به گزارش آوای سیدجمال، در اینجا درباره یکی از این عبادتها صحبت می کنیم و چند درس کلی از آن می گیریم:

در مفاتیح الجنان اینگونه آمده است:

خواندن دو رکعت نماز مابین مغرب و عشاء در تمام شبهای این دهه در هر رکعت بعد از حمد یک مرتبه توحید و آیه شریفه :

«وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثِینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً وَ قالَ مُوسى‏ لِأَخِیهِ هارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدین» ؛

در حقیقت، شیخ عباس قمی رحمه الله این نماز را از کتاب اقبال الأعمال نوشته سید بن طاووس نقل نموده اند که در آن بعد از یک سلسله سند طولانی امام صادق علیه السلام از پدر خود امام باقر علیه السلام اینگونه نقل نموده اند: «پسر عزیزم، هیچگاه نشود که در میان نمازهای مغرب و عشاء در شبهای ده گانه ذی الحجه، این دو رکعت را نخوانی که در هر رکعت آن سوره فاتحه الکتاب و قل هو الله احد یک مرتبه و سپس آیه وَ واعَدْنا مُوسى‏ ... باشد. هرگاه چنین کردی در ثواب حجاج شریک خواهی بود هرچند حج نکرده باشی.»

در اینجا به چند نکته این باره اشاره می کنیم:

اول – خدا از باطن مردم خبر دارد و بر حسب آن پاداش می دهد

در دهه اول ذی حجه حاجیان در سرزمین وحی به سر می برند. کسانی هم که به شرافت حج نائل نشده اند، می توانند اگر در نیتهای خود صادق باشند می توانند با ثواب آنها شریک باشند. سبب این امر آن است که خدا به نیتها آگاه است و فریب ظاهر مردم را نمی خورد.

کسانی که ایمان خود را از شک محفوظ نگه می دارند، تا آخر گوش به فرمان ولی الهی زمان خود می مانند و بقیه به بهانه های مختلف از راه حق خارج می شوند. مثلا عده ای می گویند لابد اتفاق بدی افتاده که موسی دیر کرده است و یا می گفتند ما که بدون خدا نمی توانیم باشیم، حالا که موسی تأخیر کرده بگذار فعلا گوساله پرستی کنیم تا او برگردد

دوم – حضور موسی علیه السلام در وعده گاه خدا

آیه ای که در نماز بالا خوانده می شود، آیه 142 سوره اعراف است:

«و با موسى سى شب وعده گذاشتیم و آن را با [افزودن‏] ده شب كامل كردیم، پس میعادگاه پروردگارش به چهل شب پایان گرفت، و موسى [هنگامى كه به میعادگاه مى‏رفت‏] به برادرش هارون گفت: در میان قومم جانشین من باش و به اصلاح برخیز و از راه و روش مفسدان پیروى مكن.»

خلاصه آنکه موسی علیه السلام برای عبادت ویژه و دریافت تورات به مدت سی روز با خدا وعده داشت و به کوه طور رفت و با خدا مناجات می کرد. در مدت غیاب خود، هارون را جانشین خود در میان آنها قرار داد. از انتهای این آیه معلوم می شود که عده ای مفسد هم در میان مردم قوم او وجود داشته اند که موسی علیه السلام درباره آنها به جانشین خود تذکر داده بود.

سوم – حدیث منزلت

در روایات مختلف می خوانیم که پیامبر زمانی که برای جنگ تبوک – در فاصله ای دور از مدینه – حرکت کردند، علی علیه السلام را جانشین خود ساختند. ایشان که همواره در راه خدا و پیامبر دلاوری نموده بود از این که در جنگ شرکت نمی کند ناراحت شد. پیامبر در جواب ایشان فرمودند: راضی نیستی که تو نسبت به من به منزله هارون به موسی باشی بجز آنکه بعد من پیغمبری نخواهد آمد؟

این سخن پیامبر صلی الله علیه و آله به حدیث منزلت معروف است که حاوی یکی از فضایل مهم امیرالمومنین است؛ یعنی داشتن همه مقامات هارون علیه السلام نسبت به موسی علیه السلام مانند برادری، وصایت و جانشینی و عصمت و اولی بودن نسبت به بقیه امت... تنها باید توجه داشته باشیم که علی علیه السلام جزو انبیاء نیست بلکه جزو اوصیاء انبیاء است.

چهارم – تکرار تاریخ قوم بنی اسرائیل در اسلام

پیامبر گرامی فرموده اند که هر آنچه در بنی اسرائیل اتفاق افتاد در این امت هم – مو به مو - اتفاق خواهد افتاد.

«یَكُونُ فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلُّ مَا كَانَ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ (من لا یحضره الفقیه، ج1، ص 203»(من لا یحضره الفقیه، ج1، ص 203)

قرآن به ما می گوید امت موسی علیه السلام در زمانی که ایشان در جامعه حاضر نبود و هارون را به جانشینی نصب فرموده بود دچار تفرقه و بت پرستی شدند و اکثر آنها گمراه شدند.(سوره اعراف، آیات 143 به بعد) با توجه به اینکه علی علیه السلام همان نقش هارون را در امت پیامبر دارد و همه اتفاقات بنی اسرائیل در اسلام تکرار خواهد شد، می توانیم بفهمیم که بعد از پیامبر مردم درباره جانشینی علی علیه السلام دچار گمراهی شدند و اکثرشان راه درست را انتخاب نکردند.

پنجم – ایمان در مواقع شک و ترس و فقر و نقص آزموده می شود

موسی علیه السلام در وعده گاه مشغول عبادت بود و آنقدر در عبادت خود غرق و متمرکز بود که توصیف آن در روایات سبب حیرت است. حکمت خدا اقتضا نمود که زمان بازگشت موسی علیه السلام از سی روز به چهل روز تبدیل شود. در این ده روز سامری فعالیتهای گمراه کننده خود را انجام داد و هرچند هارون علیه السلام توطئه های او را خنثی می نمود، باز عده زیادی از مردم در گمراهی فرو رفتند. اهمیت پیروی از امام حق در اینجا معلوم می شود.

رشدهای یکجانبه مثلا فقط در مسائل اخلاقی یا عبادی یا فکری یا سیاسی، رشد مورد پسند اهل بیت علیهم السلام نیست؛ بلکه رشد همه خوبیها– هر چند به اندازه ای کم– اما به صورت متعادل و همه جانبه برای ایشان اهمیت دارد

کسانی که ایمان خود را از شک محفوظ نگه می دارند، تا آخر گوش به فرمان ولی الهی زمان خود می مانند و بقیه به بهانه های مختلف از راه حق خارج می شوند. مثلا عده ای می گویند لابد اتفاق بدی افتاده که موسی دیر کرده است و یا می گفتند ما که بدون خدا نمی توانیم باشیم، حالا که موسی تأخیر کرده بگذار فعلا گوساله پرستی کنیم تا او برگردد.

ششم - ارتباط حج با اهل بیت

همه کارها و حرفهای اهل بیت علیهم السلام به یکدیگر مربوط است و هرگز پراکنده و بی ربط نیست؛ بنابراین می آموزیم که میان حج و میان مسأله خلافت و جانشینی پیامبر باید رابطه ای وجود داشته باشد. در این باره می توانید اینجا را مطالعه نمایید.

هفتم – رشد مطلوب دینی رشد همه جانبه است

با مراجعه به بقیه اعمال این دهه متوجه می شویم که بجز مسأله پیروی از امام حق، حقایقی مثل توحید، یکتا دیدن خدا در دلبر بودن و تسبیح خدا و دعا کردن از او و توجه به او در همه چیز هم در مضمون دعاهای این ایام آمده است. علت، آن است که دین همه جانبه است. به عبارت دیگر هر قدر که از جهت محبت و پیروی پیشروی کنیم، توجه به خدا و انجام اعمال عبادی و توجه به اخلاق هم در ما رشد خواهد کرد. از اینجاست که می توانیم بفهمیم که رشدهای یکجانبه مثلا فقط در مسائل اخلاقی یا عبادی یا فکری یا سیاسی، رشد مورد پسند اهل بیت علیهم السلام نیست؛ بلکه رشد همه خوبیها– هر چند به اندازه ای کم– اما به صورت متعادل و همه جانبه  برای ایشان اهمیت دارد.

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، به منظور تقویت ورزش و ایجاد روحیه نشاط و تندرستی و هوای بدون دود خودروها سه شنبه این هفته در اسدآباد همایش دوچرخه سواری برگزار می‌شود.

این همایش از ساعت ۷/۳۰ صبح از مقابل شهرداری آغاز میشود و در ادامه به حاضران جوائزی اهدا خواهد شد.

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، حجت‌الاسلام سیدموسی حسینی مجد در خطبه های نماز جمعه این هفته شهر اسداباد رعایت تقوای الهی و دوری از گناهان را بر نمازگزاران سفارش کرد و گفت: حضرت علی ع فرمودند که تقوا بهترین گنج، نجات دهنده هر گریزنده ای از دوزخ است که باید با عمل به آن دنیا و اخرت را بسازیم.

وی بااشاره به اینکه امروز همزمان با شهادت امام جواد الائمه ع است ، به فضائل اخلاقی و دینی ایشان پرداخت و گفت: علم و دانایی ایشان زبانزد است و گره گشایی می کند و بعداز شهادت به عنوان باب الحوائج معروف است.

امام جمعه اسدآباد بااشاره به برگزاری مراسمات عروسی و جشن برخی در ایام شهادت ائمه اطهار ع گفت: اماکن، نیروی انتظامی و دفاتر ازدواج باید این موارد را مورد توجه قرار دهند و مردم را نسبت به این امور هوشیار کنند که مبادا در شب شهادت ائمه ع چنین مراسماتی برگزار شود.

وی بااشاره به سالروز ازدواج حضرت علی ع و حضرت فاطمه س، تأکید کرد: جوانان باید با الگوی گیری از حضرت علی ع و حضرت فاطمه س ازدواجی اسان را دنبال کنند و البته والدین و خانواده ها نیز باید مسبب امر ازدواج آسان شوند.

حسینی مجد با اشاره به سالروز تشکیل جهاد دانشگاهی، گفت: این نهاد باید در راستای اهداف انقلاب گام بردارد و آینده نگری و برنامه ریزی کند .

وی بااشاره به سالروز شهادت محمود صارمی خبرنگار جمهوری اسلامی و نامگذاری این روز به عنوان روز خبرنگار، و تبریک این روز به خبرنگاران، گفت: خبرنگاران باید عزتمندانه روحیه امانتداری و حفظ حیثیت مردم را در عین شفافیت ، صداقت داشته باشند.

امام جمعه اسدآباد افزود: خبرنگاران میتو‌انند در کمک به نظام ، فرهنگ و اقتصاد کشور کارهای بزرگی انجام دهند و کمک کنند.

وی در واکنش به تحریم ظریف وزیر امور خارجه ایران از سوی امریکا این اتمر را محکوم کرد و گفت: این تحریم ها ابزار دیپلماسی امریکاست و قطعا انان زمین خواهند خورد.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، ترامپ رییس جمهور آمریکا گفته است ایران در هیچ جنگی پیروز نشده ولی در هیچ مذاکره ای شکست نخورده است.!

غلط بودن سخن ترامپ روشن و مبرهن است! و شاید هم نوعی دانه پاشیدن برای فریب است.

ایران بارها در جنگ پیروز شده  و هم شکست خورده  و اما اغلب  در مذاکره  شکست خورده است.

ایران در قرن نوزدهم هم در جنگ شکست خورد هم در مذاکره با روسیه تزاری و نیز در جنگ و مذاکره با انگلستان که منجر به جدایی افغانستان شد.

ایران اما در جنگ ایران وعراق علی رغم  کمک همه جانبه آمریکا ، غرب و ارتجاع عرب پیروز شد. نه اروند رود از ایران جدا شد نه خوزستان عربستان شد نه جزایر سه گانه از حاکمیت ایران خارج شد.!!

ایران درجنگ با داعش تحت حمایت آمریکا و حکام عرب پیروز شد. ایران در سوریه پیروز شد و نشانه های پیروزی در یمن  نیز هویدا است.‌

برعکس، این آمریکا است که برای برانداختن نظام اسلامی ایران در چهل سال گذشته شکست خورده است. آمریکا است که از گروه طالبان پس از ۱۷ سال حضور در افغانستان شکست خورره و اکنون در پی خروج از افغانستان درتوافق با طالبان است.

آمریکا  به اعتراف مقامات این کشور در عراق شکست خورد و این دوستان ایران بودند که در عراق حاکم شدند اما ایران با داشتن اهرمهای قدرت، در مذاکره برجام شکست خورد. و با دادن امتیاز های فراوان چیزی به دست نیاورد. اما ترامپ باید بداند  روند شکست ایران هم در جنگ و هم در مذاکره به اتمام رسیده است.

اگر غرب به تعهدات نیم بند خود در برجام پایبند نماند ایران به کاهش تعهدات خود در برجام ادامه خواهد داد واگر  روزگاری مذاکرات جدیدی  شکل بگیرد در سطحی بالا تر از برجام خواهد بود‌. و ایرانیان به چیزی شبیه آنچه در برجام به ایران داده شده قانع نخواهند شد.

حسن رحیمی روشن عضو هیأت علمی دانشگاه بوعلی

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، بهتر است موضوع  برخورد پلیس با حامد زمانی قبل از اینکه ضد انقلاب موضوع را مصادره به مطلوب کند  هرچه زود تر روشن شود.

سوالات زیادی در این جا قابل طرح است؟ که به دو سوال اصلی اشاره میشود

۱_آیا حامد زمانی مثل برخی دیگر، از سلبریتی ها خود را بر تر از قانون دانسته است و در برابر وظیفه قانونی پلیس مقاومت کرده است؟

۲_ آیا بر خورد تحقیر آمیز پلیس (آنگونه که خود زمانی می‌گوید: اشعار مرا می‌خواندند ومرا می‌زدند: عمار دارد این خاک و....بعد ضربه ای زده می‌شد)

انتقام همین انقلابی خواندن های حامد زمانی نیست ؟

که برخی افراد نفوذی این بار در لباس پلیس وارد شده اند که با این کار او را از گذشته خود پشیمان کنند و به این وسیله هم‌از شخص او انتقام بگیرند هم ....

از این رو بهتر است هر دو سوال فوق مد نظر قرار گیرد و مسئله روشن شود تا مورد سوء استفاده قرار نگیرد؟

حسن رحیمی روشن

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، به مناسبت شهادت امام نهم، امام محمد تقی علیه السلام گفتگویی داریم با ابراهیم عزیزی بهروز، استاد حوزه و دانشگاه.
 

از توجهات امام رضا (ع) به فرزندشان امام جواد (ع) برایمان بفرمایید؟
برای شناخت جایگاه امام جواد در نگاه امام رضا باید پیشینه و بستری را مورد بررسی قرار داد تا ریشه این توجهات و شدت علاقه و سفارشاتی که نسبت به امام جواد علیه السلام شده است، در بیاید.

امام جواد علیه السلام امام نهم شیعیان، پدر ارجمندشان امام رضا علیه السلام می باشد. به زمان امام رضا علیه السلام  نگاهی می اندازیم و آن این که قبل از تولد امام جواد علیه السلام، جامعه و دوران امام رضا با چند مشکل و بحران اساسی مواجه بود؛

«ابو یحیاى صنعانى» مى‌گوید: روزى در محضر امام رضا(ع)، فرزندش ابو‌جعفر را که خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ؛ این مولودی است که با برکت تر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.

اولاً؛ از یک سو پس از شهادت امام کاظم(علیه السلام) گروهى که به «واقفیّه» معروف شدند، امامت حضرت رضا(علیه السلام) را انکار کردند. آن ها کسانی بودند که در جریان امامت امام کاظم علیه السلام توقف کردند. بدین جهت به واقفیه و توقف کنندگان مشهور شده اند.

در حقیقت این گروه همان هفت امامی ها هستند. اعتقاد آن ها این بود که امام کاظم علیه السلام از دنیا نرفته و به آسمان عروج کرده و منجی آخر الزمان ایشان هستند. غلوهایی در رابطه با امام کاظم داشتند و بیان می کردند که امامت بعد از امام کاظم علیه السلام دیگر ادامه نداشته و امامی نخواهد آمد.
 
ثانیاً: حکام و حاکمان زمان امام رضا با نفاق و ریا، دسیسه هایی را برای ایشان برنامه ریزی می کردند. جلسات و مباحثی را بر پا می کردند، دشمنی مخالفان را نسبت به امام رضا علیه السلام تشدید می کردند و خلاصه شرایط بسیار سختی برای امام رضا پیش امده بود.

ثالثاً: از سویی امام رضا(علیه السلام) به نقل از روایات تا 40 و اندی سالگی پسری نداشتند. حتی در مورد دختر داشتن امام هم قول های مختلفی وجود دارد. نکته مهم و البته عامل اصلی که دشمنان برای کنایه به امام رضا به آن تمسک جستند فقدان فرزند پسر  براى امام رضا(علیه السلام) بود که، هم امامت خود آن حضرت، و هم تداوم امامت را زیر سوال مى برد و واقفی ها این موضوع را دستاویز قرار داده امامت حضرت رضا(علیه السلام) را انکار مى کردند.

«ابن قیاما» که از سران «واقفیه» بوده است، طى نامه اى به امام رضا(علیه السلام) او را متهم به عقیمى کرد و نوشت: چگونه ممکن است امام باشى در صورتى که فرزندى ندارى؟! امام در پاسخ نوشت: از کجا مى دانى که من داراى فرزندى نخواهم بود، سوگند به خدا بیش از چند روز نمى گذرد که خداوند پسرى به من عطا مى کند که حق را از باطل جدا مى کند.

این نوع پرسش ها گاهاً از طرف عده ای از دوستداران و طرفداران امام که معرفت و بصیرت لازم را نداشتند هم ایجاد شبهه می کرد تا جایی که غیر مستقیم و گاهی مستقیم به امام رضا در باب امامت بعد از ایشان به دلیل فقدان فرزند پسر، اظهار ناراحتی و نگرانی می کردند که امام در جواب این ها می فرمودند که خداوند به من پسری خواهد داد و امامت ادامه دارد.

تولد امام جواد علیه السلام در حقیقت خاتمه‌ای البته موقت بر سم پاشی های موجود در جامعه بود که با این رویداد یک اعتبار و قوتی به مکتب تشیع داده شد و عده ای را به سکوت وا داشت.

تبیان: چرا امام رضا(ع) زندگی امام جواد(ع) را پر خیر و برکت‌تر از دیگران اعلام فرموده است؟
روایتی در کتاب کافی، جلد 2، ص 106 روایت نهم آمده که «ابو یحیاى صنعانى» مى گوید: روزى در محضر امام رضا(علیه السلام)، فرزندش ابوجعفر را که خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ؛ این مولودی است که با برکت تر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.

در حقیقت امام رضا (ع) بعد از به دنیا آمدن فرزندشان امام جواد(ع)، یک فرج و گشایشی را برای تشیع در زمان خود و زمان امام جواد و نیز برای آیندگان توصیف می کنند. این فرج، گشایش و برکت در حقیقت نقطه شروعی است برای توسل به این امام در طول زندگی.

خیر و برکات امام جواد علیه السلام از همان روز ولادت ایشان آغاز شد. ضمن اینکه اسم با مسمای این امام به نام جواد یعنی بسیار بخشنده و بسیار جود کننده، خود تأییدی بر وجود با برکت ایشان می باشد.

 واقفیه در نسب شناسی امام رضا(ع) شبهه ای نداشتند؟
این سکوت و آرامشی که با تولد امام جواد (ع) به وجود امده بود، دیری نپایید که شبهات و سؤالات دیگری مطرح شد و آن اینکه عده ای ادعا کردند که حضرت جواد، فرزند على بن موسى نیست!!و می پرسیدند اگر شما نبودید، ما به چه کسی رجوع کنیم؟ امام می فرمودند: به همین کودک. این کودک بسیار برکت دارد و  بعد از من امام است.

یکی از دلایل سنگینی فضا در زمان امام رضا(ع) بی ادبی ها و ایجاد شک و تردید در نسب شناسی امام رضا(ع) است. بسیاری از مخالفان، کار را به جایی می رسانند که به امام رضا (ع) با کمال بی ادبی و بی احترامی بیان می کردند که این پسر فرزند امام رضا (ع) نیست و برای اطمینان در این نسب شناسی باید افراد چهره شناس و نسب شناس آن را تأیید کنند.

 علما،دانشمندان و اهل ذوق این موضوع را متوجه شده‌اند و برای ورود به قلب امام رضا و  برای محبوب شدن نزد امام رضا (ع) امام جواد را واسطه قرار می دهند و بیان می کنند که برای ورود به محضر امام رضا (ع)  از "باب الجواد" وارد شوید. برای این تقرب توصیه شده که امام رضا را به مولود با برکتشان قسم داده شوند.

با اکراه امام رضا(ع)، مساله به این جا می رسد که چهره شناسان را می آورند و امام رضا را بین چند نفر دیگر می نشانند و لباس امام را عوض کرده و کلاهی بر سر امام می گذارند و از چهره شناسان می خواهند که بگویند پدر این کودک کدام یک از این ها هستند.

نقل است که چهره شناسان همین طور که کودک را می بینند تسلیم می شوند و اقرار می کنند که این کودک بسیار مبارک است. چرا که آن ها نشانه هایی را در این کودک و امام جواد علیه السلام می دیدند. ضمن اینکه تا آن جمعیت را دیدند اعلام کرده و اشاره می کنند که پدر این کودک نیز آن مرد بزرگوار است و وقتی این کرامت و بزرگی را می بینند محل را ترک می کنند.

 شنیده می شود که که برای حضور به محضر امام رضا(ع) بهتر است از "باب الجواد" وارد شده و خدمت حضرت برسیم. اهمیت این بیان را چگونه ارزیابی می فرمایید؟
امام جواد چندبعدی گشایش گر است. ضمن این که علما،دانشمندان و اهل ذوق این موضوع را متوجه شده اند و برای ورود به قلب امام رضا و گرفتن نظر از ایشان و نیز برای محبوب شدن نزد امام رضا علیه السلام امام جواد را واسطه قرار می دهند و بیان می کنند که برای ورود به محضر امام رضا علیه السلام از "باب الجواد" وارد شوید. برای این تقرب توصیه شده که امام رضا به مولود با برکتشان قسم داده شوند.

از طرفی نیز باید گفته شود که این مسأله نه اینکه در روایات به آن اشاره نشده باشد اما از آن جا که این مسائل یک رویکرد ذوقی و احساسی دارد، روی این روایات و اسناد خیلی اتقان نیست ضمن اینکه نمی توان رد کرد.

دانشمندان حدیث روی مباحث و احادیث فقهی بسیار ظریف و دقیق وارد می شوند اما در زمینه های ذوقی و احساسی و مقداری هم اخلاقی خیلی به طور دقیق وارد نشده لذا به این موارد می توان تکیه کرد اما در عین حال به آن ها نمی توان خیلی اتقان استناد داد.

این مسأله یک حالت دریافتی، دلی و ذوقی است که امام رضا (ع) از تولد این فرزند خوشحال شده و وعده گشایشگر بودن و خیرات و برکات را در این تولد می دهند، همین دستاویز بزرگ و مبارکی برای ما شیعیان است و قطعاً هم این گونه است که به تجربه هم اثبات شده خود امام جواد (ع) و نزدیک شدن به امام رضا(ع) به واسطه امام جواد (ع) می تواند نتایج بسیار شگرفی حاصل کند.

خیر و برکتی که امام جواد (ع) برای تشیع داشته اند را در چه نکته اساسی می توان یافت؟
امام جواد علیه السلام در کودکی به امامت می رسند و عمر شریف ایشان کمتر از 26 سال (در روایات 25 سال و چند ماه) نقل شده است اما برکتی که برای تشیع داشتند و می توان از آن یاد کرد این است که آن عقده و گره ای که در زمان امام رضا علیه السلام مطرح شده بود، با تولد ایشان برطرف شد. ضمن اینکه قبل از تولد امام جواد علیه السلام، امام رضا تأکید داشتند که این مولود پر برکت ترین مولود نسبت به شیعیان ما هستند.

شرایط زمان مختلف ایجاب می‌کرد که در زمان های مختلف ائمه، مردم برای موضوعات خاصی به امام رجوع می‌کردند و این در اذهان و دل و شوق مردم مانده و چون ارادت در این زمینه بیشتر شده، این مشهوریت هم برای امام پیش آمده است.

 این نکات در کنار هم شدت علاقه امام رضا علیه السلام نسبت به امام جواد علیه السلام را بیان می‌کند.

تبیان: با توجه به اینکه ما اعتقاد داریم "امامان نور واحد هستند"، اما در موضوعات مختلف می بینیم هر یک از ائمه به موضوعی خاص شهره شده اند؛ چنانچه برای امور مادی و دنیوی به توسل به "امام جواد (ع)" توصیه شده. این نگاه را چگونه ارزیابی می کنید؟
ما معتقد هستیم که ائمه علیهم السلام نور واحد بوده؛ یعنی امامان هر کدام در جایگاه امام معصوم دیگری بودند خط و سیر فکری و حرکتی آن ها یکی بوده است، چرا که آن ها انسان کامل هستند و هیچ گاه غلبه هوای نفس و خواسته های دنیوی بر آن ها وجود نداشته و همیشه به مسائل نگاه متکاملی داشته اند. 

ضمن اینکه ما قبول داریم امامان نور واحد بودند اما مباحثی چون همین موضوعی که اشاره فرمودید مطرح می شود. در تبیین این موضوع باید این گونه گفت که به خاطر بعضی شرایط ویژه ای که برای امامی در زمان ایشان پیش آمده، آن امام معصوم به آن موضوع شهره شده و مردم در رابطه به آن موضوع به آن امام خاص گرایش پیدا کرده اند.

مثلاً در باب انتقام از ظالم مشهور است که به امام علی علیه السلام متوسل شوید. برای پناه بردن از دست ظالم به امام رضا علیه السلام؛ مثل داستانی که در رابطه به آهویی که امام رضا پناه آورده بود مطرح شده است. از این موضوعات بوده و این گرایشات و توصیه ها سینه به سینه چرخیده است.

همان طور که عرض شد شرایط زمان این گونه بود که در زمان‌های مختلف ائمه، مردم برای موضوعات خاصی به امام رجوع می کردند و این در اذهان و دل و شوق مردم مانده و چون ارادت در این زمینه بیشتر شده، این شهرت هم برای امام پیش آمده است.

ضمن اینکه امام جواد علیه السلام به خاطر اسمی که داشته اند، به خاطر شرایطی که در آن عصر بوده و نیز به خاطر علاقمندی و گرایش مردم و مراجعات و درخواست های آن ها که در موضوعات مادی به امام داشته اند، توصیه هایی از این دست از طریق علما و اهل دل شده که مردم نیز به واسطه ایمانی که به اهل بیت دارند، جواب هایی از این توسلات گرفته اند و این نقل و شهرت وجود دارد. که مواردی را به عنوان مصادیقی در رابطه با این موضوع عرض می کنیم:

کتاب بحار ،ج 50 روایتی را نقل می کند که فردی به نام "اسماعیل بن عباس هاشمی" روز عیدی به دیدن امام جواد علیه السلام می رود و ابراز تنگی معیشت کرده و بابت اوضاع اقتصادی اش گله می کند. حضرت جواد علیه السلام از زیر سجاده شان قطعه طلایی را به این فرد می دهد که نوشته اند 16 مثقال طلا بوده که این را جزو کرامات امام جواد علیه السلام بیان کرده اند. داریم که به مناسبات مختلفی که مردم در باب معیشت و موضوعات مالی و اقتصادی به امام رجوع می کردند، ناامید نشده و دست پر از محضر امام خارج می شدند.

کفعمی در کتاب مصابیح‌الجنان می‌گوید: در شبانه‌روز ساعتی مخصوص امام جواد (ع) است و برای وسعت روزی نقش بسیار مهم و مؤثری دارد. شیخ طوسی نیز ساعتی را برای توسل به امام جواد (ع) با معرفی دعایی خاص بیان می کند. این بزرگان اذعان دارند که دو ساعت بعد از نماز عصر ساعت توسل به امام جواد (ع) می باشد.

در احوال بزرگان و علما نیز آمده که بزرگانی چون عبدالکریم کشمیری در کتاب روح و ریحان ص 101 می فرمایند که قرائت سوره یس و هدیه کردن ثواب آن به امام جواد علیه السلام برای روزی بسیار گشاینده است.

علامه محمد باقر مجلسی در بیان دعای؛ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ بِحَقِ‏ وَلِیِّكَ‏ مُحَمَّدِ بْنِ‏ عَلِیٍ‏ إِلَّا جُدْتَ‏ بِهِ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَى مَنْ وَسِعَكَ وَ وَسَّعْتَ عَلَیَّ رِزْقَكَ وَ أَغْنَیْتَنِی عَمَّنْ سِوَاكَ وَ جَعَلْتَ حَاجَتِی إِلَیْكَ وَ قَضَاهَا عَلَیْكَ إِنَّكَ لِمَا تَشَاءُ قَدِیرٌ، می فرماید این دعا که در حقیقت توسلی به امام جواد بوده و طلب واسطه گری از امام در امر روزی است، بسیار مؤثر می باشد.

کفعمی در کتاب مصابیح الجنان می گوید: در شبانه روز ساعتی مخصوص امام جواد علیه السلام است و برای وسعت روزی نقش بسیار مهم و مؤثری دارد. شیخ طوسی نیز ساعتی را برای توسل به امام جواد علیه السلام با معرفی دعایی خاص بیان می کند. این بزرگان اذعان دارند که دو ساعت بعد از نماز عصر ساعت توسل به امام جواد (ع) می باشد.
 

سعی و تلاش ما است که زمینه‌ساز اجابت ادعیه است

نکته ای که در باب تکمله بحث رزق و روزی باید بیان شود این است که این ادعیه به تنهایی بدون کار و تلاش و داشتن مدیریت صحیح هیچ بازخورد و نتیجه ای نخواهد داشت. از آیات قرآن کریم است که می فرماید: وَأَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ﴿سوره نجم،آیه 39﴾ اشاره به این حقیقت می کند که سعی و تلاش ما است که زمینه ساز اجابت ادعیه است. بدون تلاش و مدیریت صحیح در امور اقتصادی دعایی به استجابت نمی رسد.

در روایات گروهی به عنوان ملعونین نزد خدا یاد شده اند؛ یک دسته از آن ها کسانی هستند که در خانه بنشیند و بدون هیچ تلاش و کوششی فقط دعا کرده و از خداوند درخواست رزق و روزی کنند. در حقیقت دعا به همراه عملکرد صحیح ما است که جواب می دهد. عملکرد ما زمینه ساز لازم و ضروری برای استجابت دعا است و بدون عملکرد قطعاً نتیجه ای نخواهد داشت.

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از نافع؛ آنچه در پی می آید، لیست شهدای گرانقدراستان همدان است که امروز، سالگرد شهادت آنهاست و این شهدا در واقع در چین روزی از روزهای دفاع مقدس، به شهادت رسیده اند.

به گزارش آوای سیدجمال، برای آبیاری زمین های زراعی، آب رودخانه ای را به سمت مزارع هدایت می كنند. زمین های هایی كه در ابعاد وسیع می باشد طبیعتاً آب بیشتری را دریافت می كنند. هر چقدر وسعت زمین بیشتر، آب دریافتی از رودخانه بیشتر است. رودخانه در آب رسانی بدون بخل و امساك هر آنچه آب، نیاز زمین باشد را بر او جاری می سازد این زمین ها هستند كه به اندازه وسعتشان آب كم یا  زیاد را دریافت می كنند.

آنكه عمل خیر انجام می دهد و موانع جلب روزی را از بین می برد مانند كسی است كه رودخانه ای را لایروبی می كند و طبیعتاً آب بیشتری در این رودخانه جاری می شود و آنكه با گناهان صغیره و كبیره دچار انواع بلایا و مصائب و مشكلات می گردد، برای دریافت و جلب روزی در وجود خود مانع  ایجاد می كند .

مثال رودخانه و زمین زراعی را از آن جهت مطرح كردیم تا مطلب مهمی را پاسخ گوییم. شاید تاكنون بارها از خود سوال كرده اید كه چرا بعضی افراد انقدر سرمایه دار و ثروتمند هستند و عده ای بسیار فقیر و ناتوان.

این سوالات بسیار ساده ،گاهی به علت جهل ما انقدر پیچیده و شبهه زا می شود كه پایه های اعتقادات ما را در امر توحید ضعیف می سازد و پیامدهای این ضعف ایمان در اعماق زندگی مان رسوخ پیدا می كند .

معنای رزق 

انسان ذاتا نیازمند خلق شده و هر انچه كه از جانب وجود لایزال الهی به او می رسد و نیازش را برطرف می كند رزق و روزی نام دارد .رزق به معنای عطای دائمی است و این عطا به صورت مستمر به كل موجودات عالم داده می شود.

انواع رزق 

رزق بر دو نوع است؛ مادی و معنوی. هر عطایی كه از جانب خداست نعمت و رزق است چه مادی باشد چه معنوی. رزق مادی همان مادیات و ثروت و سرمایه هایی است كه باعث آسایش و راحتی زندگی در عالم خاكی می شود. اما كلمه رزق انحصار در مادیات نیست؛ رزق معنوی را نیز شامل می شود مانند سلامتی، علم، خوشبختی، عزت و ...

معنای رزاق 

خداوند رزاق است یعنی به همه موجودات عالم بدون تبعیض و بی عدالتی روزی می دهد حال چرا بعضی روزی بیشتری نصیبشان می شود و بعضی روزی شان كم است. جواب این سخن را خود قرانمی دهد؛  وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِی الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ (مومنون/١٨)

هر كدام از ائمه معصوم تجلی و واسطه یكی از اسماء الله هستند؛ یعنی هر امام مسئول فیض رسانی در یك باب هستند مثلا وجود مقدس امیر المومنین باب علم هستند هر كسی علم می خواهد باید در خانه مولا را دق الباب كند . در روایات متعددی امام جواد واسطه فیض و روزی هستند و می فرمایند كه هركسی دربحث امور مالی نیازمند شد و گرفتار گشت به وجود مقدس و نورانی امام جواد متوسل شود تا گره باز شود ان شاء لله .

ما براى شما آب را به قدر معین از آسمان نازل كرده و در زمین نگاهش داشتیم، در حالى كه بر نابود كردن آن نیز قادریم (18)

در تفاسیر بیان شده است كه معنای باطنی آیه در مورد روزی و كسب آن می باشد كه هر كس به اندازه ظرفیت وجودی خود روزی دریافت می كند.

همچنانكه زمین های زراعی به اندازه وسعشان آب دریافت می كنند، روزی انسان ها چه مادی وچه معنوی به اندازه وسعت روحشان دریافت می شود. تمامی آیات و روایاتی كه به بیان عوامل ازدیاد روزی می پردازد مثل ترك گناه، خواندن و حفظ قرآن، دائم الوضو بودن، دعا برای پدر و مادر و ... همه و همه باعث طهارت، پاكیزگی و وسعت روح می شود و به فراخور این امر، دریافت روزی هم بیشتر می گردد .

از طرفی گناه، معصیت، دروغگویی، عاق والدین و امثال این ها باعث ایجاد مانع در دریافت روزی می گردد. آنكه عمل خیر انجام می دهد و موانع جلب روزی را از بین می برد مانند كسی است كه رودخانه ای را لایروبی می كند و طبیعتاً آب بیشتری در این رودخانه جاری می شود و آنكه با گناهان صغیره و كبیره دچار انواع بلایا و مصائب و مشكلات می گردد، برای دریافت و جلب روزی در وجود خود مانع  ایجاد می كند .

ارزش نعمت ها 

مساله مهم اینكه قاعدتاً همه انسان ها در مورد ظاهر زندگی دیگران عجولانه قضاوت می كنند؛ ماشین های گرانقیمت و لوكس، خانه های بسیار شیك و زندگی تجملی فقط نعمت و روزی نیستند امنیت، آرامش، محبت بین خانواده، عزت و احترام، كلام زیبا، توانایی در درك دیگران، ارتباطات و تعامل درست با اطرافیان، علم و دانش، توفیق عبادت و ... همه و همه نعمت های گران قیمت و با ارزشی هستند كه خداوند هدیه ی خاص دوستان و اولیاء خودش قرار داده است.

عوامل ازدیاد روزی 

تلاش 

قرآن كریم مهمترین عامل در كسب روزی را برای انسان سعی و تلاش و همت او بر می شمارد: وَأَن لَّیۡسَ لِلۡإِنسَـٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (٣٩/نجم) اگر انسان تلاش نمود و حركت كرد، خداوند نیز در دامان او بركت می نهد و اگر سستی كرد چیزی جز تنگدستی نصیب خود نكرده است .

و می فرماید هر كس بر وفق كوشش و تلاشش پاداش می گیرد: (طه ١٥-٢٠) در این مسیر هركس كمر همت بست و به دنبال كسب روزی رفت، چه مادی و چه معنوی سود جست و هركس تنبلی كرد، جز زیان و افسوس برای خودم فراهم نكرده است .

جهت زیاد شدن روزی این دعا را روزی چهارده مرتبه تا 9 روز بخواند: 

اَللّهـُمَّ اِنـّى اَسـْئَلُكَ بـِحـَقِّ وَلِیِّكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی علیه السلام اِلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ فـَضـْلِكَ ، وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ وُسْعِكَ ، وَ وَسَّعْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِكَ، وَ اَغْنَیْتَنى عَمَّنْ سـِواكَ ، وَ جـَعـَلْتَ حـاجـَتـى اِلَیـْكَ وَ قَضاها عَلَیْكَ ، اِنَّك لِما تَشاَّءُ قَدیرٌ.

توكل بر خدا 

دیگر از عواملی كه باعث ازدیاد روزی می شود توكل برخداست .كسی كه تنها به تلاش خودتكیه دارد وخداوندرافراموش كرده است ،خداوندهم روزی رابه خوداو می سپارد تا به او بفهماند كه رزاق نه اندیشه وتلاش او بلكه خداوند است .

دیگر از عوامل جلب روزی صدقه و قرض دادن است زیرا خداوند درقران میفرماید كه خود ضامن برگشت عوض آن شده است.

دعا برای پدر و مادر، سحرخیزی، دوری از فحشاء، صله رحم، دعا برای مومنین، خواندن آیة الكرسی، خواندن سوره واقعه قبل خواب همه و همه روزی را زیاد می كند.

و انجام گناه، دروغگویی، اظهار فقر در حالی كه فقیر نیست و عاق والدین شدن روزی را كم می كند.

امام جواد (علیه السلام)؛واسطه روزی 

هر كدام از ائمه معصوم تجلی و واسطه یكی از اسماء الله هستند؛ یعنی هر امام مسئول فیض رسانی در یك باب هستند مثلا وجود مقدس امیر المومنین باب علم هستند هر كسی علم می خواهد باید در خانه مولا را دق الباب كند . در روایات متعددی امام جواد واسطه فیض و روزی هستند و می فرمایند كه هركسی دربحث امور مالی نیازمند شد و گرفتار گشت به وجود مقدس و نورانی امام جواد متوسل شود تا گره باز شود ان شاء لله .

دعا جهت زیاد شدن روزی؛ توسل به جواد الائمه علیه السلام

جهت زیاد شدن روزی این دعا را روزی چهارده مرتبه تا 9 روز بخواند: 

اَللّهـُمَّ اِنـّى اَسـْئَلُكَ بـِحـَقِّ وَلِیِّكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی علیه السلام اِلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ فـَضـْلِكَ ، وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ وُسْعِكَ ، وَ وَسَّعْتَ بِهِ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِكَ، وَ اَغْنَیْتَنى عَمَّنْ سـِواكَ ، وَ جـَعـَلْتَ حـاجـَتـى اِلَیـْكَ وَ قَضاها عَلَیْكَ ، اِنَّك لِما تَشاَّءُ قَدیرٌ.

التماس دعا

به گزارش آوای سیدجمال، یکی از نکات مهم در تشکیل زندگی و رابطه میان زوجین، مراقبت است، در غیر این صورت چاره‌ای جز پذیرفتن گزینه طلاق و جدایی نخواهد بود. بعد از طلاق، افراد وارد زندگی سختی خواهند شد که گذر از آن نیازمند آگاهی از نکات و مسائلی است. خیلی‌ها به دنبال ازدواج مجدد رفته و با مشکلاتی روبه‌رو می‌شوند. تبیان در گفتگو مشاوران، راهکارهایی را برای تشکیل زندگی دوباره پس از طلاق ارائه می‌دهد.

وقتی افراد برای حل مشکل به ما مراجعه ‌می‌کنند می‌‌‌‌بینیم که اصلاً از پایه، مرد بلد نیست زن‌داری کند. زن بلد نیست شوهرداری کند. زن و مرد همدیگر را نمی‌‌‌‌شناسند. عشق‌بازی‌کردن را بلد نیستند. مشکلات اقتصادی و فامیل زن و مرد و ... بهانه است، این‌ها بلد نیستند یک رابطه عاطفی درست با همدیگر داشته و همدیگر را اقناع کنند

به خودتان زمان دهید

اگر تازه جدا شده‌اید و می‌‌‌ خواهید زندگی نویی را شروع کنید، دست نگه دارید. دکتر خراسانی زمان را بهترین راه حل برای پشت سرگذاشتن احساسات و گذر از مشکلات روحی افراد در زمان بعد از طلاق معرفی می‌‌‌‌کند: «برای شروع زندگی جدید بعد از طلاق، بنابه شرایط زندگی و روحی فرد، حداقل یک سال و حتی بلکه گاهی بیشتر زمان لازم است تا به تعادل روحی رسیده، احساسات تند نسبت به زندگی گذشته‌اش از بین رفته و بتواند معقول‌تر تصمیم بگیرید. در 70 درصد طلاق‌ها، بازگشت به زندگی اول وجود دارد. توصیه من این است که دست کم تا یک‌ سال بعد از طلاق، افراد به خودشان فرصت بدهند و سراغ ازدواج مجدد نروند.»

دکتر علیرضا ناصری نیز شرط موفقیت در ازدواج مجدد بعد از طلاق را سپری کردن یک بازه زمانی مناسب دانسته و ادامه می‌‌‌‌دهد: «یکی از دلایل شکست در ازدواج دوم‌هایی که به ما مراجعه می‌‌‌‌شود، توجه نکردن به بازه زمانی مناسب توسط افراد است، با وجود اینکه پرونده‌ی زندگی مشترک قبلی بسته نشده و هنوز مشکلات روحی و روانی فرد پابرجاست، او وارد یک رابطه جدید می‌‌‌‌شود.»
 

از زندگی گذشته‌تان درس بگیرید

با خودتان صادق باشید و تنها در پی یافتن مقصر نباشید. خراسانی، در این رابطه می‌‌‌‌گوید: «بسیاری از افراد بعد از شکست در انتخاب اولشان بیشتر به دنبال بیان عیب و ایرادهای نامزد یا همسر سابقشان هستند و به سهم خود و کم‌و‌کاستی‌هایی که در انتخاب همسر و زندگی مشترک داشته‌اند توجه نمی‌‌‌‌کنند. همین موضوع باعث می‌‌‌ شود در انتخاب همسر مجدد نیز دچار اشتباه شوند.»

سحر، خانم 43 ساله ای که برای طلاق به دادگاه خانواده آمده، دلیل جدایی از همسر اولش را عدم تفاهم بیان می‌‌‌‌کند. او خودش را در ازدواج اولش بی‌تقصیر می‌‌‌‌داند، در حال شکایت از زمین و زمان و بخت بد خود است و این‌بار برای جدا شدن از همسر دومش به دادگاه آمده است. سحرعلی‌رغم اینکه در ابتدا همسر دومش را بی‌عیب و نقص می‌‌‌‌دانسته اما با گذشت زمان، تمام ایرادهایی که در همسر سابقش وجود داشت، این بار در زندگی جدیدش جستجو می‌‌‌‌کند و اصلاً هم متوجه خطاهای رفتاری و عیب‌جویی‌های خودش در زندگی نیست.
 

توصیه مشاوران به افراد در آستانه ازدواج مجددپیش نیازهای ازدواج مجدد بعد از طلاققوانین ازدواج مجدد توصیه‌هایی برای ازدواج با مردان ناموفق در ازدواج

طاهره همیز با اشاره به اینکه 90 درصد افراد بعد از طلاق پشیمان می‌‌‌‌شوند، می‌‌‌‌گوید: «افراد باید به شکل واقع‌بینانه به ماجرا نگاه کنند که در کجا انتخاب و نوع رفتارشان غلط بوده است. 90 درصد افراد بعد از طلاق پشیمان هستند چون زندگی کردن را بلد نبودند؛ مثل اسب و درشکه رفتار می‌‌‌‌کردند، یکی نقش اسب را داشته و معتقد بوده طرف مقابل در جایگاه درشکه باید هرجا که او می‌‌‌ خواهد برود و اگر این اتفاق نیفتد پس به درد هم نمی‌‌‌‌خورند. در حالی که زن و شوهر باید همسفر هم باشند نه یکی برود و دیگری را بکشد.»

بنابراین بهترین کار این است که افراد با خودشان خلوت کنند و سهم خود را در مشکلات به وجود آمده در زندگی و رابطه‌ای که خراب شده، پیدا کنند. ببینند آیا برای زندگی جدید می‌‌‌‌خواهند همان اشتباهات را تکرار کنند؟ آیا در نوع انتخاب و معیارهایشان در انتخاب همسر قبلی خطا و اشتباهی وجود نداشته است؟ با بررسی اینها می‌‌‌‌توان به اشتباهات خود پی برد و و در آینده انتخاب‌های بهتری داشت.
 

آموزش را جدی بگیرید

هر زندگی مشکلات خودش را دارد. این‌طور نیست که با ازدواج بعدی یک زندگی بدون مشکل پیدا خواهند کرد. مشکلات باید با پیدا کردن راه‌حل مناسب حل شوند. اگر این نگاه وجود نداشته باشد، قطعاً در زندگی دوم  هم دچار مشکل شده، از ازدواجشان پشیمان می‌‌‌‌شوند و شاید کارشان به طلاق بکشد. نقش آموزش را در این مسیر باید جدی دانست. دکتر خراسانی در این زمینه تجربیات زیادی را مطرح می‌کند: «وقتی افراد برای حل مشکل به ما مراجعه ‌می‌کنند می‌‌‌‌بینیم که اصلاً از پایه، مرد بلد نیست زن‌داری کند. زن بلد نیست شوهرداری کند. زن و مرد همدیگر را نمی‌‌‌‌شناسند. عشق‌بازی‌کردن را بلد نیستند. مشکلات اقتصادی و فامیل زن و مرد و ... بهانه است، این‌ها بلد نیستند یک رابطه عاطفی درست با همدیگر داشته و همدیگر را اقناع کنند.»
 

تحقیق کنید

رفتار و رویه زندگی مشترک گذشته در زندگی مشترک آینده تکرار می‌‌‌‌شود. برای شناخت این رویه و نوع رفتارها و شخصیت طرف مقابل، ازدواج گذشته فرد را در حد معقول مورد بررسی و پرس‌و‌جو قرار دهید.
 

به جای دلسوزی، درست انتخاب کنید

توجه داشته باشید اگر موردی برای ازدواج را در نظر گرفته‌اید که مطلقه بوده و یا حتی همسرش را از دست داده است، به جای دلسوزی برای او در قبال مشکلاتی که در گذشته داشته، بررسی کنید آیا ملاک‌ها و معیارهای یک همسر مناسب برای ازدواج را دارد یا خیر.  

برای شروع زندگی جدید بعد از طلاق، بنابه شرایط زندگی و روحی فرد، حداقل یک سال و حتی بلکه گاهی بیشتر زمان لازم است تا به تعادل روحی رسیده، احساسات تند نسبت به زندگی گذشته‌اش از بین رفته و بتواند معقول‌تر تصمیم بگیرید

همیز در ادامه، در رابطه با شروع یک زندگی بدون آسیب بعد از طلاق می‌‌‌‌گوید: «افراد باید با قدم‌های درست وارد زندگی جدید شوند تا بتوانند از آسیب‌ها در امان بمانند. قدم اول و البته مهم‌ترین آن این است که زن و مرد باید اطلاعات و شناخت کاملی از دنیای طرف مقابل داشته باشند. در مرحله بعد با دانستن و به کاربردن ملاک‌های درست و اصولی به انتخاب همسر بپردازند. در این میان یک سری آسیب‌ها مرتبط با مردان است که با وجود آن‌ها زن نمی‌‌‌‌تواند زندگی کند و یک‌ سری آسیب‌ها هم مربوط به خانم‌ها بوده که منجر به اختلاف و جدایی می‌‌‌‌شود. افراد باید به آن‌ها توجه کرده و خود را تغییر دهند.»

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، مجید درویشی از حل مشکل تسهیلات بانکی مساکن مهر سید جمال الدین خبر داد و اظهار کرد: با پیگیریهای استاندار همدان، نماینده مردم در مجلس، امام جمعه، فرمانداران اسبق و فرمانداری مبلغ 9میلیارد تومان توسط دولت در شرایط بد اقتصادی و در راستای رضایتمندی و حل مشکلات مردم کم درآمد به منظور مابه التفاوت (سود 12درصد به 4 درصد) تسهیلات بانک مساکن مهر به بانک عامل ملت پرداخت شد که در این راستا سود و جرائم تسهیلات مسکن مهر سیدجمال الدین بخشیده شد.

گفتنی است؛ تا سال 1389 سود تمام تسهیلات پرداختی به مسکن مهر بر اساس دستورالعمل ابلاغی 12 و 14 درصد بوده و تعاونی مسکن مهر سیدجمال در سال 1387 با سود 12 درصد و با توافق هیات مدیره عقد قرار داد شده و مبلغ 90 میلیارد ریال تسهیلات دریافت می کند.

از سال 89 نرخ تسهیلات مسکن مهر چهار درصد اعلام می شود و به علت نپذیرفتن تسهیلات بانکی با سود 12 درصد ازطرف ساکنین این طرح، صاحبان این واحدها هیچکدام برای تقسیط تسهیلات مراجعه نمی کنند و روزانه به این مجتمع جریمه هنگفت تاخیر به تسهیلاتش تعلق می گیرد و این موجب آن شد تا که مسکن مهر  464 واحدی سید جمال یکی از دانه درشت های بدهکار بانکی شود و سرانجام پس از گذشت 9 سال از افتتاح طرح مسکن مهر 464 واحدی سیدجمال گره کور این مجتمع با همت مسئولان مرتفع شد./ایسنا
انتهای پیام