوه نامه نصب بنرهای استقبال از دکتر روحانی توسط ادارات به نام ستاد مردمی!" پرده از ماجرا برداشت.

در این نامه آمده است:"

مدیران کل و رؤسای محترم دستگاههای اجرایی استان همدان

موضوع: تبلیغات محیطی سفر

سلام علیکم

احتراما با عنایت به سفر قریب الوقوع رئیس جمهور محترم و کاروان تدبیر و امید به استان همدان و با توجه به دستورالعمل اجرایی تبلیغات دستگاه های مرتبط با سفر استانی کاروان تدبیر و امید، مقتضی است دستور فرمایید به منظور ایجاد نظم و انسجام در تبلیغات محیطی، موارد ذیل به دقت و به صورت کامل مطمع نظر قرار گیرد.

1- طراحی، چاپ و نصب هرگونه بنر، پوستر و توزیع بروشور از طرف کلیه نهادها و سازمانهای دولتی و یا خصوصی باید با هماهنگی وتایید اداره کل روابط عمومی و اطلاع رسانی استانداری صورت پذیرد.

2- درج نام،‌لوگو و نشان نهادها و سازمانهای دولتی در زیر بنرها، پوسترها و بروشورهای تبلیغاتی ممنوع بوده و در صورت مشاهده، جمع آوری خواهد شد.

3- نصب تصاویر شخصیت های دولتی (به استثنای رئیس جمهور محترم) ممنوع بوده و در صورت مشاهده جمع آوری می شود.

4- کلیه اقلام تبلیغی منتشره توسط نهادها و سازمانهای دولتی با زیرنویس واحد تحت عنوان «ستاد مردمی استقبال از کاروان تدبیر و امید» تهیه، نصب و توزیع گردد.

احسان شهابی

مشاور استاندار و مدیر کل روابط عمومی و اطلاع رسانی"

سوء استفاده از نام مردم

درواقع بسیاری از ادارات با هزینه دولتی و به نام مردم، اقدام به طراحی و نصب برای خوش آمد گویی به رئیس جمهور کرده اند، اما بهروز کارخانه ای، مسئول ستاد مردمی استقبال از کاروان تدبیر و امید، روز گذشته به خبرنگار ما اعلام کرد که همه هزینه ها از طرف مردم و حامیان انتخاباتی رئیس جمهور صورت گرفته است!

وی، مدیرعامل هلال احمر در همدان است که پیش از این، مسئولیت ستاد انتخاباتی حسن روحانی در سال 92 را عهده دار بود.

این تبلیغات افراطی به اسم "ستاد استقبال مردمی" در شرایطی رخ می دهد که وضعیت اقتصادی استان نامناسب بوده و تورم، بیکاری و فقر بیداد می کند.

به گزارش آوای سیدجمال، در حالی که تیم والیبال نوجوانان ایران به مقام سوم مسابقات قهرمانی جهان رسید، عای اصغر مجرد، مدافع وسط کشورمان، عنوان بهترین مدافع جهان را به خود اختصاص داد.

اسامی بهترین‌های مسابقات قهرمانی نوجوانان جهان به شرح زیر است:

امتیاز آورترین: دیمیتری یاکوولف، روسیه (رسول آقچه‌لی سوم است)
بهترین اسپکر: جانلوکا گالاسی، ایتالیا
بهترین مدافع: علی اصغر مجرد
بهترین سرویس: میکا ما، آمریکا
بهترین پاسور:، کنستانتین آبایف، روسیه
بهترین توپگیر: یولین زنگز، آلمان
بهترین دریافت کننده: پائولو زونکا

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از باشگاه خبرنگاران، بنابر تعریف های ارائه شده هشتگ # یک نماد پیشوندی است. اگربخواهیم هشتگ را به زبان ساده تر تعریف کنیم، برچسبی است که برای دسته بندی و به اشتراک گذاری پست‌ها و نظرات درباره موضوعی خاص در سطح جهانی و فراتر از حلقه و فهرست دوستان بکار می رود.

برای مثال پس از صحبت های جنجال برانگیز بنیامین نتانیاهو درباره ممنوعیت پوشیدن شلوار جین در ایران، کابران برای رساندن صدای اعتراض خود به جامعه جهانی عکس‌های خود با شلوار جین را در شبکه‌های اجتماعی پست کرده و از کلمه کلیدی#jeans استفاده کردند. حال شما با کلیک بر روی این هشتگ می‌توانید همه پست‌های ارسال شده در خصوص این موضوع از کاربران سراسر جهان را به سادگی و بدون اتلاف وقت مشاهده کنید.

هشتگ ابزاری برای دسته‌بندی چنین پیام‌هایی فراهم می‌کند، تا افراد بتوانند آن هشتگ را جستجو کنند و مجموعه‌ای از پیام‌هایی را که شامل آن هستند به دست آورند. عموماً کلیدی‌ترین کلمه‌ مربوط به آن موضوع را با علامت هشتگ همراه کنند. این همراه کردن با استفاده از علامت # قبل از کلمه مورد نظر، انجام می‌شود. در نامگذاری هشتگ می‌توانید از حروف، اعداد و علایم مجاز استفاده کنید اما علامت‌هایی مانند $ یا % غیرمجاز می‌باشند و به شما اجازه نامگذاری نمی‌دهند.

هشتگ اولین بار به وسیله توئیتر ایجاد شد و پس از آن توسط بسیاری از شبکه‌های اجتماعی از جمله گوگل پلاس، فیسبوک، فیلکر، اینستاگرام، فرندفید، یوتیوب و پینترست مورد استفاده قرار گرفت.

به طور کلی می توان مزایای هشتگ را اینگونه برشمرد:

مطالب گذاشته شده در هشتگ را همه می‌توانند مطالعه کنند و دیگر نیازی نیست هر شخصی مطلب را جداگانه به اشتراک بگذارد.

با مراجعه به هشتگ، نیازی به جستجوی موضوعتان نیست، می‌توانید مطالب گوناگون را مطالعه کنید.

همچنین در جستجوی گوگل می‌توانید هشتگ مورد نظر را نوشته و مطالب مربوطه را مطالعه کنید.

شما می توانید در سایت های hashtags.org و wthashtag.com هشتگ‌های رایج و پربیننده را مشاهده کرده و اطلاعات بیشتری درخصوص معنی و چگونگی استفاده از آنها کسب کنید.

به گزارش آوای سیدجمال، درحالی که موج اعتراضات و انکار علیه صادق خرازی در برابر این سخن وی که «‌ من اصلاح‌طلبی که نمادش خارج از کشور باشد و پول بگیرد را قبول ندارم؛ اینکه بروند و اتهام بزنند و بدوبیراه بگویند و شانتاژ کنند را قبول ندارم؛ کسانی را یادم است که در دورانی که سفیر بودم با خارجی‌ها مذاکره می‌کردند و به دشمن گرا می‌دادند؛ من آن‌ها را به‌عنوان اصلاح‌طلب قبول ندارم.» [1]

اگرچه صادق خرازی با هجمه وسیع و اهانت‌های جریان معاند روبرو شد اما این حمله سازمان‌یافته، واقعیت خیانت جریان فوق را نمی‌پوشاند و با نیم‌نگاهی با فراری‌ها و اپوزیسیون خارج از کشور، می‌توان مصادیق بسیاری از وابستگی و خیانت اصلاح‌طلبان به مردم و کشور را مشاهده کرد.

اما این افراد چه کسانی هستند و چه صبغه خائنانه‌ای در وطن‌فروشی دارند و چه ارتباطی با جریان اصلاح‌طلب داشتند؟ در همین باب به تفکیک و به‌طور خلاصه به عملکرد سیاسی این افراد علیه ملت ایران و انقلاب اسلامی می‌پردازیم که در چهره خائنانه آنان را بیشتر نمایان می‌سازد.

فاطمه حقیقت‌جو نماینده در مجلس ششمی بود که با اکثریت اصلاح‌طلبان به جاي حل مشکلات اساسي جامعه و توجه به مسائل معيشتي، مبارزه با فقر و بيکاري و تورم و... عمده دقت و تلاش خود را صرف طرح مسائل سياسي، جناحي، جنجالي کرده بود.

با رد صلاحيت اکثر اعضاي حزب مشارکت در مجلس هفتم در حاليکه آنها براي ادامه حضور در مجلس نيز تمايل چنداني نداشتند، از سوی این جناح تلاش براي استفاده حداکثري از اقدام شوراي نگهبان جهت ايجاد جنجال در کشور در دستور کار قرار گرفت، تحصن 20 روزه نمايندگان در مجلس، روزه سياسي، استعفاي نمايندگان يکي پس از ديگري و اعلام استعفاي استانداران و فرمانداران و بخشداران سراسر کشور از جمله اين اقدامات بود. [3]

حقیقت‌جو اولین نماینده مجلس ششم بود که در جریان استعفای دسته‌جمعی نمایندگان مجلس پس از عدم موفقیت برای اغتشاش در مجلس، استعفایش توسط اعضای این مجلس در تاریخ ۴ اسفند ۱۳۸۲ پذیرفته شد.

وی در دفاع از استعفای خود گفت: «چون دیگر امکان تداوم عمل به قسم نمایندگی برای اینجانب وجود ندارد حضور در خانه ملت دیگر برایم افتخاری محسوب نمی‌شود لذا با استعفا اعتراض خود را نسبت به روند ناصواب نهادهای انتصابی و روند برگزاری انتخابات اسفند ۸۲ اعلام می دارم.»[4]

حقیقت‌جو درجریان اغتشاشات سال 88 تلاش گسترده‌ای برای برگزاری کمپین‌های اعتراضی در خارج از کشور انجام داد و به همراه محسن كدیور و عطاءالله مهاجرانی مدیریت سایت ضدانقلاب جرس را برعهده داشت که سایت مزبور در زمان فتنه فعالیت‌ ویژه‌ای داشت اما پس از برملا شدن دسیسه‌های این افراد این رسانه ضد انقلاب با ریزش مخاطب شدید روبرو شد و بعد از مدتی طومار فعالیتش پیچیده شد. [5]

وی حتی با نگارش نامه‌ای به دکتر علیرضا مرندی، نماینده مردم تهران که در جریان حوادث پس از انتخابات سال 88 خودرو‌ش مورد حمله فتنه‌گران قرار گرفته بود با توجیه این عمل عوامل فتنه اتهامات چنین مساله را به نیروهای وابسته به نظام جمهوری اسلامی ایران وارد ساخت. [6]

وی همچنین در تلاش دیگر برای هماهنگ نمودن اپوزسیون در مقابله موثر با نظام جمهوری اسلامی ایران؛ در کنفرانسی که به «کنفرانس هتل همپتون» مشهور شد از دست اندرکاران اصلی آن کنفرانس بود. کنفرانس هتل همپتون بخشی از پروژه «دهه 60» بود که با حمایت سازمان های غربی برگزار شد.

از سوی دیگر فاطمه حقیقت‌جو دوست صمیمی نانسی پلوسی است. نانسی پاتریشیا الساندرو پلوسی ‏از اعضای حزب دموکرات و رئیس سابق مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا است. سمتی که آن را در تاریخ ۴ ژانویه ۲۰۱۱ به جان بینر تحویل داد. نانسی پلوسی هزینه موسسه توانا و موسسه پرهیز از خشونت را تامین می کند که حقیقت جو در موسسه اول عضو هیئت علمی است و در موسسه دوم دبیر کل است. ماموریت هر دو موسسه براندازی نرم جمهوری اسلامی است.[7]

درجلسه براندازی و تشکیل دولت در تبعید که از گروه های تروریستی منافقین و کوموله تا فدائیان خلق هر دو گرایش اقلیت و اکثریت، ربع پهلوی و شهریار آهی به همراه نمایندگان احزاب ضد انقلاب حضور داشتند؛ فاطمه حقیقت‌جو به عنوان دبیر موسسه پرهیز از خشونت و به نمایندگی محسن سازگارا در این جلسه حضور داشت.

دستور جلسه، براندازی در سال 92 بود و تحریم گسترده انتخابات که به لطف خدا و هوشیاری رهبر انقلاب و بصیرت مردم انقلابی خنثی شد.

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از فارس، طیب فریادرس امروز در گفت‌وگو با خبرنگار ما، با اشاره به ارائه درخواست دیدار جامعه بسیج دانشجویی با رئیس جمهور، اظهار کرد: نامه‌ای مبنی بر درخواست دیدار جمعی از دانشجویان بسیجی استان با رئیس جمهور را به استانداری ارائه کردیم که تاکنون پاسخی دریافت نشده است.

وی با بیان اینکه برقراری ارتباط مستقیم مسئولان با جامعه دانشگاهی و دانشجویان در کسب موفقیت‌های بیشتر موثر است،‌ گفت: تنها دیدار با کارمندان دانشگاه‌ها و برخی مسئولان دانشگاهی کافی نیست و جمعی از جامعه دانشجویان نیز باید در دیدار‌ها حضور داشته و مطالبات خود را بیان کنند.

رئیس بسیج دانشجویی همدان ادامه داد: برقراری این ارتباط از سیاست‌های دولت‌ها بوده که شخص اول قوه اجرایی در این مدت جلسات و برنامه‌های مستمری با حضور دانشگاهیان و دانشجویان نداشته که این امر نشان‌دهنده آن است که ارتباط آن گونه که باید باشد نیست.  

وی با بیان اینکه دیدار دانشجویان و رئیس جمهور برای بیان آزاد دیدگاه‌ها و بیان مشکلات است، گفت: این ارتباط در دولت کنونی ضعیف است که امیدواریم این ارتباط بهبود یابد.

فریادرس در خصوص مطالبات دانشجویان نیز بیان کرد: مطالبات دانشجویان در برنامه‌های متعدد در استان مطرح شده که در مسائل اقتصادی باید رویکرد‌های دولت در اقتصاد مقاومتی که یک راهبرد بنیادین در کشور است، لحاظ شود.

وی خاطر‌نشان کرد: در صورت مشخص نبودن رویکرد‌های دولت در اقتصاد مقاومتی حتی با وجود لغو تحریم‌ها نیز متضرر خواهیم شد، چراکه کشور با نبود سیاست‌های اقتصادی مشخص به مصرف‌کننده بزرگ کالا‌های خارجی تبدیل می‌شود.

رئیس بسیج دانشجویی همدان افزود: در حیطه رویکرد‌های محتوایی نیز نگاه به مسئله استکبار‌ستیزی از مطالبات جامعه دانشجویی استان است.

وی یاد‌آور شد: جبهه استکبار‌ستیزی با راه‌اندازی تشکل‌های دانشجویی و مردمی در استان فعالیت می‌کند و برگزاری همایش بزرگ «مرگ بر آمریکا» نیز حاصل فعالیت این جبهه بود.

انتهای پیام/ح

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از جام نیوز، مجمع پژوهش‌های اسلامی الازهر در پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه حکم قرائت قرآن کریم از روی تبلت در نمازهای مستحبی چیست؟ تصریح کرد: قرائت قرآن از روی تبلت در نمازهای واجب جایز نیست، اما در نمازهای مستحبی جایز است و اشکالی ندارد.

همچنین، این مجمع درباره حکم ادای نماز با چشمانی بسته بیان کرد: براساس سنت نبوی، نماز باید با چشمانی باز باشد همانطور که رسول اکرم(ص) فرموده است:«صلوا کما رأیتمونی أصلی»، (نماز بخوانید همانطور که مرا مشاهده کردید) و حدیثی روایت نشده است که پیامبر(ص) نماز خود را با چشمانی بسته ادا کند.

فقها براساس استناد به حدیث نبی اکرم(ص) به روایت ابن عباس که در آن آمده است «اذا قام أحدکم فی الصلاة فلا یغمض عینیه»(اگر کسی از شما نماز خواند آن را با چشمانی بسته ادا نکند)، چشم بستن به هنگام نماز خواندن را مکروه دانستند.
برخی از فقها نیز چشم بستن در هنگام ادای نماز برای خشوع بیشتر را جایز دانستند، زیرا خشوع روح نماز است.

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از راه دانا، خرداد ماه سال گذشته بود که اولین اخبار در خصوص بازگشایی سفارت انگلیس در ایران از سوی برخی از منابع خارجی منتشر شد.

وزیر خارجه انگلیس در اولین واکنش‌ها به این موضوع در این خصوص گفت: قصد ما بازگشایی سفارت در تهران با حضور مجموعه‌ای کوچک از کارمندان در اولین زمان ممکن پس از هماهنگی‌های عملی است. 
 
ویلیام هیگ، وزیر امور خارجه انگلیس در بیانیه‌ای که در مجلس این کشور قرائت کرد گفت: مجلس را در جریان پیشرفت‌های حاصل شده در روابط دوجانبه با ایران قرار دادم و قبلا گفته‌ام که تصمیم ما برای پایان دادن به فعالیت‌های رسمی دفاتر حفاظت منافع نشانه‌ای از افزایش اطمینان ما در برقراری تعاملات دوجانبه مستقیم به جای تعاملات غیرمستقیم از طریق واسطه‌های سوئدی و عمانی است. 

 هیگ در ادامه سخنانش اظهار کرد: ما دو نگرانی عمده در بازگشایی سفارت در تهران داشته‌ایم که شامل امنیت کارمندان سفارت بریتانیا و اطمینان از توانایی انجام وظایف این کارمندان بدون مانع‌تراشی بودیم.

پس از جریان فتنه 88 و برخی از اقدامات کارشکنانه آنها علیه ایران از جمله جاسوسی و حمایت از فتنه گران، مجلس شورای اسلامی قانونی را تصویب کرد که دولت را ملزم به کاهش روابط با انگلستان کرد. 

اما بدون در نظر گرفتن سابقه 10 ساله خیانت انگلستان به ایران، پس از روی کار آمدن دولت یازدهم و در اواخر مهر ماه سال 92 خبری مبنی بر توافق ایران و انگلیس برای برقراری روابط دیپلماتیک و بازگشایی مجدد سفارتخانه ها از طریق "انتخاب کاردار غیر مقیم" پس از دو سال قطع رابطه رسمی بین تهران و لندن منتشر شد.

در حقیقت بازگشت انگلیسی‌ها در میانه مذاکرات هسته‌ای مطرح شد و مجید تخت‌روانچی، معاون اروپا و آمریکای وزیر امور خارجه مسؤول پروژه بازگشت انگلیسی‌ها بود. سال گذشته مقدمات بازگشت انگلیسی‌ها فراهم شد و آنان مشغول تجهیز مجدد سفارت خود بودند.

نکته قابل تامل اینکه در جریان تجهیز سفارت، نهاد‌های امنیتی کشور تلاش کردند مانع ورود برخی اقلام مشکوک (بویژه در حوزه شنود و رصد) به بهانه تجهیز سفارت شوند!

نکته دیگری که در میانه بازگشایی سفارت ها عنوان شد، پرداخت غرامت از سوی ایران به انگلستان بود که این بنا بر درخواست بریتانیا بعد از تعطیلی این سفارت توسط دانشجویان در ایران مطرح شد.

در همین راستا مجید تخت روانچی، معاون اروپا و آمریکای وزارت خارجه پس از بازگشایی سفارت انگلستان در ایران درباره بحث پرداخت خسارت به انگلیس که از سوی این کشور درخواست شده است،‌ نیز گفت: ابتدا باید سفارتخانه‌ها فعال شوند بعد موضوعاتی مثل خسارت و... را می‌توان به عنوان موضوعات جاری در دستور کار و گفت‌وگو قرار داد.

معاون اروپا و آمریکای وزیر امور خارجه کشورمان افزود: آن‌ها باید تخمین خود از خسات را اعلام کنند و بعد کارشناسان ما در فرآیندی که زمان‌بر است این موضوع را بررسی می‌کنند. همان‌طوری که در اوایل دهه هشتاد میلادی سفارت ما در لندن خسارتی دید و این خسارت از سوی انگلیس به ما پرداخت شد.

از آنجایی که روابط ایران و انگلستان سوابق درخشانی نداشته و همواره این روابط منجر به دخالت های روباه پیر در امورات کشور و رقم خوردن توطئه جدید در ایران بوده است، مردم و بسیاری مسئولین نگرانی های ویژه‌ای در این راستا دارند.

بیشترین محور مد نظر در این ارتباط باید هشدار سخنان رهبری در خصوص تلاش دشمن برای نفوذ سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و ... در کشور است.

مسئولین مربوطه در وزرات خارجه باید هرچه سریعتر ابهامات در این زمینه را برطرف کنند؛ چرا که این نگرانی در رابطه ایران و انگلستان وجود دارد که آیا اساساً پرداخت غرامت به انگلستان ضروری و واقعی بوده و یا اینکه تکلیف وسایل و تجهیزاتی که انگلستان با بازگشایی سفارت خود به بهانه های مختلف قصد داشت به کشور وارد کند چه شده است؟

در حقیقت در حالی که هنوز تیم کنسولگری برای تسهیل کار مسافران در این سفارت مستقر نشده است، چه ضرورتی ایجاب کرده تااین سفارت در ایران بازگشایی شود.

انتهای پیام/ح

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از فارس، وقتی به تقویم نگاهی بیاندازی پر است از مناسبت‌ها و ایام مختلف که برای یک خبرنگار سوژه‌یابی‌اش را آسان می‌کند و همین مناسبت‌ها و نامگذاری روزها بهانه‌ای می‌شود برای تجزیه و تحلیل و پرداختن به آن روز.

حال اول شهریور به نام بوعلی ثبت شده و براساس آن به نام همدان و روز پزشک؛ با خود می‌گویم چقدر از این حکیم هزاره‌ها که نامش برای تمام دنیا آشناست و آبرو و هویت شهر من شده می‌دانم و دیدم به جز همان اندکی که سال‌ها در کتاب‌های درسی خوانده و یا فیلمی که از او دیده‌ام، اطلاعی ندارم.

روز بوعلی سینا بهانه‌ای شد تا به سراغ تولی صفری استاد زبان و ادبیات عرب و عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان همدان و نویسنده و محقق کتاب در زمینه طب قدیم (از جمله تصحیح کتابی در طب، که توسط ستاد احیای میراث مکتوب به چاپ رسیده و کتاب اسباب‌الاشیا که در دست چاپ است) رفته که سال‌هاست به مطالعه،‌ تحقیق و پژوهش و تربیت دانشجو و تدریس کتاب قانون بوعلی سینا در همدان مشغول بوده و کلاس‌های قانون‌شناسی و بوعلی‌شناسی و آموزش طب سنتی را برای علاقه‌مندان به طور عملی و نظری برگزار می‌کند.

فارس: استاد چکیده‌ای از زندگی حکیم بوعلی سینا بفرمایید؟

صفری: بوعلی سینا آنقدر بزرگ و مشهور است که نیازی به معرفی ندارد، اما در کتب تاریخی درج شده تولد او به قرن چهارم در بخارا در خانواده‌ای علاقه‌مند به علم برمی‌گردد. این فرد نابغه آثار نبوغش از همان بدو تولد نمایان بوده که بعد از گذراندن کلاس‌های نزد اساتید مختلف در سن 13-14 سالگی به درجه استادی می‌رسد و به علت شهرتی که در دانش‌های مختلف خصوصاً طب پیدا کرده بود نزد سلاطین و دولت‌های مختلف محبوبیت و مشهوریت خاصی داشت و همین امر باعث شد دائم در حال سفر باشد و حتی گاهی از دست حکومت‌ها فرار کند.

این دانشمند فرزانه در طول زندگی گران‌بهایش بیش از 70 جلد کتاب در زمینه‌های مختلف نجوم، ‌حکمت، ‌فلسفه،‌ منطق‌، تفسیر،‌ موسیقی،‌ طب‌، معاد شناسی،‌ توحید شناسی،‌ نبوت و... دارد؛ وی حتی مباحثات سنگینی با بزرگان دین و علم زمان خود داشته و مهم‌ترین امتیازات بوعلی سینا دسته‌بندی و نظم و مدون بودن مطالبش است.

البته عده‌ای عربی بودن متن‌های کتب بوعلی سینا را بهانه‌ای برای نخواندن آن می‌کنند که باید گفت این خورده به بوعلی سینا وارد نیست زیرا حاکمیت آن زمان ایران عرب زبان و زبان رایج علمی در آن دوره عربی بوده، مانند زمان کنونی که انگلیسی است، آیا کسی که طالب علم در عصر ما باشد به دنبال یادگیری زبان انگلیسی نیست.

بوعلی در فلسفه و حکمت بحثی به نام حکمت مشایی را ابداع کرد که در حال حاضر در کلاس‌های فلسفه ما تدریس می‌شود و در ریاضیات و نجوم و محاسبات سرآمد بوده که هر کدام از این تخصص‌ها و کتب بوعلی باید در جایگاه خود مورد بحث و توجه قرار بگیرد و هر کدام متولی خاص خود را برای احیا می‌خواهد.

ابن‌سینا شاعر خوبی بوده و حتی برای اینکه مطالب پزشکی برای شاگردانش قابل فهم و درک باشد و در حافظه آنها بماند، مطالب پزشکی را به نظم درآورده و کتابی به نام ارجوزه فی‌الطب دارد.

همچنین وی رساله نبض‌شناسی و تشخیص بیماری را از روی نبض و حالات ظاهری انسان دارد تا می‌رسیم به کتاب چند جلدی قانون بوعلی در زمینه طب،‌ بیماری‌ها،‌ تشخیص،‌درمان،‌ داروها و... که گنجینه گران‌بها و ارزشمندی است و دانشمندان غربی آن را بیش از ما ایرانی‌ها درک کرده‌اند و پس از اینکه حدود 700 سال در کشورهای غربی تدریس شد و بعد از اختراع صنعت چاپ چهارمین کتابی که به چاپ رسید کتاب قانون به زبان فرانسه بود.

خلاصه اینکه زندگی پر فراز و نشیب بوعلی به علت کثرت سفر و ابتلا به بیماری و خستگی‌های بسیار راه در همدان خاتمه یافت و شد میراث ماندگار شهر ما که تنها به وجود آن پز می‌دهیم اما برای معرفی ‌او هیچ قدم مثمر ثمری برنداشته‌ایم.

فارس: علت معرفی کم و کم‌رنگ بوعلی‌سینا در ایران نسبت به دنیا حتی نسبت به کشورهای همسایه چون تاجیکستان و ازبکستان چیست؟

صفری: با ورود سیاست‌مداران غربی به ایران با هدف فرهنگ‌زادیی از همان ابتدا، کمر همت را برای ریشه کنی دین،‌ علم و فرهنگ این کشور که تاریخ و تمدنی کهن داشت بستند و این شدت و حدت در زمان پهلوی و رضاخان قوت گرفت تا اینکه با دایر کردن دانشگاه‌های علوم پزشکی و بورسیه دانشجویان به خارج از کشور و آوردن اساتید فرنگی برای تدریس و ممنوعیت کار حکمای ایرانی که قانون بوعلی را از حفظ بودند، به اهداف خود رسیدند و چنان ماهرانه طب کلاسیک را جایگزین طب ایرانی کردند که هنوز هم طب ایرانی در جامعه ایرانی ما جایگاه قابل مشهودی ندارد.

از طرف دیگر کشورهای استعماری با صادر کردن زبان‌های فرانسه، ‌انگلیسی،‌ آلمانی و... به ایران ذائقه نخبگان و طالبان علم را مانند چیزهای دیگر عوض کردند و فراگیری زبان فرنگی را یک نوع روشنفکری قلمداد و به ذهن دانشجوی ما فرو کردند که اگر می‌خواهی به علم غرب دست پیدا کنی باید حداقل یکی از این زبان‌ها را بدانی و این شد که زبان عربی که زبان علمی و زبان متون علمی اکثر دانشمندان ایرانی بود، به فراموشی سپرده شد. با فراموشی زبان و کتب آنها خود این دانشمندان چون رازی و بوعلی هم مظلوم و مهجور ماندند و شدند تنها صفحه پرکن‌های کتاب‌های ادبیات که بچه‌ها مفاخر سرزمینشان از تاریخ تولد تا فوتشان را بدانند. اما بعد از انقلاب با همت عده‌ای از پزشکان دلسوز و راه‌اندازی مؤسسه تحقیقات حجامت جوانه احیای طب ایرانی زده شد و از سال 85 با احداث دانشکده‌های طب سنتی و تربیت پزشکان طب سنتی قدم‌های مثبتی برداشته شده است.

فارس: آیا دستورالعمل‌ها و درمان‌های بوعلی برای مردم عصر حاضر قابل استفاده است؟

صفری: صد البته، زیرا ماهیت و طبیعت این عالم و عناصر تشکیل دهنده آن عوض نشده که همان خاک،‌ آب،‌ گرما و هواست و نوع بیماری هم همان است که زمان بوعلی‌سینا بوده، هرچند ما در زمینه طب کلاسیک و تشخیص‌ها بسیار پیشرفت کرده‌ایم؛ اما بهتر است برای تشخیص بیماری‌‌ها و درمان‌های ساده از روش‌های ساده استفاده کنیم و پزشکان ما نگاه مهربانانه‌ای به درمان‌ها،‌ تشخیص و تجویزهای بوعلی داشته باشند؛ چه اینکه مردم به دنبال درمان‌های ساده و ارزان و در دسترس هستند.

فارس: جواب شما برای عده‌ای که بوعلی را فقط به عنوان یک درمانگر با گیاهان دارویی می شناسند، چیست؟

صفری: این یک نگاه عوامانه و سطحی به این دانشمند است، زیرا بوعلی سینا قبل از درمان با دارو ابتدا به بررسی سبک زندگی بیمار خود و اصلاح آن می‌پرداخته که در داستان های تاریخی بسیار ذکر شده و سپس اعمال یداوی چون ماساژ و فشار درمانی،‌انواع حجامت‌ و جراحی‌های مختلفی برای تومورها و سنگ کلیه و صفرا داشته و در کتاب طبی خود به درمان سر تا قدم بیماری‌ها اشاره کرده است.

وی در کتابش انواع مختلف بیماری‌هایی که ممکن است عضوی را درگیر کند به صورت جزء به جزء مطرح کرده و سپس به بیماری کل بدن اشاره می‌کند، مانند تب‌ها و بعد داروهای ترکیبی را در یک رساله مطرح و برای تمام بیماری‌ها اسباب و عللی را بیان می‌کند. هرگز طب بوعلی‌سینا در گیاه دارویی خلاصه نمی‌شود و وی حتی رساله‌ای درمورد امراض نفسانی یعنی همان چیزی که امروز روانپزشکان به آن اشراف دارند، ارائه داده است.

فارس: تز درمان بیماری بوعلی و خاص بودنش در چیست؟

صفری: حکیم بوعلی سینا در ابتدای درمان‌های خود به تدبیر و تغذیه نگاه خاص و ویژه‌ای داشته که موضوع تدبیر بسیار گسترده بوده و تمام ارکان سته ضروریه را چون خوردن و آشامیدن، ‌هوا‌، حرکت و سکون،‌ خواب و بیداری‌، دفع و جذب و امراض نفسانی را در بر می‌گیرد و برای هر کدام از آن مباحث رساله و شرح‌ها و کتب زیادی نوشته شده و در مورد غذا به کیفیت و کمیت و نوع غذا توجه دارد. دومین راه درمانش داروهای مفرده از نباتات،‌ جمادات،‌ حیوانات و سومین راه درمانش داروهای مرکبه است و در کنار اینها اعمال یداوی بوده است.

فارس: به نظر شما عملکرد بنیاد بوعلی در این سال‌ها برای معرفی بوعلی سینا به جهانیان و مردم ایران و خود مردم همدان چگونه بوده است؟

صفری: عملکرد این بنیاد ضعیف بوده و اگر اقدامات و کاری انجام شده بیشتر در زمینه فلسفه بوعلی سیناست و کمتر قدمی برای احیای طب بوعلی و قانون وی برداشته شده است.

بنیاد بوعلی می‌تواند نقش‌آفرین باشد و این نیاز به بودجه کلانی ندارد زیرا خدمات طبی بوعلی در قلب و دل مردم جای دارد.

در این محل بنیاد بوعلی و خود آرامگاه وی با نظارت و مدیریت بنیاد همه روزه کلاس‌های بوعلی‌شناسی،‌ آموزش کتب مختلف او، کارگاه‌های داروهای مفرده و مرکب برای پزشکان،‌ محققان گیاهان دارویی و عطارها و افراد علاقمند زیر نظر اساتید مجربی که در همین همدان هستند برگزار شود و این خود بابی برای معرفی بوعلی می‌شود و کم‌کم در میان مردم جا باز می‌کند.

بعد فراتر از همدان رفته و آن توریستی که به همدان می‌آید دیگر نگاه موزه‌ای به آرامگاه بوعلی ندارد بلکه وقتی می‌بیند در این محل کلاس درسی دایر است که نسخ کتب بوعلی تدریس می‌شود و یا چند راه درمان بیماری از زبان بوعلی را در همین محل می‌شنود، خودش تبلیغ بوعلی سینا و درمانش می‌شود، همچنین فتح بابی برای ایجاد علاقه به طب بوعلی. همه این مطالب بستگی به این دارد که بنیاد بوعلی نگاه و خط مش خود را در معرفی بوعلی سینا عوض کند.

بنیاد بوعلی باید در آرامگاه بوعلی حضوری فعال و چشمگیر داشته باشد و نسخه‌هایی از کتاب‌های بوعلی و شرح‌های مختلفی که برای کتابش نوشته شده و کتاب‌هایی که از زبان بزرگان و دانشمندان دیگر در وصف او نوشته شده در این آرامستان به نمایش بگذارد. حداقل تعدادی از شیوه‌های درمانی بوعلی را که برای مردم قابل استفاده و در دسترس است در آرامگاه نصب کند تا مردم علاوه بر بازدید با دانش ابن‌سینا آشنا شوند و این یعنی همان انس گرفتن به بوعلی است.

به جای گرفتن همایش‌ها و کنگره‌ها و هزاره‌های بزرگداشت حکیم بوعلی سینا می‌توان با هزینه بسیار اندک کارهای بزرگ و چشمگیری را برای معرفی و شناساندن وی به همه مردم انجام داد و دین خودمان را هر چند اندک به این دانشمند ادا کنیم.

کاش روزی برسد که مردم در خانه‌هایشان کتاب طبی بوعلی را داشته باشند و مرجعی برای کسب مهارت‌های زیستن و نیز درمان امراض و بیماری‌هایشان باشد.

انتهای پیام/ح