به گزارش آوای سیدجمال «سردارغلامعلی ابوحمزه» در گفت و گو با خبرنگار رودآور، در آستانه میلاد حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان، با تبریک اعیاد شعبانیه به ویژه ولادت سراسر خجسته امام عصر(عج)، گفت: ماه شعبان، ماهی پر از خیر و برکت است و امید آنکه همگی ما بتوانیم در این ماه عزیز خود را برای ورود به ماه مبارک رمضان و لیالی قدر به نحو شایسته ای آماده سازیم.
وی در ادامه نقش جوانان این مرز و بوم در پیروزی انقلاب اسلامی و تثبیت آنان در سال های پس از آن را نقشی کلیدی دانست و اظهار کرد: اگر بخواهیم نقش جوانان را در طول 38 سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی مورد تجزیه و تحلیل قرار دهیم باید به چند مقطع زمانی خاص بپردازیم.
فرمانده سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان افزود: سال های 41 تا 57 سال هایی برای غرورآفرینی جوانان انقلابی در نهضت امام خمینی(ره) بود که حرکت عظیمی را با عنایت خدا و رهنمودهای امام خود شکل دادند و در نهایت منجربه پیروزی نهضت خمینی و شکل گیری انقلاب اسلامی در بهمن ماه 57 شد.
سردار ابوحمزه عنوان کرد: در سال های 57 تا 59 نیز حضور پرشور جوانان انقلابی در ایجاد امنیت ملی به ویژه در کردستان و خوزستان را داریم و شاهد هستیم که چگونه در برابر گروه های منافق ایستادگی کردند و با حضوری فعال و پویا در بسیج همگانی و جهادسازندگی پایه های انقلاب را استوار ساختند.
وی به هشت سال دفاع مقدس و حضور نوجوانان وجوانان عزیز کشورمان در طول سال های 59 تا 67 نیز اشاره کرد و گفت: در هشت سال دفاع مقدس جوانان ما در اقشار مختلف جامعه وارد عرصه نبرد و دفاع از اسلام و انقلاب اسلامی شدند و 36 هزار شهید دانش آموز و بیش از چهار هزار شهید فرهنگی نشان از این حضور آمیخته با عشق جوانی به ولایت آنان در دفاع از خاک میهن عزیزمان دارد.
فرمانده سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان عنوان کرد: از سال 68 تا کنون نیز این جوانان ما بودند و هستند که در عرصه های گوناگون فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی با حضور انقلابی خود در تثبیت انقلاب اسلامی و حفظ دستاوردهای آن نقشی حماسی ایفا کرده اند.
سردار ابوحمزه حضور پویای جوانان در برنامه های معنوی، مذهبی و فرهنگی همچون محرم و ماه رمضان را نشان از عشق و دلدادگی آنان به حفظ ارزش های اسلامی کشور دانست و افزود: این جوانان بصیر کشور ما هستند که در طول سال های متعدد پس از پیروزی انقلاب اسلامی در صحنه های سیاسی از جمله راهپیمایی 22 بهمن و روز قدس حضور خود را با شکوه تمام در تاریخ انقلاب ثبت کرده اند.
وی به نقش کلیدی و راهبردی جوانان در عرصه های اقتصاد مقاومتی، فناوری و علم روز دنیا نیز پرداخت و گفت: عرصه های انرژی هسته ای و قرار گرفتن در بین 10 کشور دنیا، موفقت های علمی در علومی از جمله سلول های بنیادین، پزشکی، ترمیم ضایعه نخاعی و یا عرصه های حوزه دفاعی همچون موشک و سایر تجهیزات دفاعی دیگر نشان از استمرار روحیه استکبارستیزی آنان دارد.
فرمانده سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان تصریح کرد: بی تردید حضور فعال جوانان ما در عرصه های مختلف تنها با بهره گیری از آموزه های دینی و اسلامی شکل گرفته است که این گونه با خلاقیت، نوآوری و استفاده از استعداد خود توانستند حرکتی جهادی برای توسعه، پیشرفت و آبادانی ایرانی اسلامی داشته باشند.
سردار ابوحمزه با بیان اینکه نقش راهبردی جوانان ما در مقابله با شبیخون، تهاجم و غارت فرهنگی دشمن بی نظیر است، عنوان کرد: نمی توان نقش این جوانان را در مقابله با تهدیدات داخلی و ایستادگی با عوامل خود فروخته در فتنه سال های 78 و 88 نادیده گرفت، چرا که به همت آنان بود که با عنایت به منویات رهبری معظم انقلاب، با تبیین به موقع مسیر حق، نقشه های فتنه گران را برملا و توطئه های های آنان را با بصیرت دهی در جامعه خنثی کردند.
وی افزود: همین جوانان ما هستند که پیام رسان انقلاب اسلامی در بین کشورهای مسلمان بوده و با ایفای نقش مستشاری، در ترویج فرهنگ انقلاب اسلامی و روحیه بسیجی در بین مردم سوریه و عراق گام های بلندی برداشته اند.
فرمانده سپاه انصارالحسین(ع) استان همدان گفت: مردم سوریه و عراق در حدود پنج سال جنگ در سوریه راه و روش ایستادگی در برابر سیاست های شوم استکبار جهانی، کشورهای اروپایی وابسته به سیاست های خصمانه امریکا و کشورهای منطقه خودباخته را از جوانان انقلابی ما آموخته و برای دفاع از ارزش های دینی و ملی خود مسیر حقیقی را شناختند و حال این جوانان سوری و عراقی و دیگر جوانان مسلمان سایر کشورهای منطقه هستند که از ابتکار و خلاقیت و توان خود دشمنان اسلام را خوار و ذلیل کرده اند.
سردار ابوحمزه افزود: جوانان ما موتور حرکت انقلاب اسلامی در طول سال های 41 تاکنون هستند که با ولایتمداری محض، هوش و زکاوت، استعداد و توانایی های خود و با بهره گیری از توانمندی های و ظرفیت های داخلی زمینه را در راستای تحقق منویات رهبری برای ایجاد یک تمدن نوین اسلامی و به زانو درآوردن استکبار فراهم می سازند.
انتهای پیام/ن
به گزارش آوای سیدجمال به نقل از تبیان؛ دوران جوانی، دوران شکوفایی و جوانه زدن درخت زندگی و به بار نشستن میوه های شیرین زندگی انسانی است، از اینرو برای تحصیل و برداشت بهترین ثمرات این دوره از زندگی بهره مندی از خصوصیات و شاخص های اخلاقی لازم و ضروری است.
جایگاه و اهمیت فصل جوانی در متون اسلامی
در فرهنگ سخنان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله)، جوانان از جایگاه خاصی برخوردارند؛ چرا که جوانان اولین کسانی بودند که بیعت الهی رسول خدا را اجابت نمودن و پیمان بیعت و همکاری با ایشان بستند.
حضرت در عبارت بسیار زیبایی در خصوص جوانان فرمودند: «شما را به نیكى با جوانان سفارش مى كنم، چرا كه آنان، دل هاى رقیق ترى دارند، به راستى كه خداوند، مرا بشارت دهنده و هشدار دهنده برانگیخت، جوانان با من هم پیمان شدند و پیران با من به مخالفت برخاستند. آن گاه این آیه را خواندند: «و عمر آنان به درازا كشید و دل هایشان سخت گردید» [1]
دوره ی جوانی از آنچنان اهمیتی بر خوردار است، که امام علی (علیه السلام) در خصوص آن می فرماید: «شَیْئَانِ لَا یَعْرِفُ فَضْلَهُمَا إِلَّا مَنْ فَقَدَهُمَا الشَّبَابُ وَ الْعَافِیَة؛ [2] دو نعمت است که ارزش آن را نمی دانند، مگر کسی که آنها را از دست داده باشد، جوانی و تندرستی».
در اهمیت این فصل ارزشمند، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) به امام علی (علیه السلام) این چنین سفارش می فرماید: «اى على! چهار چیز را پیش از چهار چیز دریاب: جوانى ات را پیش از پیرى؛ و سلامتى ات را پیش از بیمارى؛ و ثروتت را پیش از فقر و زندگى ات را پیش از مرگ» [3]و همچنین امام صادق (علیه السلام) جوانان را مستعد گرایش به سوی هر خیری معرفی می فرماید: کما اینکه در منابع روایی نقل شده است: «عَلَیْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَیْر؛ [4] جوانان را دریاب، که آنان به سوی هر نیکی پر شتابند».
هایپر مارکت فرصت ها در جوانی
جوانی فصل شکوفایی استعداد ها و توانایی های درونی است، دوره ی ارزشمندی که به واسطه توانایی های به وجود آمده، افراد از فرصت های فراوان تحصیلی، اخلاقی و دینی و مذهبی بر خوردار می شوند.
غرفه تحصیل و یادگیری در هایپر مارکت جوانی
یکی از با ارزش ترین فرصت هایی که جوانان می بایست به خوبی از آن استفاده نمایند، فرصت تحصیل و تعلیم است، در واقع یک جوان مؤمن و قرآنی با تمسک به آموزه های ارزشمندی که از امامان معصوم خود به یادگار دارد، تحصیل علم را یکی از اولویت های مهم زندگی خود به حساب می آورد و در این خصوص هیچ گونه کوتاهی و سستی به خود راه نمی دهد.
از امام صادق (علیه السلام) در روایتی ارزشمند از منابع روایی، ضرورت تحصیل و یادگیری را در فصل جوانی این چنین بیان فرموده اند: «لَسْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَى الشَّابَّ مِنْكُمْ إِلَّا غَادِیاً فِی حَالَیْنِ: إِمَّا عَالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً، فَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ فَرَّطَ، فَإِنْ فَرَّطَ ضَیَّعَ، وَ إِنْ ضَیَّعَ أَثِمَ، وَ إِنْ أَثِمَ سَكَنَ النَّارَ، وَ الَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) بِالْحَقِّ؛ [5] دوست ندارم جوانانِ شما را جز در دو حالت ببینم: دانشمند یا دانش اندوز. اگر جوانى چنین نكند، كوتاهى كرده و اگر كوتاهى كرد، تباه ساخته و اگر تباه ساخت، گناه كرده است و اگر گناه كند، سوگند به آن كس كه محمّد صلى الله علیه و آله را به حق برانگیخت، دوزخ نشین خواهد شد».
این روایت تکان دهنده به خوبی گواه بر جایگاه و اهمیت تحصیل و یادگیری در فرهنگ اسلامی دارد، برخلاف تصور کسانی که مکتب اسلام را مکتبی مخالف با پیشرفت و توسعه معرفی می کنند آموزه های دینی سر شار از نکات ارزشمندی در خصوص توصیه به تحصیل و یادگیری دارد. «یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ؛ [سوره مجادله، ِآیه11] و كسانى را كه دانشمندند [بر حسب] درجات بلند گرداند، و خدا به آنچه مى كنید آگاه است».
غرفه عبودیت و بندگی در هایپر مارکت جوانی
از جمله ویژگی های ارزشمند جوان قرآنی، پایبندی به عبودیت و بندگی خدای متعال است. جوان مؤمن و قرآنی به واسطه علم و آگاهی که کسب کرده، به هیچ وجه فریفته آمال و آرزوهای دنیوی نمی شود، به همین جهت اهداف دنیوی و اقتصادی، ایشان را از یاد خدای متعال و حق بندگی غافل نمی سازد، به راستی که، هدف از خلقت خود را بر اساس معارف قرآنی آموخته است، به همین جهت همان طور که برای سایر امور زندگی خود ارزش قائل است، حق بندگی را در اولویت های وظایف و اهداف خود می داند: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ؛ [ذاریات، آیه 56] من جنّ و انس را نیافریدم جز براى اینكه عبادتم كنند (و از این راه تكامل یابند و به من نزدیك شوند)!»
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) در توصیف و مدح این چنین جوانانی می فرماید: «إنّ اللهَ یُحِبُّ الشّابَّ الّذی یُفنیِ شَبابَهُ فی طاعَةِ الله؛ [6] خداوند جوانى را كه عمر خود را در عبادت خدا بسر میبرد دوست دارد» و همچنین در اهمیت عبادت و بندگی در جوانی از رسول خدا (صلی الله علیه و اله) نقل شده است: «ای اباذر هیچ جوانی به خاطر خدا دنیا و سر گرمی های آن را رها نکرد، و جوانیش را در راه اطاعت خدا پیر نکرد، جز این که خداوند متعال پاداش هفتاد و دو صدیق را به عطا فرمود».[7]
غرفه تزکیه نفس و قرب الی الله
«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها؛ [سوره شمس، آیه9] كه هر كس نفس خود را پاك و تزكیه كرده، رستگار شده». امام خمینی (ره) در خصوص توجه جوان به تهذیب نفس در کتاب ارزشمند شرح جنود عقل و جهل این چنین فرمودند: «بر جوانان حتمی و لازم است که تا فرصت جوانی و صفای باطن و فطرت الهی باقی و دست نخورده است، در صدد تصفیه و تزکیه برآیند و ریشه های اخلاق فاسد و اوصاف ظلمانیه را از قلوب خود بر کنند که، با بودن یکی از اخلاق زشت و ناهنجار، سعادت انسان در خطر عظیم است. در ایام جوانی، اراده و تصمیم انسان، جوان و محکم است، از این رو اصلاح نفس برای افراد آسان تر است، ولی در پیری اراده سست و تصمیم پیر است، چیره شدن بر قوه مشکل تر است».[8]
آسیب و آفت های غرفه ی جوانی
گروه سنی جوانان همانند سایر گروه ها در معرض آسیب و آفت های خطرناکی می باشند، به دلیل طولانی نشدن بحث، فرصت توضیح همه ی این موارد نیست، ولی به طور خلاصه و تیتر وار به مواردی اشاره می کنیم:
1-دوست و همنشین بد و ناشایست: «یا وَیْلَتى لَیْتَنی لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلیلاً؛ [سوره فرقان، آیه 28] اى واى بر من، كاش فلان (شخص گمراه) را دوست خود انتخاب نكرده بودم!».
2-بیکاری، تنبلی و سستی در امور: :«إِیَّاكَ وَ خَصْلَتَیْنِ الضَّجَرَ وَ الْكَسَلَ فَإِنَّكَ إِنْ ضَجِرْتَ لَمْ تَصْبِرْ عَلَى حَقٍّ وَ إِنْ كَسِلْتَ لَمْ تُؤَدِّ حَقّا؛[9] از دو صفت بپرهیز؛ ملالت و تنبلى؛ اگر ملول باشى حق را تحمل نكنى و اگر تنبل باشى از اداى حق باز مانى».
3- مستی جوانی و جاذبه های جنسی: به نقل از امام علی (علیه السلام): «سزاوار است كه عاقل، از مستى ثروت، قدرت، دانش، ستایش و مستى جوانى بپرهیزد، چرا كه هر یك را بادهاى پلیدى است كه عقل را نابود مى كند و وقار و هیبت را كم مى نماید».[10]
سخن آخر:
این متن را با عبارتی زیبا از امام خمینی (ره) به پایان می رسانم: «عزیزم! از جوانی به اندازه ای که باقی است استفاده کن که در پیری همه چیز از دست می رود و حتی توجه به آخرت و خدای متعال. از کیدهای بزرگ شیطان و نفس اماره این است که جوانان را وعده اصلاح در زمان پیری می دهد» [11]
پی نوشت ها:
[1]. سفینة البحار: ج ۲، ص ۱۷۶.
[2]. تصنیف غرر الحكم و درر الكلم: ص324، ح7532.
[3]. من لا یحضره الفقیه: ج ۴، ص ۳۵۷،ح۵۷۶۲.
[4]. الكافی: ج 8، ص93، ح66.
[5]. امالى (طوسى): ص 303، ح 604.
[6]. نهج الفصاحة: ص316، ح800.
[7]. بحار الانوار: ج77، ص 84.
[8]. شرح حدیث جنود عقل و جهل: ص157.
[9]. من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص355.
[10]. تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص66،ح875.
[11]. حکمت نامه جوان، به نقل از صحیفه امام خمینی(ره): ج20، ص156.
انتهای پیام/ن
به گزارش آوای سیدجمال به نقل از خبرنگار شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ بیست و نهمین دوره نمایشگاه بین المللی کتاب در شرایطی برگزار شد که رهبر معظم انقلاب امسال هم از این نمایشگاه بازدید به عمل نیاوردند.
تاکنون در دوره دولت یازدهم سه نمایشگاه کتاب برگزار شده است که رهبری در دو نمایشگاه از این نمایشگاهها حضور نداشتند و در یک دوره هم با تاخیر و پس از دعوت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی از نمایشگاه کتاب بازدید کردند.
اولین عدم بازدید رهبر معظم انقلاب در دوره تدبیر و امید از نمایشگاه کتاب به سال 93باز میگردد. اتفاقی که علتش از سوی دفتر ایشان، مشغلهی کاری عنوان شد و حتی نمایندهای را هم که فرستادنش در چنین مواقعی مرسوم است، برای بازدید در نظر نگرفتند، در همان سال، آقای گلپایگانی، رئیس دفتر رهبری، در نمایشگاه حضور یافت که علت حضورش را بازدید شخصی اعلام کرد.
رهبری همچنین در سالهای 78 تا 83 نیز از نمایشگاه کتاب بازدید به عمل نیاوردند که برخی این اقدام رهبر معظم انقلاب را شکایت و گلهمندی ایشان از اوضاع وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی وقت عنوان کرده اند.
ایشان در آذرماه سال 78 در دیدار با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی فرمودند: "من از وزارت ارشاد توقع دارم. البته آقای «مهاجرانی» - ظاهراً - نیستند و خودشان را راحت کردند از اینکه بیایند و حرفهای ما را بشنوند! بههرحال، فرق نمیکند؛ چه ایشان باشند، چه نباشند، من اعتراضم این است - این اعتراض را بارها هم گفتهام، الان هم در جمع شما میگویم - وزارت ارشاد در این دو سالی که ایشان در رأس این کار هستند، هیچ کار اسلامی بهعنوان اسلامی ارائه نداد!"
حال برخی عدم حضور رهبر انقلاب را در نمایشگاه کتاب، نوعی بیان گلهمندی ایشان از سیاستهای فرهنگی دولت عنوان میکنند، سیاستها و بیتدبیریهایی که موجب تضعیف کتاب و کتابخوانی در کشور شده، پای خوانندگان لسآنجلسی را به کشور باز کرده، اجازه برگزاری کنسرت با تکخوانی زنان را صادر میکند و موجبات خوانندگی زنان در ایام محرم را فراهم کرده است.
انتهای پیام/ن
به گزارش آوای سیدجمال به نقل از باشگاه خبرنگاران ؛ روز جوان بهانهای شد تا شادی «خندوانه» به همه جوانهای ایرانی در سراسر دنیا برسد و رامبد جوان هم به مناسبت این روز از حضرت علیاکبر (ع) و فداکاری و شجاعت او یاد کرد.
به گزارش آوای سیدجمال،به نقل از تبیان با آنکه طی روزهای گذشته انتشار عکس های فائزه هاشمی در دیدار عضو ارشد فرقه ضاله بهائیت با انتقادات شدیدی در میان دلسوزان انقلاب با تفکرات مختلف سیاسی اعم از اصولگرا و اصلاح طلب همراه شده و حتی آیت الله هاشمی رفسنجانی از این رفتار دخترش گلایه کرده و خواستار جبران وی شده بود، اما فائزه هاشمی امروز در گفتگو با یورونیوز تاکید کرده است که خلافی نکرده و پشیمان نیست.
وی در این مصاحبه به آشنایی اش با فریبا کمال آبادی در زندان اوین اشاره می کند و می گوید: من دیدن خانم کمال آبادی رفتم به دلیل اینکه هم بندی من بود و شش ماه با هم زندگی کردیم و بعد از هشت سال برای پنج روز مرخصی آمده و این دیدار خیلی چیز عادی و معمولی و مسئله پیش پاافتاده ای است.
فائزه در ادامه مصاحبه می گوید: بارها گفته ام من این زندان را خیلی دوست داشتم و بسیار تجربه گران بهایی برای من بود. خیلی چیزها آنجا یاد گرفتم، خیلی چیزها را متوجه شدم و این هم یکی از ارتباطاتی بود که آنجا ایجاد شده بود و خود اینها سبب ایجاد این ارتباطات شدند.
هاشمی درباره فشارها و حملاتی که به دلیل این دیدار و انتشار عکس او متوجه او و پدرش شده می گوید: آدم دیدن دوست اش می رود و موضوع این بود و غیرازاین هم نبود. آقای هاشمی و کلاً ما هم اولین بار نیست تحت فشار قرار می گیریم سال های قبل را نگاه کنید فشارهای شدیدتر از این هم بوده حالا نمی دانم چه نتیجه ای می گیرند ولی چیز جدیدی نیست. به نظر من یک عکس العمل غیرمنطقی است.
خانم هاشمی در پاسخ به این سوال یورونیوز که انتشار عکس شما علاوه بر فشار و حمله به شما موجی از توهین و اتهام زنی به بهائیان را هم به دنبال داشته و در این مورد چه فکر می کنید؟ می گوید: آب که از سر گذشت چه یک وجب چه ده وجب. فکر نمی کنم فرقی برای آنها [بهائیان] بکند این قضایا و شاید اصلاً بدشان هم نیاید که این قدر مطرح باشند.
فائزه هاشمی در ادامه مصاحبه می گوید: موضوع من نسبت به بهایی ها، موضوع حقوق بشری است. اینکه ما به عنوان دین این گونه تبعیض قائل شویم و این گونه ظلم بکنیم به بهایی ها و سایر گروه ها مثل اصلاح طلبان درست نیست. شما ببینید چقدر بچه های اصلاح طلب داریم که از دانشگاه ها اخراج شده اند و زندان رفته اند به این دلیل که از حکومت انتقاد کرده اند. اینها ظلم است در مورد بهایی ها هم همین است.
او در پاسخ به این سوال که برخی از انتشار عکس انتقاد کرده اند و معتقدند که نباید عکس شما منتشر می شد می گوید: الآن دیگر در این دنیای امروزی دست توی دماغتان هم بکنید سایت ها منتشر می کنند. فقط هم افراد شناخته شده نیستند افراد دیگر هم در شبکه های مجازی عکس های خانوادگی شان را منتشر می کنند و این یک مسئله عمومی است اما به کسانی که می گویند نباید عکس منتشر می شد و این دیدار مخفی می ماند باید بگویم ما عادت به مخفی کاری، تظاهر، ریاکاری و دروغ گفتن نداریم. وقتی هم کاری می کنیم اصرار نداریم مخفی بماند.
من کار خطایی نکرده ام که بخواهم مخفی بماند یا نگران باشم. پرسیدند عکس بگیریم؟ گفتم بگیرید چه اشکالی دارد؟ من کار خطایی نکرده ام و عادت هم به مخفی کاری ندارم خانواده ما اصلاً این طوری هستند و خیلی ها معتقد هستند چوب هایی که ما می خوریم و هزینه هایی که می دهیم به خاطر صداقت و سادگی مان است که نمی توانیم دروغ گو باشیم و تظاهر کنیم. الآن هم پشیمان نیستم. فائزه هاشمی می گوید: این موج هم می گذرد من نگران نیستم، نگذشت هم مهم نیست باید هزینه داد.
انتهای خبر/ن
به گزارش آوای سیدجمال،به نقل از تبیان به طور کلی، سقط جنین به سه شکل «جنایی»، «درمانی» و «خوبه خودی» شناخته می شود. سقط جنایی، همان نوع از سقط جنین است که به عنوان سقط غیر قانونی شناخته می شود و معمولا در مراکز غیرمجاز و به صورت اصطلاحا زیرزمینی انجام می پذیرد.
سقط درمانی، نوعی از سقط جنین است که به موجب قانون و با رعایت شرایط و ضوابط مقرر از سوی قانونگذار، مجاز شناخته می شود و سقط خودبه خودی نیز، معمولا ناشی از نوعی اختلال جسمی و نهایتا ناتوانی مادر برای نگهداری جنین در رحم خود است که در واقع بدون دخالت پزشک یا خود مادر یا به عبارت ساده تر، بدون هیچ اراده و اختیاری رخ می دهد.
در ادامه، به بررسی دو نوع سقط جنایی و درمانی از دیدگاه قانون می پردازیم:
سقط جنایی
طبق آمار موجود، در ایران آمار سقط جنین در سال 77 توسط مسئولین وزارت بهداشت اعلام شد که سالانه 90هزار مورد سقط انجام شده که از این تعداد 10 هزار مورد قانونی و مابقی غیرقانونی بوده است.
برای بار دوم در سال 92 آمار مربوطه اعلام شد و مشخص شد که تعداد سقط به 256 هزار مورد رسیده است که در این میان تنها 6 هزار مورد قانونی و مابقی غیرقانونی بوده است و در سال 94 با تغییر سیاست های جمعیتی تعداد سقط جنین به 220 هزار مورد رسیده است که کمتر از 6 هزار مورد آن قانونی بوده است.
آمارها نشان می دهد که میزان سقط های غیرقانونی در کشور، بالاست. در این زمینه، قانونگذار در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392، اگرچه قصاص را برای سقط جنین حتی پس از دمیده شدن روح در آن در نظر نگرفته است، اما دیه و مجازات تعزیری را پیش بینی کرده است
این آمار نشان می دهد که میزان سقط های غیرقانونی در کشور، بالاست. در این زمینه، قانونگذار در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392، اگرچه قصاص برای سقط جنین حتی پس از دمیده شدن روح در آن در نظر نگرفته است، اما دیه و مجازات تعزیری را پیش بینی و مقرر کرده است: «جنایت عمدی بر جنین، هر چند پس از حلول روح باشد، موجب قصاص نیست. در این صورت مرتکب علاوه بر پرداخت دیه به مجازات تعزیری محکوم می شود.»
همچنین در ماده 556، جنین دارای روح را در زمینه دیه مقرر در ماه های حرام، مانند انسان زاده شده و حتی بالغ فرض کرده و آورده است: «سقط جنین پس از پیدایش روح، مشمول حکم تغلیظ است.»
اما مهم ترین حمایت های قانونگذار از جنین، مربوط به فصل هفتم قانون مجازات اسلامی مصوب 92 است که در آن به صورت جزئی و دقیق، دیه مقرر برای سقط جنین در هر مرحله از تکامل را مقرر کرده است.
ماده 716 این قانون، دیه سقط جنین را به این ترتیب پیش بینی کرده است: «نطفه ای که در رحم مستقر شده است دوصدم دیه کامل، علقه که در آن جنین به صورت خون بسته در می آید چهارصدم دیه کامل، مضغه که در آن جنین به صورت توده گوشتی در می آید ششصدم دیه کامل، عظام که در آن جنین به صورت استخوان درآمده لیکن هنوز گوشت روییده نشده است هشتصدم دیه کامل، جنینی که گوشت و استخوان بندی آن تمام شده ولی روح در آن دمیده نشده است یکدهم دیه کامل، دیه جنینی که روح در آن دمیده شده است اگر پسر باشد، دیه کامل و اگر دختر باشد نصف آن و اگر مشتبه باشد سه چهارم دیه کامل»
از سوی دیگر، ماده 717 قانون مجازات اسلامی، برای اسقاط جنین در صورت وقوع حادثه برای مادر نیز دیه تعیین کرده و می گوید: «هر گاه در اثر جنایت وارد بر مادر، جنین از بین برود، علاوه بر دیه یا ارش جنایت بر مادر، دیه جنین نیز در هر مرحله ای از رشد که باشد پرداخت می شود.»
ماده 718 همین قانون، به مسئولیت کیفری مادر در زمینه سقط جنین پرداخته و مقرر می کند: «هر گاه زنی جنین خود را، در هر مرحله ای که باشد، به عمد، شبه عمد یا خطاء از بین ببرد، دیه جنین، حسب مورد توسط مرتکب یا عاقله او پرداخت می شود».
البته این ماده، یک تبصره هم دارد و در جایی که جنین برای سلامت مادر خطرآفرین باشد، حکم دیه را برداشته است: «هرگاه جنینی که بقای آن برای مادر خطر جانی دارد به منظور حفظ نفس مادر سقط شود، دیه ثابت نمی شود.»
در کتاب پنج از قانون مجازات اسلامی مصوب 1375، جرم انگاری ها و مجازات هایی برای سقط جنین پیش بینی شده است. از جمله ماده 622 که می گوید: «هر کس عالما و عامدا به واسطه ضرب یا اذیت و آزار زن حامله، موجب سقط جنین وی شود علاوه بر پرداخت دیه یا قصاص حسب مورد به حبس از یک تا سه سال محکوم خواهد شد». البته ناگفته نماند که واژه «قصاص» در این ماده، مربوط به جنایتی است که علیه «مادر» رخ می دهد، نه «جنین».
همچنین ماده 623 می گوید: «هر كس به واسطه دادن ادو یه یا وسائل دیگری موجب سِقط جَنین زن گردد به شش ماه تا یك سال حبس محكوم می شود و اگر عالما و عامدا زن حامله ای را دلالت به استعمال ادو یه یا وسائل دیگری نماید كه جَنین و ی سِقط گردد به حبس از سه تا شش ماه محكوم خواهد شد مگر اینكه ثابت شود این اقدام برای حفظ حیات مادر می باشد و در هر مورد حكم به پرداخت دیه مطابق مقررات مربوط داده خواهد شد».
طبق ماده 624 قانون مجازات اسلامی مصوب 75، پزشکانی که به صورت غیرمجاز اقدام به سقط جنین می کنند، به حبس از دو تا پنج سال محکوم خواهند شد
ماده624 نیز، مجازات حبس برای پزشکان یا سایر افرادی که به صورت غیرمجاز اقدام به سقط جنین می کنند، تعیین کرده است: «اگر طبیب یا ماما یا داروفروش و اشخاصی که به عنوان طبابت یا مامایی یا جراحی یا داروفروشی اقدام می کنند
وسایل سقط جنین را فراهم سازند و یا مباشرت به اسقاط جنین نمایند به حبس از دو تا پنج سال محکوم خواهند شد و حکم به پرداخت دیه مطابق مقررات مربوط صورت خواهد پذیرفت».
سقط درمانی
سقط جنین با وجود آنکه فی نفسه برخلاف اراده شارع مقدس و قانونگذار تلقی می شود اما در برخی موارد ممکن است مصلحت بالاتری از جمله حفظ حیات مادر یا ارتقای سطح کیفی نسل بشر بر آن مترتب باشد. چنین سقطی، درمانی یا همان قانونی است.
نخستین مستند قانونی در این زمینه، بخشنامه شماره 4176/1 مورخ 11/9/82 سازمان پزشكی قانونی كشور است که در ماده 1 مقرر می دارد: «در صورتی كه ادامه بارداری مادر به مرگ جنین یا مادر منجر شود، درخواست صدور مجوز سقط درمانی (تنها در ادارات كل پزشكی قانونی استانها) مورد پذیرش قرار می گیرد، البته در صورت دستور مقام قضایی یا درخواست زوجین یا معرفی نامه پزشك معالج قبل از ولوج روح (چهارماهگی).»
این بخشنامه در ادامه، به تفصیل موارد علمی و شرایطی که پزشکان قانونی می توانند مجوز سقط بدهند، برشمرده است.
اما این تنها مستند قانونی در این زمینه نیست بلکه مجلس شورای اسلامی نیز در تاریخ 10 خردادماه 1384، ماده واحده سقط درمانی را تصویب کرد. در این ماده واحده آمده است: «سقط درمانی با تشخیص قطعی سه پزشک متخصص و تأیید پزشکی قانونی مبنی بر بیماری جنین که به علت عقب افتادگی یا ناقص الخلقه بودن موجب حرج مادر است یا بیماری مادر که با تهدید جانی مادر توأم باشد قبل از ولوج روح (چهار ماه) با رضایت زن مجاز می باشد و مجازات و مسئولیتی متوجه پزشک مباشر نخواهد بود.
متخلفین از اجرای مفاد این قانون به مجازات های مقرر در قانون مجازات اسلامی محکوم خواهند شد».
از نکات مهم این ماده واحده آن است که تنها رضایت مادر را لازم دانسته و به رضایت پدر در این باره اعتنایی نکرده است.
ضمن اینکه مسئولیت را از عهده پزشک برداشته و تنها در صورت تخلف از مفاد این قانون، پزشک را مسئول دانسته است.
انتهای پیام/ن
به گزارش آوای سیدجمال به نقل از تبیان؛ سردار حاجی زاده فرمانده نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در دومین گردهمایی سراسری مدیریت جهادی در دانشگاه امام صادق (علیه السلام) گفت: اول باید بدانیم چرا باید مدیریت جهادی داشته باشیم؟ مگر ما در جنگ هستیم؟ مگر دشمن وجود دارد؟ به هزار و یک دلیل ما هم درگیر جنگ هستیم و هم دشمنی دشمنان با ما بسیار فراوان است و این مسئله از بدو پیروزی انقلاب تاکنون ادامه داشته است.
وی افزود: شاید تنوع، شدت و نوع عملکرد دشمن تغییر کرده باشد ولی دشمنی ها وجود دارد و هر کدام از این توطئه ها و تهدیدهای دشمن برای سرنگونی یک حکومت و ناکامی یک ملت کافی است.
حاجی زاده ادامه داد: در حال حاضر اگر صدای توپ و تانک در شهرهایمان نمی شنویم به دلیل حضور برادران ما در محور مقاومت است که اگر نباشند کمتر از چند ماه، ناامنی ها به داخل مرزها منتقل می شود.
فرمانده نیروی هوافضای سپاه پاسداران عنوان کرد: در حال حاضر با پشتیبانی برخی کشورهای عرب به ویژه آل سعود سرمایه گذاری هایی در حاشیه مرزها صورت گرفته که این سرمایه گذاری ها در سال 94 نسبت به سال 93 بیش از 7 برابر بود.
وی اضافه کرد: اگر امروز تحریم هستیم و مشکلات سازمان یافته ای بر ملت ما روا می دارند، این مسئله دشمنی نیست؟ اینکه بیشتر از شبکه های تلویزیونی خودمان شبکه های فارسی زبان ماهواره ای وجود دارد دشمنی نیست؟ هر گاه انتخابات یا یک برنامه ملی داریم موسسات تبلیغاتی دشمن علیه ملت ما فعالیت نمی کنند؟ آیا اینکه هواپیمای جاسوسی رژیم صهیونیستی از سوی پدافند سپاه سرنگون می شود دشمنی نیست؟ هواپیمای RQ170 که به دام نیروهای ما می افتد در مرکز ایران چه کار دارد؟ این همه پایگاه نظامی در اطراف ایران برای چیست؟ این ها غیر از دشمنی با ایران است؟
حاجی زاده خاطرنشان کرد: این کارهای دشمنان چیزی جز طراحی ها برای شکست نظام و ملت ایران نیست بنابراین ما درگیر جنگ هستیم و مدیریت ما باید از نوع جهادی باشد و جز این نیز نمی شود.
وی با بیان اینکه نزدیک به صد درصد مشکلات ایران متوجه مدیریت است، گفت: باید بدانیم عناصر قدرت ما در برابر مشکلات چیست، در وهله اول رهبری به عنوان مهم ترین عنصر قدرت ما است که رهبر معظم انقلاب مانند خورشید تابان نور را می تابانند و در برخی مواقع حتی فراتر از تعیین راهبرد عمل می کنند حتی دست مسئولان را گرفته و راه می برند.
فرمانده نیروی هوافضای سپاه پاسداران خاطرنشان کرد: دومین عنصر قدرت ما نیروی انسانی خوب و جوان است که در این زمینه نیز چیزی کم نداریم و در هر زمینه ای که به ملت قهرمان ایران برمی گردد ما بدون مشکل هستیم.
اگر امروز تحریم هستیم و مشکلات سازمان یافته ای بر ملت ما روا می دارند، این مسئله دشمنی نیست؟ اینکه بیشتر از شبکه های تلویزیونی خودمان شبکه های فارسی زبان ماهواره ای وجود دارد دشمنی نیست؟
وی اضافه کرد: ما ثروتی به نام جغرافیای سرزمین ایران با منابع و استعدادهای فراوان داریم، پیش نیازهای امنیتی هم داریم به طوری که ساعت 9 شب به بعد مترو در کشورهای اروپایی ناامن است ولی ایران در امنیت کامل به سر می برد.
وی ادامه داد: البته عنصر دیگری برای قدرت وجود دارد که متغیر است و ما هر کجا که مشکل داریم به این عنصر بر می گردد که اگر این مشکل حل شود تمام موانع ما برطرف می شود و آن هم عنصر مدیریت است.
وی در ادامه با بیان شاخصه های مدیریت جهادی گفت: یک مدیر جهادی باید کارش به خاطر خدا باشد، خدا را بر کدخدا ترجیح دهد، دشمنی دشمنان را جدی بگیرد و قبول کند که ما دشمن داریم، علم و عقلانیت را محور کارش قرار دهد، قدرت و مسئولیت را فرصت خدمت بداند و در برابر مقام معظم رهبری خود را مقلد بداند نه مجتهد.
حاجی زاده اظهار داشت: یک مدیر جهادی زمانی که مسئولیت می گیرد باید مراقب آفت هایی مانند ضعف ایمان یا دنیاطلبی هم باشد.
فرمانده نیروی هوافضای سپاه پاسداران گفت: در جنگ هشت ساله ما با بیش از 30 کشور طرف بودیم و چیزی نداشتیم، 50 هزار مستشار از کشور خارج شده بودند و ارتش مشکل داشت ولی مدیران جهادی مانند شهید همت، شهید باکری، شهید خرازی، شهید کاظمی مشکل را حل کردند، اگر حساب دو دو تا چهار تا باید آتش بس را قبول می کردیم و امروز مرز ما پشت دروازه اهواز بود ولی این فرماندهان ایستادند و کاستی ها را رفع کردند.
وی ادامه داد: شهدای زنده مثل حاج قاسم سلیمانی، قالیباف، رشید، باقری هم با روحیه ایستادند و یک تهدید جدی را تبدیل به فرصت کردند.
وی اضافه کرد: در ابتدای جنگ سپاه و بسیج با دست خالی وارد شدند ولی در پایان جنگ مجموعه موشکی شکل گرفت، در عملیات والفجر 8 چندین هواپیمای عراقی در یک روز می دیدیم ولی شهید ستاری ابتکاری به خرج داد و با امکانات کم با هواپیماهای مدرن مقابله کرد.
حاجی زاده گفت: امروز در بسیاری از موضوعاتی که ما کاری نکردیم از توانمندی جوانان مان استفاده نکردیم دشمن تصمیم می گیرد ما را تحریم کند ولی در ارتباط با مباحث موشکی مذاکره می کنند. به طوری که در ادبیات قطعنامه می گویند از ایران درخواست می شود که فعالیت های مرتبط با موشک های بالستیک را متوقف کند. بنابراین می بینیم که از ایران درخواست می کنند زیرا نمی توانند در این حوزه کاری انجام دهند.
وی افزود: مطمئن باشید اگر در خدمات مهندسی هم بومی سازی نکرده بودیم امروز در این زمینه هم ما را تحریم می کردند. البته در حوزه نظامی به دلیل اینکه تدابیر مقام معظم رهبری اجرایی شده کار جلوتر است و شهرداری تهران را نیز می توان به عنوان یک الگوی جهادی معرفی کرد.
وی در ادامه با اشاره به فعالیت های شهید طهرانی مقدم در زمینه مدیریت جهادی گفت: شهید طهرانی مقدم کارها را برای خدا انجام می داد، چشمان با بصیرت او دشمنی دشمنان به ویژه آمریکا را می دید، ولایت مدار بود، استاد تبدیل تهدید به فرصت بود و در برابر شکست ها صبوری می کرد، نیروی تحت امر او از انتقاد به وی نگرانی نداشت و زمینه را برای رشد نیروهای تحت امر فراهم می کرد.
وی در پایان گفت: تبلیغات دشمن زیاد است و دو راهی که مقام معظم رهبری فرمودند باید یا ذلت را بپذیریم یا فقر و بدبختی مسئله مهمی است زیرا با یک جنگ روانی مواجهیم که دشمنان به راه انداختند و متأسفانه برخی نخبگان هم قبول دارند.
انتهای پیام/ن
به گزارش آوای سیدجمال به نقل از تبیان؛ ما نيز در اين مقال به شرح مختصري از زندگي اين حكيم و شاعر برجسته ميپردازيم. ابوالفتح عمر بن ابراهيم خيام نيشابوري، فيلسوف، ... رياضيدان، منجم، پزشك، شاعر و نويسنده بزرگ ايران، در اواخر قرن پنجم و اوايل قرن ششم هجري زندگي ميكرده است. ولادتش در حدود سالهاي 417 الي 440 قمري در نيشابور اتفاق افتاد. خيام از شخصيتهاي تاريخي است كه در باب او داستانهاي مجعول بسياري ساختهاند و همين افسانه سازي سبب شده است كه در باب احوال و اقوال او اتفاق نظري بين پژوهندگان وي نباشد. شهرت خيام در دوران زندگي او بيشتر در حكمت، طب، نجوم و رياضيات بود، ليكن امروز او را در جهان بيشتر به سبب رباعيات فلسفي لطيفش ميشناسند. اين رباعيها بسيار ساده و دور از تصنع و تكلفاند و با اين حال مقرون به كمال فصاحت و بلاغت و شامل معاني عالي در الفاظ موجز و استوار است. خيام در رياضيات چند اثر معروف دارد كه كتاب جبر و مقابله از همه مشهورتر است. همچنين او مأمور اصلاح تقويم ايراني شد و نيز رصدخانهاي را تأسيس كرد. وفات خيام را در حدود سال 515 الي 525 ق گفتهاند. آرامگاه حكيم عمر خيام نيشابوري در نيشابور در جوار امامزاده محمد محروق نيشابور، ميعادگاه ادب دوستان و علاقمندان زبان و ادبيات پارسي است.
به گزارش آوای سیدجمال به نقل از خبرنگار «محط زیست» ایسنا منطقه همدان، علی تیموری در نشست یکروزه اطفاء حریق در مناطق تحت مدیریت سازمان حفاظت محیط زیست در همدان، ضمن ارائه گزارشی از میزان آتشسوزی در استانهای مختلف، اظهار کرد: آتشسوزی در برخی مناطق کشور از جمله پارک ملی گلستان در سالهای گذشته، بیش از 700 تا 800 هکتار بود که خوشبختانه با اقدامات کنترلی صورت گرفته، توانستهایم کاهش چشمگیری در این موضوع ایجاد کنید
وی در ادامه افزود: علت وقوع آتشسوزی بیش از 90 درصد جنگلها و مراتع، عامل انسانی است که میتوان با فرهنگسازی، آموزش مردم، بهرهگیری از ظرفیت سمنها و گروههای مردمی و چینش گروههای خاص در کاهش آتشسوزیها اثرگذار بود.
مدیرکل دفتر حفاظت و مدیریت شکار و صید سازمان حفاظت از محیط زیست با اشاره به نقش نیروی انسانی در رشد اقتصادی و حفظ منابع طبیعی برخی کشورهای توسعهیافته از جمله ژاپن، تصریح کرد: از 100 سال گذشته نیروی انسانی در کشور ما چندان مورد توجه در پیشرفتهای اقتصادی، حفظ منابع طبیعی و ... نبوده است اما امروز کشورهای بسیاری از جمله ژاپن به اثرگذاری نیروی انسانی در بخشهای مختلف جامعه و طبیعت زیستمحیطی پی بردهاند و بر این اساس توجه بیشتری به نیروهای انسانی جامعه مبذول میدارند.
تیموری تصریح کرد: آموزش عنصر مهمی در اثرگذاری نیروی انسانی در حفظ منابع طبیعی است که میتواند از بروز خسارات بسیاری در این بخش جلوگیری کند.
ایلام، آتشسوزی 500 هکتاری را تجربه کرد
تیموری با بیان اینکه در سال 93، 13 هکتار آتشسوزی در ایلام به وقوع پیوسته بود، گفت: استان ایلام در سال 94، آتشسوزی 500 هکتاری را تجربه کرد به طوریکه نسبت به سال ماقبل خود افزایش آتشسوزی زیستمحیطی داشته اما در دیگر استانهای کشور آمار آتشسوزی در سال 94 کاهش داشته است.
وی در ادامه با اعلام آمار آتشسوزیها در استانهای مختلف، اظهار کرد: استان فارس در سالهای 93 و 94 بالاترین آمار آتشسوزی مراتع و جنگلهای زیستمحیطی را داشته است و به ترتیب استانهای سیستان و بلوچستان و اصفهان کمترین میزان آتشسوزی را داشتند.
این مقام مسئول خاطرنشان کرد: در سال 93، 216 مورد آتشسوزی در کشور گزارش شد و در سال 94 این آمار به 277 مورد رسید، اگرچه تعداد آتشسوزیها در سال 94 نسبت به 93 افزایش داشته اما وسعت حریق در سال 94 کاهش داشته است.
وی آمادگی اکیپهای امدادی، همراهی سمنهای محیط زیست و دستهبندی مردم در محل را از جمله عوامل کاهش وسعت آتشسوزیها در سال 94 برشمرد و عنوان کرد: طرح جامع اطفاء حریق جنگلها در سال 94 با کمک سازمان جنگلها و همکاران محیط زیست نوشته شد و در اردیبهشتماه سالجاری طرح مذکور به معاون اول رئیس جمهور داده شد تا اعتبار مورد نیاز به آن تخصیص داده شود.
مدیرکل دفترحفاظت و مدیریت شکار و صید سازمان محیط زیست کشور با بیان اینکه یکی از دلایل کاهش حریق در سطح جنگلها و مراتع، برگزاری مانورهای آموزشی بوده است، گفت: 16 استان در سال 94 مانورهای آمادگی در برابر آتشسوزی مراتع برگزار کردند که این نخستینبار بود که به صورت رسمی اجرای مانور برای گروههای مختلف اعم از جوامع محلی، سمنهای زیستمحیطی حتی عوامل خود سازمان محیط زیست صورت میگرفت.
وی یادآور شد: در طرح جامع اطفاء حریق جنگلها تقویت پایگاههای اطفای حریق، تشویق و تقویت نیروهای انسانی، سمنهای محیط زیست و جوامع محلی همچنین برگزاری مانورهای آمادگی دیده شده است.
تیموری با بیان اینکه برخورداری از بالگرد تأثیر چندانی در مهار و دفع آتش ندارد، گفت: بررسیها نشان میدهد در سال 93 بالگرد از نظر نوع کار، تنها دو درصد تأثیر داشته اما بیشتر از آن تأثیر روانی در اذهان عموم گذاشته است در واقع وجود بالگرد در اطفاء حریق بیش از تأثیر فیزیکی، اثر روانی دارد.
استقرار بالگرد اطفاء حریق در 6 استان کشور
وی با اعلام اینکه در 6 استان کشور با تمهیدات سازمان محیط زیست بالگرد اطفاء حریق مستقر شده است، گفت: منابع این بالگردها از طریق سازمان مدیریت بحران تأمین شده و ارتباط خلبان با محیط زیست در چارچوبهای معین تعریف شده است همچنین در صورت لزوم، هریک از این بالگردها در استانهای همجوار نیز بهکار گرفته میشوند.
مدیرکل دفترحفاظت و مدیریت شکار و صید سازمان محیط زیست کشور با بیان اینکه امسال هم 18 استان در برگزاری مانورها مشارکت خواهند داشت، گفت: اغلب آتشسوزیهای غرب کشور در ماههای خرداد و تیرماه اتفاق میافتد و آتشسوزی در مناطق شمالی کشور در ماههای مرداد و شهریور است بنابراین برخی از مانورهای آمادگی از جمله مانور استان گلستان پس از ایام ماه مبارک رمضان برگزار خواهد شد.
کاهش 20 درصدی آتشسوزیها، چشمانداز تعریف شده در سازمان محیط زیست است
این مقام مسئول در ادامه تصریح کرد: چشمانداز تعریف شده در سازمان محیط زیست برای سالجاری کاهش 20 درصدی آتشسوزیها است که در همین راستا برگزاری مانورها علاوه بر افزایش آمادگی مدیران به افزایش حساسیت زمان کمک شایانی خواهد کرد.
وی نصب سنسورهای هشداردهنده حریق را گام دیگری در کاهش آتشسوزیهای سالجاری برشمرد و افزود: بهرهمندی از ستاد واکنش سریع و تقویت ارتباط با این ستاد از جمله برنامههای ما در سال جاری است همچنین سعی داریم هریک از محیط بانان را به تجهیزات انفردای مجهز کنیم که برای این منظور، در کارگروه مربوطه که در مرکز شکل گرفته یک میلیارد تومان اعتبار درنظر گرفته شده است.
تیموری با برشمردن میزان آتشسوزیها در استانهای غربی کشور خاطرنشان کرد: اغلب آتشسوزیها در این استانها در یک محدوده و منطقه مشخص بوده است که باید تمرکز اقدامات پیشگیرانه را در آن مناطق ایجاد کنیم.
وی افزود: استان همدان در سال 93 آتشسوزی نداشته اما در سال 94، 139 هکتار آتشسوزی محیط زیستی داشته که بیشتر در شهرستان اسدآباد گزارش شده است.
انتهای پیام/ن
به گزارش آوای سیدجمال،
سیدهادی سیدافقهی کارشناس مسائل منطقه در گفتوگو با خبرنگار شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ با اشاره به کارشکنیهای دولت عربستان برای عدم حضور زائران ایرانی در مراسم حج گفت: عدم حضور ایران در حج فقط خواست عربستان نیست، بلکه خواست آمریکا و اسرائیل نیز همین است که ایران در مناسک حج حضور نداشته باشد.
وی افزود: معمولا در بین حجاج ایرانی افرادی تحصیل کرده و با نگرش سیاسی قوی و مسلط به شرایط منطقه حضور دارند که به روشنگری در بین سایر حجاج میپردازند و ترس عربستان، آمریکا و اسرائیل از حضور ایرانیان در مراسم حج هم به دلیل همین روشنگری و حج ابراهیمی است که حجاج ایرانی به جا میآوردند.
کارشناس مسائل منطقه با اشاره به برگزاری مراسم برائت و دعای کمیل در ایام حج توسط حجاج ایرانی اظهار داشت: عربستانیها با بهانهگیریهای مختلف تمام معاهدات را زیر پا گذاشتند و با طراحی شرایط عجیب و غریب اوضاع را به شکلی تغییر میدهند که ایران قادر به انجام مناسک حج نباشد.
وی تصریح کرد: برای مثال عربستانیها میگویند که ما در یک کشور ثالث به شما ویزا میدهیم، کدام عقل سلیمی قبول میکند که ما 63هزار گذرنامه را از کشور خارج کنیم و به یک کشور ثالث ببریم برای دریافت ویزا!
سیدافقهی با تاکید بر اینکه ایران برای حضور در مراسم حج اصرار دارد و عدم برگزاری حج به دلیل کارشکنی عربستانیها است عنوان کرد: ایران به دنبال برگزاری حج با عزت و حج با امنیت است و امروز عربستانیها برخلاف ادعای خودشان مسئله حج را تبدیل به یک مسئله کاملا سیاسی کردهاند.
وی با اشاره به اینکه عربستانیها میخواهند ایرانی ها در مراسم حج امسال شرکت نداشته باشند گفت: مسئولان کشور ما باید افشاگری کنند و مردم را از اهداف شوم عربستان باخبر کنند تا آنها نتوانند با سیاسی کاری خودشان را مصر در برگزاری حج و دولت ایران را مانع حضور حجاج ایرانی در مناسک حج جلوه دهند چرا که عربستانیها به هیچ یک از شرایط کشور ما برای برگزاری حج توجهی ندارند و این ایران است که در برگزاری مراسم حج مصر است و عربستان با کارشکنیهای خود از برگزاری حج جلوگیری میکند.
انتهای پیام/ن
صفحهها
