به گزارش آوای سیدجمال، 

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از دانا؛ هفته پیش امیرحسین مقصودلو(خواننده ایرانی) معروف به تتلو در ترکیه دستگیر شد.

تتلو با انتشار پستی در اینستاگرامش خبر داد که از زندان آزاد شده است. هنوز جزییاتی در خصوص آزادی این خواننده ایرانی منتشر نشده است.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حسن ضیاءالدینی مدیرکل دفتر سلامت و تندرستی وزارت آموزش و پرورش  اظهار کرد: در فصل زمستان عفونت‌های تنفسی شایع است لذا دانش‌آموزان با رعایت اصول بهداشت فردی و جمعی می‌توانند از ابتلا به بیماری‌های تنفسی آنفلوآنزا و کرونا ویروس جلوگیری کنند.

به گزارش آوای سیدجمال،به نقل از تبیان، شاید بی‌راه نباشد اگر بگوییم امروز مسئله معیشت و اقتصاد مهم‌ترین دغدغه خانواده‌ها به شمار می‌رود و هر فردی دنبال این است که برای خانواده‌اش رفاه و آسایش فراهم کند. دیدن خانه‌های مجلل و ماشین‌های‌ لاکچری پولدارها هم به این خواست مردم دامن می‌زند که بخواهند زندگی در رفاه را لمس کنند. اما چگونه می‌توان پولدار شد؟ اصلا اسلام دست و پای ما را برای داشتن رفاه و آسایش مادی باز گذاشته؟ آیا زنان هم در بهبود معیشت خانواده نقش دارند؟ قرآن به عنوان کتاب زندگی، درباره معیشت و اقتصاد خانواده، حرف‌هایی دارد که در ادامه به بخشی از این موضوعات می‌پردازیم.
 

دوست دارم پول‌دار شوم تا خانواده‌ام در رفاه باشند، این اشتباه است؟

اسلام نه با ثروت و رفاه مخالف است و نه بر فقیر ماندن تاکید می‌کند. در گفتمان دینی، کسب درآمد حلال، ارزش است(1) خداوند در آیه 172 سوره بقره مادیات را مقدمه رسیدن به معنویات بیان می‌کند و استفاده از نعمت‌های خدا را حق همه بندگان می‌داند. البته قرآن مال و ثروت را مادامی که علاقه افراطی به آن وجود نداشته باشد خیر می‌داند(2) و تاکید می‌کند که انسان نباید تمام همتش برای جمع‌آوری و افزودن ثروت باشد که در این صورت از امور مهم دیگر غافل می‌شود.(3)
 

در احادیث هم آمده مردی که در راه خانواده زحمت می‌کشد، مانند مجاهد در راه خداست.(4) همچنین گفته شده، بر صاحبان نعمت واجب است كه بر افراد تحت سرپرستى خود، توسعه دهند و به زندگى آنان گشایش بخشند.(5)
 

من اهل نماز و روزه‌ام، ولی چرا باز هم در معیشت مشکل دارم؟

بعضی از متدینین توقع دارند چون اهل عبادت و نماز و روزه هستند، وضع معیشتی خوبی هم داشته باشند، اما غافل از اینکه نابرده رنج گنج میسر نمی‌شود. قرآن تنها راه موفقیت و بهره‌مندی انسان را سعی و کوشش می‌داند(6) و این که منتظر مال بادآورده باشیم در اسلام جایگاهی ندارد.

امیرالمومنین(علیه‌السلام) فرموده کسی که پیوسته تنبلی کند، در رسیدن به آرزویش ناکام می‌شود.(7)  از ابن عباس هم نقل شده که پیامبر(ص) هرگاه به کسى نگاه مى‏‌کرد و از او خوشش مى‏‌آمد، مى‏‌فرمود: شغلى هم دارد؟ اگر مى‏‌گفتند: نه، مى‏‌فرمود: از چشمم افتاد.(8)

البته تنها کار و تلاش ملاک نیست، بلکه تخصص، تعهد و امانتداری هم مورد توجه است. قرآن در آیه 26 سوره قصص به بیان اهمیت تخصص و تعهد، پرداخته است. امروزه برای جذب نیروی کار، کارآمدی و تخصص حرف اول را می‌زند. بی‌شک کسی که توانمند و با استعداد، درستکار و امانتدار بوده و اهل خیانت نباشد، بیکار نمی‌ماند. بنابراین بهتر است سرپرست خانواده شرایطی فراهم کند که اعضای خانواده تخصصی متناسب با علاقه و استعدادشان داشته باشند، تا هیچوقت نگران درآمد و روزی خود نباشند.  
 

چگونه رزق و روزی خود را افزایش دهم؟

قرآن جدا از اینکه کار و تلاش را پایه و اساس پیشرفت و موفقیت معرفی می‌کند، راهکارهایی هم برای افزایش رزق و روزی بیان کرده است. قرآن سفارش می‌کند اگر تنگدست شدید از آنچه خدا به شما داده انفاق کنید.(9) در سوره بقره آیه 261 پاداش صدقه‌ی انفاق کنندگان را مانند دانه‌ای مثال زده که هفت خوشه از آن می‌روید و هر خوشه صد دانه دارد.
 شاید اینکه انفاق می‌تواند فقرزدایی کند، با عقل ما سازگار نباشد، اما منطق توحیدی قرآن یاد می‌دهد که با هر دست بدهی از همان دست پس می‌گیری. در احادیث زیادی هم آمده که صدقه بر روزى و دارایى صدقه دهنده مى‌افزاید(10) و یا هر وقت فقیر شدید، صدقه دهید و با خدا تجارت کنید.(11) 

ایمان، تقوا و دوری از گناه(12) و همچنین شکر نعمت‌های خدا (13) از دیگر مواردی است، نعمتتان را افزون می‌کند. البته منظور از شکرگزاری، فقط گفتن ذکر «الحمدلله» و «خدا را شکر» نیست که این فقط شکر زبانی است. شکر، سه مرحله قلبی، زبانی و عملی دارد که باعث افزایش رزق و روزی می‌شود.

اینکه همسرم شاغل است و در مخارج زندگی کمک می‌کند اشکال دارد؟

حال و هوای معیشت مردم، این روزها خیلی خوش نیست و مشکلات اقتصادی سفره‌های مردم را کوچک کرده است. زن و مرد دوشادوش هم کار می‌کنند، اما باز هم هشتشان گرو نه‌شان است. اما با همه این اوصاف، اسلام مرد را مدیر اقتصادی خانواده می‌داند و زنان را در درجه اول مسئول درآوردن خرجی نمی‌داند. با توجه به آیه 32 سوره نساء، اگر زنی بخواهد کار کند و فعالیت اقتصادی داشته باشد، درآمدش متعلق به خودش است و وظیفه‌ای نسبت به هزینه‌های زندگی ندارد. البته این نکته برای آن است که مردان بدانند نباید همسرشان را مجبور به کار کردن کنند، وگرنه اگر زنی با اختیار خودش بخواهد بخشی از مخارج خانه را به عهده بگیرد، حتما کار پسندیده‌ای انجام داده و بنیان خانواده را مستحکم کرده است.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، به نقل از تبیان،اگر کودکانی در حال رشد و بازیگوش دارید که از صبح تا شب در حال بازی، شیطنت‌ و کلافه‌کردن شما هستند و هر چه قوانین و مقررات را برایشان توضیح می دهید انگار نه انگار، از یک گوش شنیده و از گوش دیگر دَر می‌کنند، اگر شما پدر و مادر عزیز، آخرین راه آرام و مطیع کردن کودک را کتک زدن و تنبیه بدنی می‌دانید بهتر است بدانید که  تنبیه بدنی، جیع زدن و فریاد کشیدن نه تنها هیچ تأثیری در تربیت کودکان ندارد بلکه در درازمدت آن‌ها را به کودکانی پرخاشگر، مضطراب، بی اعتمادبه نفس، سرکش و با انواع مشکلات رفتاری تبدیل می کند.

چند ایده‌ جهت تنبیه و مجازات کودکان

1. تعریف کار
بیشتر والدین به دلیل رفتار بد کودکان از آن‌ها می‌خواهند که ساکت شده و آرام در گوشه‌ای بنشینند. ولی این روش درستی برای تنبیه نیست چون کودکان پرجنب‌وجوش هستند و ساکت نشستن برای آن‌ها سخت است بنابراین بجای اینکه از او بخواهید در گوشه‌ای ساکت و بدون سروصدا بنشیند بهتر است کاری متناسب با سن کودک به او محول کنید. مثلاً حفظ کردن یک شعر، چندبار نوشتن از حروف الفبا، رنگ‌آمیزی تصاویر و یا حل یک مسئله ریاضی. واگذاری این کارها اگر با هدف تنبیه کودکان باشد به‌صورت ناخودآگاه باعث می‌شود تا در گوشه‌ای از منزل آرام گرفته و کارش را انجام دهد. 

2. انجام حرکات ورزشی
این روش تنبیه برای کودکانی که ورزش کردن را دوست ندارد ممکن است نامطلوب باشد اما مطمئناً کودک را از عواقب رفتار بدش آگاه می‌کند. به‌عنوان‌مثال اگر رفتار کودک در مهمانی و یا یک مکان‌ عمومی مناسب نبود بعد از رفتن به خانه به دلیل رفتار بدی که داشته از او بخواهید تا طناب بزند و یا حرکت دراز و نشست را 10 بار تکرار کند. درنهایت کودک هم به اهمیت ورزش کردن پی خواهد برد و هم به‌ موقع تنبیه‌ شده است ولی در این کار زیاده‌روی نکنید چون ورزش بیش‌ازحد باعث خستگی ماهیچه‌های کودک شما خواهد شد.

 3. کسب امتیاز 
فهرستی از کارهای خانه مانند آب دادن به گل‌دان‌ها، گردگیری و نظافت، خشک‌کردن ظرف‌ها و ... تهیه کنید و برای هر کار یک امتیاز در نظر بگیرید؛ به‌عنوان‌مثال برای آب دادن به گل‌ها امتیاز 20، خشک‌کردن ظرف‌ها امتیاز 40 و ... اگر کودک شما به یک بچه لوس تبدیل و کنترل او از دستتان خارج‌ شده، دائماً با دوستانش درگیر شده و دعوا می‌کند به او مثلاً بگویید تا 150 امتیاز از من نگیری نمی‌توانی با دوستانت بازی کنی! به‌این‌ترتیب او به ارزش بازی با دوستان پی برده و تنبیه می‌شود و شما هم نظم و ترتیب را به روشی آسان به او تفهیم کرده‌اید.

4. استفاده از زمان‌سنج
اگر کودک شما برای انجام کارهایی مثل کامل کردن تکالیف مدرسه یا تمیز کردن اتاقش زمان زیادی را هدر می‌دهد بهتر است از زمان‌سنج استفاده کنید. به او بگویید اگر زمانی که در نظر گرفته‌اید به پایان برسد و او هنوز موفق به انجام کارهایش نشده باشد از امتیازاتی مثل تماشای کارتون مورد علاقه‌اش و یا رفتن به پارک و بازی با دوستانش برای یک روز محروم می‌شود. این کار کودک را تشویق می‌کند که کارش را در زمان خواسته‌شده انجام دهد و به‌تدریج به یک فرد منظم تبدیل شود.

5. تمرین بیشتر
این روش تنبیه به‌خصوص برای کودکانی که در درس‌هایشان ضعیف هستند و در امتحانات نمرات پایینی می‌گیرند بسیار مناسب است. زمانی که کودک رفتار نامناسب و نیاز به تنبیه داشت بجای تنبیه بدنی با او به حل تمرینات درسی بپردازید. از دروسی که ضعیف‌تر است نمونه سؤال تهیه و چاپ کنید و از او بخواهید تا به سؤالات پاسخ دهد. به او توضیح دهید که تا زمانی که نمرات بالاتری نگرفته است باید تمرین بیشتری داشته باشد حتی اگر در روز زمان استراحت کمی داشته باشد. این کار به او کمک می‌کند تا هم در درس‌هایش قوی‌تر شود و هم خوشحال شود که بجای تنبیه کمکش کرده‌اید.
 

6. قرعه کشی 
با کودک خود صحبت کنید و فهرستی از انواع تنبیه‌ها با کمک او تهیه کنید و روی کاغذ نوشته و درون ظرفی بیندازید و به او بگویید باید زمانی که رفتار نامناسبی داشت دستش را در ظرف برده و یکی از آن روش‌های تنبیه را که نوشته بودید برای تنبیه‌اش از ظرف بیرون بیاورد. این روش تنبیه به کودکان کمک می‌کند تا تجربیات جدیدی کسب کرده و از زمان خود بهترین استفاده را بکنند. برخی از این تنبیه‌ها می‌تواند شامل بیرون گذاشتن سطح زباله، شستن ظرف‌ها، تا کردن لباس‌ها، منظم کردن کمدها و یا رسیدگی به باغچه منزل باشد.

7. زمانی برای آرام شدن در نظر بگیرید
اگر کودک شما اوقات‌تلخی می‌کند و رفتار مناسبی در خانه ندارد، به پیاده‌روی بروید و از او بخواهید تا بدود این کار کمک می‌کند تا آرامش پیدا کرده و به آنچه انجام داده‌ فکر کند. زمانی که از پیاده‌روی برگشتید به‌آرامی به او توضیح دهید رفتاری که در پیش‌گرفته اشتباه و نیاز به اصلاح دارد. این زمان دادن به والدین هم کمک می‌کند تا آرامش خود را حفظ کرده و بدون عصبانیت قوانین را به کودک خود بیاموزند.

8. مرتب کردن وسایل به‌هم‌ریخته
این‌یک روش مؤثر است تا مطمئن شوید که کودکتان بعد از به هم ریختن وسایلش آن‌ها را مرتب می‌کند. اگر فرزند شما اسباب‌بازی‌ها و وسایل شخصی‌اش را مرتب نمی‌کند مخفیانه آن‌ها را جمع‌آوری کرده و از دسترسش خارج کنید و به او بگویید تا زمانی که خودش وسایلش را مرتب نکند حق استفاده و بازی با آن‌ها را ندارد.

9. تغییر زمان خواب
بچه‌ها از خواب متنفرند و دوست دارند تا توان دارند بازی و جنب‌وجوش کنند؛ بنابراین به آن‌ها بگویید که اگر رفتار نامناسبی داشته باشند باید زودتر به رختخواب رفته و بخوابند و در عوض روزهایی که رفتارشان مناسب است می‌توانند زمان بیشتری بیدار مانده و بازی کنند.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، علیرضا فعله‌گری، اظهار کرد: افتتاح کارگاه موزائیک سازی با اعتبار ۱۵۰ میلیون تومان، افتتاح ساختمان خدمات شهری شهرداری با اعتبار ۵۰ میلیون تومان، آسفالت خیابان امام(ره) با اعتبار ۹۰۰ میلیون تومان، خط کشی خیابان امام(ره) با اعتبار ۳۰۰ میلیون تومان و اصلاح هندسی میدان امام(ره) به همراه نورپردازی با اعتبار ۹۰ میلیون تومان پنج پروژه قابل افتتاح شهرداری اسدآباد در دهه فجر است.

وی با اشاره به افتتاح و راه اندازی کارگاه تولید سنگ مصنوعی و موزائیک شهرداری اسدآباد در دهه فجر بیان کرد: در این طرح موزائیک پیاده روهای شهر اسدآباد از این پس با سرعت بیشتری انجام خواهد شد و سال آینده با مشارکت مردم با راه اندازی این کارگاه ۷۰۰۰ تا ۸۰۰۰ متر از پیاده روها مجدداً موزائیک فرش می شوند ضمن اینکه این طرح از نقش مؤثری در کاهش هزینه ها، اصلاح سریع تر پیاده روها، تجهیز پارک ها و اصلاح نیمکت پارک ها و درآمد پایدار برای شهرداری برخوردار است.

شهردار اسدآباد با اشاره به احیای کارخانه آسفالت اسدآباد نیز یادآور شد: در حال حاضر پیگیر تمدید مجوز کارخانه آسفالت بوده و استعلام های اصلی طرح انجام شده که با تکمیل استعلام ها نسبت به اخذ تسهیلات تا سقف سه میلیارد برای خرید دستگاه و به روز رسانی کارخانه اقدام خواهیم کرد به طوریکه وجود این طرح هزینه های آسفالت را ۴۰ تا ۵۰ درصد برای شهرداری کاهش خواهد داد.

وی در ادامه با اشاره به برخی از فعالیت های عمرانی انجام شده شهرداری اسدآباد در ۱۰ ماهه امسال خاطرنشان کرد: اجرای روکش آسفالت در میدان امام(ره)، لکه گیری آسفالت معابر شهر( شهرک فرهنگیان، شهرک یادگار امام، شهرک قندی، شهرک پاسداران، روکش خیابان ۱۵ خرداد، محله اسلام آباد و لکه گیری تمامی معابر سطح شهر) با اعتبار یک میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان، اجرای آماده سازی و جدولگذاری معابر به همراه لکه گیری جداول موجود با اعتبار ۵۰۰ میلیون تومان، تکمیل جاده سلامت با اعتبار ۳۰۰ میلیون تومان، تکمیل و جالیزکاری در میدان شهرک فرهنگیان با اعتبار ۸۰ میلیون، ساخت جداره سازی کانال واقع در کمربندی شهدا با اعتبار ۲۰ میلیون، خط کشی خیابان های سطح شهر با اعتبار ۳۰۰ میلیون، تکمیل و ترمیم پارک های ملت، شهید مدنی با اعتبار ۶۰ میلیون، طراحی المان شهدای گمنام به همراه محوطه سازی با اعتبار ۲۰ میلیون، نصب علائم راهنمایی و رانندگی در خیابان های سطح شهر با اعتبار ۵۰ میلیون، بیس ریزی و تسطیح خیابان ها و معابر شهر به مقدار ۵۰۰۰ تن با اعتبار ۹۰ میلیون و پاکسازی نخاله های ساختمانی در حواشی جاده های ورودی و خروجی شهر به مقدار ۷۵۰ سرویس از جمله اقدامات عمرانی شهرداری شهر طی مدت ۱۰ ماه گذشته می توان برشمرد.

انتهای پیام

به گزارش آوای سیدجمال، 

به گزارش آوای سیدجمال، این پایگاه خبری تحلیلی در نظر دارد تا فرارسیدن روز انتخابات مجلس شورای اسلامی هر روز به تعدادی سئوال در خصوص انتخابات اسفند ۹۸ پاسخ دهد.

جهت مشاهده بخش اول بر روی این لینک کلیک کنید.

جهت مشاهده بخش دوم بر روی این لینک کلیک کنید.

جایگاه مردم در انتخابات

۷-آیا شرکت در انتخابات اجباری است یا اختیاری؟

از مهم ترین سطوح مشارکت سیاسی،  حضور در «انتخابات» است در انتخابات با موضوع به نام «رای» و «رای‌گیری» مواجه هستیم به خود نیازمند بررسی و تفسیر است. در نظام اندیشه ای غرب درباره ماهیت رای، دو دیدگاه اصلی را می‌توان مورد توجه قرار داد. دیدگاه اول رای دادن را حق خود می‌دانند و دیدگاه دیگر آن را یک عمل اجتماعی و یک تکلیف برای افراد جامعه معرفی می کند.

نظریه اول مبتنی بر نظریه  «حاکمیت» تقسیم شده است. توضیح آنکه اگر حاکمیت مردم، ماحصل جمع سهم حاکمیت هر شهروند باشد، پس صاحب سهم حاکمیت، یعنی شهروند حق دارد که در سازماندهی حکومت و صورت‌بندی اقتدار عالی سیاسی همکاری و مشارکت کند. اگر این همکاری و این مشارکت از راه انتخابات تحقق یابد، پس هر شهروند حرف دارد رأی بدهد و هیچ مقامی نباید این حق را از او بگیرد. از سوی دیگر چون رای دادم متعلق به فرد است، وی مخیر است از آن استفاده کند یا خیر.

نظریه دوم ناشی از اندیشه  «حاکمیت ملی» است. ملت کلیتی است تقسیم ناپذیر و حاکمیت متعلق به این کلیت یعنی ملت است نه شهروندانی که جزء عوامل سازنده آن هستند. اگر قدرت انتخاب کردن به یکایک شهروندان سپرده شده باشد نه از باب این است که خود اصالتا صاحب این حق هستند، بلکه با انجام یک عمل در گزینش کارگزاران حکومتی شرکت می‌جویند. در واقع شهروندان با رای دادن وظیفه اجتماعی خود را انجام می دهند. بنابراین اگر منافع جامعه ایجاد کند، می‌توان رای دادن را به مثابه تکلیف صرف اجتماعی الزامی کرد و امتناع از آن را ممنوع و حتی مجازات برای آن در نظر گرفت.

در برخی از کشورهای جهان شرکت در انتخابات اجباری است است که در این زمینه می توان به کشورهایی چون انگلیس، هلند، بلژیک،ایتالیا، اتریش سوئیس، یونان، ترکیه، آرژانتین، برزیل  و لوکزامبورگ اشاره کرد.

در انگلیس مردم موظفند در رای‌گیری شرکت کنند؛ در غیر این صورت جریمه نقدی خواهند شد. انتخاب در کشور استرالیا نیز اجباری است به این معنا که اگر فردی واجد شرایط بدون دلیل موجه در انتخابات شرکت نکند، با جریمه نقدی مواجه می شود. در ایتالیا بر روی شناسنامه کسانی که رای ندهند، مهر «رای نداده» می‌زنند که گاه مشکلاتی برای استخدام دولتی آنها یا بهره برداری از مزایای دولت ایجاد می کند.

در کشورهایی چون بلژیک، در صورت شهروندشان به شکل مستمر در انتخابات شرکت نکند، ممکن است با لغو بعضی از حقوق مدنی خود همچنین حق رای مساوی مواجه شود. سنگاپور نیز در صورتی که شهروندش در انتخابات ریاست جمهوری شرکت نداشته باشد حق رای وی را باطل کرده و تنها با ارائه دلیل قانونی این حق را بار دیگر به وی خواهد داد. یونان و پرو در زمینه مجازات سختگیری بیشتر کرده و محصولات و خدماتی را که دستگاه‌های عمومی این کشور به مردم ارائه می‌کنند، برای شهروندانی که در رای‌گیری شرکت نکنند قطع می کنند (همچون دریافت گواهینامه رانندگی و روادید).  برزیل نیز حق دادن روادید را به شهروندانی که در انتخابات شرکت نداشته باشند، نمی دهد. کشور بولیوی هم با ممنوعیت خارج کردن پول از حساب بانکی افراد، مردمی را که در انتخابات شرکت نداشته باشند، مجازات می‌کند.

در این کشورها این ایده وجود دارد اگر منافع جامعه ایجاب کند که شهروندان باید در انتخابات شرکت کنند لازم است شرکت کنند و در صورتی که به این التزام عمل نکنند، مجازات می‌شوند. بر اساس این، افراد در هر صورت باید به تکلیف اجتماعی خود عمل کنند و در انتخابات شرکت کنند نه اینکه با استدلال هایی از قبیل اینکه با رای دادن آنها چیزی تغییر نمی کند، از شرکت در انتخابات سرباز زنند. در نتیجه به این وسیله اطمینان حاصل می شود که اکثریت مردم در تشکیل نهادهای انتخابی نقش داشته اند.

در جمهوری اسلامی شرکت در انتخابات اختیاری و از حقوق عموم مردم می باشد.

۸- انتخابات حق است یا تکلیف؟

در نظام سیاسی اسلام از مشارکت سیاسی به عنوان حق و تکلیف مردم یاد شده است. طبق تعاریف بزرگان، انتخاب کردن و رای دادن هم به منزله یک حق برای مردم معرفی شده و هم به منزله یک تکلیف شرعی در ردیف دیگر تکالیف شرعی و شاید بالاتر از برخی تکالیف دیگر یاد شده است.

در نگاه اسلامی منشا همه حقوق خداوند است و اوست که نظام حقوق و تکالیف را برای زندگی بشر تعریف کرده و از طریق فطرت و ارسال شریعت نبوی در اختیار بشریت قرار داده است.

یکی از این حقوق، حق تعیین سرنوشت است که در نظام سیاسی اسلام به مثابه یکی از ارکان مهم در شکل‌گیری حکومت اسلامی محوریت دارد. از آنجا که در اسلام رای و انتخاب ملت در عرصه نصب کارگزاران حکومت اسلامی اعتبار دارد، ملت حق دارند در انتخابات حاضر شده و به نامزد مورد علاقه خود رای دهند. هیچ کس نیز در جایگاهی نیست که بتواند مانع تحقق این قشر به حق شود. به واقع آنچه در نظام های غربی مبتنی بر منشایی خیالی، چون قرارداد اجتماعی شکل گرفته است، در اسلام اساس و بنیانی محکم داشته و مستظهر به آزمون‌های الهی است.

از سوی دیگر، بر مشارکت سیاسی فعال در جامعه که مصداق بارز آن حضور در عرصه انتخابات است به منزله یک ضرورت شرعی و تکلیف الهی تاکید شده است، چرا که اولاً، نظام سیاسی اسلام بدون حضور ملت در صحنه معنا نمی یابد و ثانیا این حضور موجب حفظ و تقویت نظام اسلامی که به فرموده حضرت امام  حفظ آن از اهم واجبات است، شده و آن را در برابر تهدیدات مختلف مصون می‌کند.

امام خامنه ای به این حقیقت چنبن اشاره دارند: آ«هم حق و هم تکلیف مردم است که بیایند و سرنوشت کشورشان را به‌دست خودشان معیّن کنند؛ زیرا که کشور متعلّق به مردم است. مردم باید بیایند و با انتخاب صحیح و آزادانه، قانونگذارانشان را در قوّه‌ی مقنّنه معیّن کنند؛ مجریان خودشان را با ترتیبی که در قانون معیّن شده است، معیّن کنند. این حقّ مردم است و متعلّق به آنهاست؛ اما تکلیف هم هست. این‌طور نیست که یکی بگوید من نمی‌خواهم از این حقّم استفاده کنم؛ نه، سرنوشت نظام بسته‌ی به احقاق و استنقاذ این حقّ است؛ این تکلیف است؛ باید همه شرکت کنند.»

در بکارگیری تعبیر تکلیف نکته دیگری نیز نهفته است و آن اینکه عمل به تکلیف مستلزم رعایت چارچوبی است و بارعایت اصول و قواعدی معنا می‌یابد. لذا مکلف باید ضمن آشنایی با الزامات تکلیف مورد نظر، کار را به بهترین نحو به ثمر رساند. در نگاه تکلیف مدارانه حضور در انتخابات، فرد باید به اصول دیگری نیز توجه کندکه از آن جمله می‌توان به اصل شایسته سالاری و انتخاب کاندیدای اصلح اشاره کرد. به این تعبیر رهبری: «همچنان که اصل انتخابات یک تکلیف الهی است، انتخاب اصلح هم یک تکلیف الهی است.»(۳۱/۲/۷۶)

به واقع با نگاه تکلیف مدارانه به انتخابات رای و گزینش ملت با توصیه ها رهنمودهای دینی در مسیری صحیح و کم اشتباه قرار گرفته و این حق انتخاب با رهنمودهای الهی بارور شده و به سوی کمال و شایسته گزینی سوق می‌یابد.

۹- آیا تحت هر شرایطی در انتخابات باید شرکت کرد!

مهمترین مولفه اقتدار ملی جمهوری اسلامی که تا به امروز توانسته این نظام مقدس را در برابر تهدیدات و نیرنگ‌های اردوگاه سلطه و استکبار جهانی مقاوم و استوار نگه دارد، دو مولفه نصرت الهی و مقبولیت مردمی آن بوده است(ایدک بنصره و بالمومنین).

مقبولیت و مستظهر بودن به حمایت ملت که سنت الهی تجلی حمایت الهی نیز هست، همان سلاح برنده است که تا امروز دشمنان بیگانه را ناامید و خشمگین کرده است.

دشمن نیز با شناخت پشتوانه عظیم انقلاب اسلامی از همان روز اول تلاش کرد تا صفوف متحد ملت را از پشتیبانی جمهوری اسلامی خارج کرده و آنگاه در صدد نابودی نظام برآید، فرایندی که با نصرت الهی و بصیرت ملت تا به امروز در همان گام اول ناکام مانده است. تلاش برای کمرنگ نشان دادن حضور ملت در راهپیمایی بزرگ روز قدس و ۲۲ بهمن تلاش برای بزرگنمایی برخی نارضایتی های طبیعی مردم ناشی از وجود برخی کمبودها و سوء مدیریت ها، تلاش برای بی ثمر بودن شرکت در انتخابات، تلاش برای پرهزینه نشان دادن حمایت ملت از جمهوری اسلامی و ایستادگی در برابر دشمن، بخش از تاکتیک های رسانه ای و تبلیغات استکبار جهانی است که در طول چهار دهه اخیر به کار گرفته شده و ناکام مانده است.

تلاش برای کمرنگ کردن حضور مردم در پای صندوق‌های رای را می‌توان مهمترین اقدامات دشمن برای بی پشتوانه کردن نظام اسلامی در طول این دوران دانست که در تمامی انتخابات برگزار شده به طور مستمر تشکیل شده است. رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) درطول عمر پربرکت خود همواره به اهمیت حضور ملت در پای صندوق‌های رای برای ناکام گذاشتن دشمن در این زمینه تاکید ورزیده اند.

ایشان در آستانه مجلس دوم خطاب به ملت می فرمایند: «از خارج چشم دوخته ‏اند به اینکه این انتخابات نشود درست. اعلامیه ‏ها، و….که مردم شرکت نکنید، و شرکت کردند الحمدللّه‏…. فرضاً که ما بد باشیم اما اسلام که خوب است، اسلام را که قبول دارند همه، این یک وظیفۀ اسلامی است که ما حفظ کنیم جمهوری اسلامی‏ ر ا. اگر مجلس لطمه ‏ای بر آن وارد بشود به جمهوری اسلامی ‏لطمه وارد می ‏شود.(۲۵/۲/۱۳۶۳)

بنیانگذار انقلاب در ادامه نتیجه حضور حداکثری را «شکل‌گیری مجلس مقتدری» دانسته که «می تواند با دنیا که در مقابل ایران واقع شده است که کارهایش را به شایستگی عمل کند.»

حضرت روح الله در انتخابات دور سوم نیز با تاکید بر تاثیر مشارکت حداکثری بر شکست برنامه‌های دشمن می فرمایند: «از هم اکنون هم باید مطمئن باشیم رسانه‌های استکباری از عدم حضور مردم در صحنه انتخابات سخنها خواهند گفت؛ و با تحلیلهای موذیانه و القائات توأم با تهدید و ارعاب تلاش خواهند نمود ذهنها را به مسائل دیگر معطوف نمایند. غافل از آنکه امت اسلامی ایران سالهاست نشان داده‌اند که از این هیاهوها نمی‌ترسند، و مقاوم و استوار در مقابل تمام ابرقدرتها و قدرتها می‌ایستند؛ و به یاری خداوند متعال، ملت شریف ایران با حضور گسترده خود انتخابات را در موعد مقرر و با قدرت و قاطعیت برگزار می‌کنند؛ و مطمئناً در زیر موشک و بمب هم اگر قرار بگیرند، به پای صندوقها می‌روند و به تکلیف شرعی و الهی خود عمل خواهند نمود و اینجانب تحت هر شرایطی در انتخابات شرکت می‌کنم.(۱۱/۱/۱۳۶۷)

این تذکرات به خوبی این حقیقت را آشکار می‌کند که شرکت در انتخابات فریضه عینی است که به هیچ وجه نباید نسبت به کوتاه کرد و بستر را برای بهره‌برداری دشمن فراهم آورد و به بهانه های کم اهمیت از حضور در انتخابات طفره رفت و سرنوشت کشور و ملت را در ابهام گذاشت.

به گزارش آوای سیدجمال،  سی‌ونه روز (البته هم اکنون در 41 سالگی انقلاب هستیم) از انقلاب گذشت و 22 بهمن‌ماه امسال همزمان با سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی وارد چهلمین سال از آن می‌شویم.

انقلابی که پایه‌گذارش امام بود و حضور ملت توانست عمرش را به این میزان برساند.

همیشه با بیشتر شدن سن جوانی و شادابی و روحیه در یک فرد که پا به سن می‌گذارد از بین می‌رود اما با رشد سن انقلاب اسلامی بر محبین آن اضافه می‌شود.

انقلاب اسلامی و حضور مردم در دفاع و پیروی از امام راحل به یک شهر و یا یک جامعه خاص منتهی نمی‌شد بلکه از جای‌جای ایران بودند کسانی که انقلاب را با حضور در تظاهرات مختلف فریاد می‌زدند و خواستار سرنگونی رژیم طاغوتی می‌شدند.

اسدآباد هم یکی از شهرستان همیشه پیشرو در مسیر انقلاب بود که افراد زیادی به‌عنوان انقلابیون در مبارزه با رژیم طاغوتی به پا خواستند و همگام و پشتیبان امام راحل بودند.

در این زمینه با یکی از محبین انقلاب اسلامی و البته فعالان در برنامه‌های مختلف سیاسی و فرهنگی شهر اسدآباد به گفت‌وگو نشستیم.

سلطان هادی که در دوران قبل از پیروزی انقلاب اسلامی 29 سال داشت، از روزهای سخت آن دوران می‌گوید: «مرگ بر شاه» گفتن‌های ما بعد از تشیع پیکر حجت‌الاسلام معصومی همدانی یکی از مبارزین انقلابی بود که در همدان انجام شد.

او می‌گفت: وقتی برای این مبارز انقلابی مراسم گرامیداشتی در اسدآباد برگزار کردیم، در همان مراسم شعار «مرگ بر شاه» سردادیم و طوری که ژاندارمری آن زمان به مسجد جامع ریخت و ما متفرق شدیم.

این فعال سیاسی فرهنگی اسدآبادی می‌گفت: سال 57 بود که با ورود امام خمینی(ره) به ایران و اعلام پیروزی انقلاب در روز 22 بهمن ماه همانند دیگر شهرها به خیابان آمدیم و این روز را جشن گرفتیم.

او می‌گفت: با محوریت مرحوم آیت‌الله حمزه‌ای امام‌جمعه سابق اسدآباد کمیته انقلابی تشکیل دادیم و بنده هم عضو آن کمیته بودم.

هادی گفت: در سال 58 بود که با تشکیل نماز جمعه‌ها در سراسر کشور، مرحوم حمزه‌ای  به‌عنوان اولین امام‌جمعه منصوب شد و ما هرساله برای برگزاری مراسمات باهم نشست‌هایی را داشتیم.

وی به اواخر دوره پیروزی انقلاب اشاره‌ای کرد و گفت: یادم هست که برای جلوگیری از تظاهرت مردم در تهران تانک‌های از سمت کرمانشاه از مسیر اسدآباد روانه می‌شد که ما برای اینکه مانع رفتن آن‌ها به تهران شویم، در ورودی شهر با آهن‌پاره‌هایی راه را بر آنان مسدود می‌کردیم.

این فعال سیاسی فرهنگی اسدآبادی ادامه داد: در همین اقدام بود که آقای مجتبی سعیدی مبارز انقلابی تیر خورد و صدمه دید.

وی گفت: در سال 73 بود که مرحوم حمزه‌ای فوت کرد و حجت‌الاسلام نیشابوری امام‌جمعه اسدآباد شد و بنده هم مسئول برگزاری مراسمت ده فجر بودم، با جمع‌آوری عکس‌هایی از مراسمات فعالیت فرهنگ انجام می‌دادم.

هادی که امروز بیش از هزاران عکس از مراسمت مذهبی به‌صورت کاغذی در دست داشت، می‌گفت: آن دوران وسایل ارتباطی مانند تلفن، موبایل و غیره نبود و بیشتر به‌صورت حضوری اطلاعیه و پیام‌های امام راحل به دستمان می‌رسید و به‌صورت مخفیانه آن را در چاپخانه‌ای به چاپ می‌رساندیم و بین مردم توزیع می‌کردیم.

وی در ادامه صحبتش به اغتشاشات امروز بعد از 39 سال اشاره کرد  گفت: انتظار می‌رود که دست‌اندرکاران نظام با توجه به مشکلات معیشتی و بیکاری جامعه نگذارند به اصل انقلاب لطمه وارد شود.

این فعال سیاسی فرهنگی اسدآبادی می‌گفت: اینکه بعد از سال‌ها با نارضایتی‌های در جامعه برخی سؤاستفاده گران به اصل نظام و رهبری توهین می‌کنند، توطئه‌های دشمنانی چون آمریکا و آل سعود است و باید مراقب بود که انقلابی که بسیار برای خون داده شد، حفظ شود تا به دست حضرت مهدی(عج) سرده شود.

وی روز پیروزی انقلاب اسلامی را خاطره‌ای شیرین در ذهن خود دانست و گفت: البته  در دوران قبل از انقلاب اسلامی ملامت‌ها و سختی‌های زیادی کشیدیم و بمباران‌ها، از دست دادن شهدا جزء خاطرات تلخ ماست.

هادی تأکید کرد: امروز انتظار می‌رود که در یک همدلی و همبستگی بیشتر همانند روزهای 57 که مردم به صحنه می‌آمدند  در سالروز پیروزی انقلاب اسلامی امسال هم ثابت کنند که هنوز انقلاب را می‌خواهند و باید حفظ شود.

انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال،  دفتر انتخابات مجلس شورای اسلامی در سال جاری به برگ یازدهم خود می‌رسد و تنها ۲۰ روز دیگر تا انتخابات مجلس باقی مانده است؛ روز گذشته اسامی تعداد دیگری از داوطلبانی که به عدم تأیید صلاحیت خود اعتراض داشتند، در لیست تأیید صلاحیت شده‌ها قرار گرفت و سایر داوطلبان رد صلاحیت شده نیز فرصت سه روزه دیگری برای اعتراض مجدد دارند تا لیست نهایی داوطلبان در روز ۲۲ بهمن مشخص شود.

حال که در آستانه برگزاری انتخابات یازدهیمن دوره مجلس شورای اسلامی قرار داریم، نگاهی به عملکرد و کارآمدی ۱۰ دوره قبلی مجلس امری ضروری است تا داوطلبان رقابت در این دوره بدانند قرار است بر کرسی تکیه بزنند که به دور از نام و نشان باید بیش از پیش تعهد و کارآمدی را سرلوحه خود قرار دهند.

کارشناس مسائل سیاسی در گفتگو با خبرنگار ما، با اشاره به عملکرد دوره‌های گذشته مجلس، افزود: عملکرد مجلس ششم برای نظام اسلامی ملموس نبود و فتنه بزرگی را دنبال کرد؛ در مجلس قبل نیز نمایندگان انتظارات را برآورده نکردند و در ۲۰ دقیقه برجام را تصویب کرده اما بر همان مصوبه هم نظارت نکردند.

وی با اشاره به جایگاه مجلس در نظام جمهوری اسلامی، تصریح کرد: به فرموده امام (ره)، مجلس در رأس امور است اما در کشور ما یک تقسیم قدرت بین قوای سه گانه وجود دارد که هیأت اجرایی و در رأس آن رئیس جمهور، قوه قضائیه و در رأس آن رئیس قوه و قوه مقننه و نمایندگان در رأس هستند.

این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه مجلس جایگاه ویژه ای در مباحث کشور دارد، ادامه داد: اولین نقش مجلس قانونگذاری و نظارت بر عملکرد دولت از دیگر وظایف مجلس است.

کیانی با اشاره به نظارت دیگر بر قوه مجریه در بحث دیوان محاسبات از طریق مجلس، یادآور شد: حساب و کتاب و دخل و خرج دولت به عهده مجموعه‌ای به نام دیوان محاسبات است که رئیس این دیوان توسط مجلس منصوب می‌شود.

اگر امروز فساد در حوزه اقتصادی اتفاق  می‌افتد، از کم کاری مجلس است

وی با بیان اینکه در صورت حضور نمایندگان توانمند در مجلس، می‌توانند قوانینی فاقد هر گونه خللی وضع و یا بر اجرای آن نظارت داشته باشند، اظهار کرد: اگر امروز فساد در حوزه اقتصادی اتفاق  می‌افتد، از کم کاری مجلس است، چرا که نظارت به عهده مجلس است‌.

این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه گاهی نمایندگان مجلس جایگاه خود را با جایگاه قوه مجریه اشتباه می‌گیرند، افزود: این امر به گونه‌ای است که در ایام انتخابات فلان کاندیدا در زمان تبلیغات، اعلام می‌کند که در صورت کسب رأی، فلان می‌کنم؛ آیا نماینده مجلس کارش اجرایی است یا قانونگذاری؟

وی با تأکید بر اینکه اگر نماینده مجلس در کار خود و قانونگذاری و نظارت دقت کند، قطعاً بسیاری از مشکلات حل خواهد شد، بیان کرد: اگر بخواهیم به مجلس از دوره اول تا دهم نمره بدهیم، باید اشراف کامل به مجلس‌های متعدد داشته باشیم.

کیانی گفت: هر یک از دوره‌های مجلس شورای اسلامی دارای ویژگی خاصی بوده که ویژگی مجلس اول حضور نخبگان کشور همچون مقام معظم رهبری در آن مجلس بود.

وی مجلس اول را یکی از بهترین دوره‌های مجلس شورای اسلامی دانست و تصریح کرد: در مجلس اول به نوعی شکل گیری اصل نظام موضوع مهمی بود و بیشتر در چارچوب انقلاب فعالیت داشتند؛ کار مهم مجلس اول استیضاح رئیس جمهور وقت، رأی بر عدم کفایت سیاسی و عزل بین صدر بود.

این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه در مجلس دهم نیز شاهد بودیم که نمایندگان در تلاش بودند از رئیس جمهور سوال و نه او را استیضاح کنند، ادامه داد: بالاخره بعد از مدت‌ها، نمایندگان موفق شدند رئیس جمهور را به مجلس آورده و از او سوال کردند اگر چه عملاً جواب نگرفتند و این طرح سئوال بلاتکلیف ماند.

وی با بیان اینکه در دوره ششم نیز مجلس به طور یک دست در اختیار طیف سیاسی قرار داشت، خاطرنشان کرد: در این مجلس از مجموع ۲۷۰  نماینده، ۲۲۵ نماینده از یک طیف سیاسی حضور داشتند.

 تحصن‌ نمایندگان مجلس ششم فتنه بزرگی بود

کیانی با تأکید بر اینکه مجلس ششم عملا اقدامات سیاسی داشت و خروجی کار ملموس نبود، یادآور شد: بحث تحصن‌های نمایندگان، بزرگ‌ترین ضربه به مجلس و فتنه بزرگی بود.

وی با اشاره به تحصن ۱۳۹ نماینده برای خروج از حاکمیت در مجلس ششم، اظهار کرد: جمعی از نمایندگان در این دوره مجلس، در میدان دشمن بازی می‌کردند و بدترین مجلس دراین دوره بود.

این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه البته مجلس‌های بعدی نیز به گونه‌ای وارد این میدان دشمن شدند، گفت: به عنوان مثال مجلس کنونی نیز انتظارات را برآورده نکرده و یا مجلس نهم در ۲۰ دقیقه برجام را تصویب کردند اما بر همان مصوبه هم نظارت نکردند که بدانند دولت اجرا می‌کند یا خیر؟

وی مهمترین مسئله در انتخابات امسال را حضور در پای صندوق رأی دانست و بیان کرد: مشر‌وعیت نظام اسلامی ما الهی و حکومتی اسلامی است که رأس آن ولی فقیه قرار دارد؛ هرچه مردم حضور پر رنگ تر در پای صندوق های رأی داشته باشند، نشان دهنده این است که این نظام نظامی زنده است.

کیانی در خصوص شاخصه‌های انتخاب اصلح نیز گفت: یک نماینده خو‌ب اولا باید توانمند و حداقل در یک رشته علمی صاحب نظر بوده و دارای تجربه و تقوای کافی باشد.

وی انقلابی بودن را از مهم‌ترین ویژگی‌های یک نماینده برشمرد و تصریح کرد: در این خصوص به جریان خاصی کار نداریم و ممکن است در هر جریان سیاسی، فرد انقلابی و خوب باشد و نمی‌شود با یک چوب یک جریان را کامل راند.

این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه نماینده باید نگاه ملی داشته باشد نه فقط نگاه محدود به حوزه انتخابیه خود، ادامه داد: قوانین وضع شده برای کل کشور است لذا باید افرادی که توان ملی و انقلابی دارند در مجلس حضور یابند.

انتهای پیام/ن