به گزارش آوای سیدجمال، حسین شیری در همایش شوراهای شهر و روستاهای اسدآباد با بیان اینکه باید شوراها نسبت به حیطه وظایف خود اگاهی داشته باشند تا از ظرفیت شورا برای تصمیم خوب برای مردم استفاده کنند، افزود: ما باید نسبت به حطیه اختیارات ادارات خدمات رسان نیز واقف باشیم و آنان ارتباط تنگاتنگ با ما داشته باشند.

 خطاب به دولتمردان و انتقاد از مدیران اجرایی شهرستان نیز گفت: متأسفانه ما شوراها بعضا" در جلساتی دعوت می‌شویم و به صورت سبملیک است چرا که حق رأی نداریم.

*ما شوراها در برخی جلسات به عنوان سبلیک هستیم

وی با بیان اینکه شوراها می‌خواهند کمک کار مدیران اجرایی باشند، گفت: مدیران اجرایی برخی مواقع شورا را لایق نمی‌دانند که پاسخ نامه انان را بدهند و اینجاست که تعامل شورا با دستگاه اجرایی نیاز است.

رئیس شورای اسلامی شهرستان اسدآباد گفت: شوراها، مدیران اجرایی باید مقید به قانون باشند اما متأسفانه می بینیم که بعضا" برای دادن یک پروانه ساختمانی و اموری دیگر به قانون توجه نمی‌شود.

*مدیران اجرایی شوراها را لایق نمی دانند برای پاسخگویی

وی سرانه فضای سبز اسدآباد را پایین از استاندارد میانگین کشوری دانست و گفت: متأسفانه ما مدیریت واحد شهری نداریم و نمایندگان مجلس باید به جای کم کردن اختیارات شوراها را افزایش دهند و محدودش نکنند.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، اکبر رنجبرزاده کارگران، معلمان و شوراها را خط مقدم تولید دانست و گفت: این هفته مزین به نام بزرگانی است که در جبهه خط مقدم تولید هستند و حضورشان در جامعه اگر توأم با بصیرت باشد، میتواند راه نفوذ دشمن را ببندد.

*اختصاص 8 میلیارد تومان برای اسداباد

وی گفت: سطح مطالبات و پیگیری آن در گام دوم انقلاب نیازمند برنامه های است که تنه با تعامل و همکاری اقشار مختلف جامعه میتوان اثربخش باشد و رسیدن به توسعه و پیشرفت دور از ذهن و آرزو نیست بلکه منوط به این است که باید یکدیگر تعامل داشته باشیم.

نماینده مردم اسدآباد در مجلس اذعان داشت: در دیدار شهرداران و شوراهای آجین و اسدآباد با آقای جمالی نژاد، موفق به اختصاص 8 میلیارد تومان اعتبار برای شهرستان شدیم.

وی گفت: نگران حاشیه نباشید و مهم این است که ما کار کنیم و نتیجه آن این باشد که پدران و جوانان شرمنده خانواده هایشان نبشیند.

*فرماندار بانکهای کم کار را توبیخ کند

رنجبرزاده با اشاره به دیگر پیگیری و فعالیت های خود در طول سه خدمت خود و گلایه مندی از دریافت سودهای زیاد بانکی، گفت: فرماندار شهرستان باید بانکهای کم کار را توبیخ کند.

وی با اشاره به تخریب از سوی برخی در فضای مجازی، گفت: انتقاد خوب است و موجب حرکت می‌شود اما وقتی چکش انتقاد بر روی کسی که کار می‌کند، به صورت مستمر باشد، انگیزه  را از او می‌گیرد البته ما به این انتقادات گوش نمی‌دهیم.

نماینده مردم اسدآباد در مجلس با اشاره به اینکه ذوب آهن اسدآباد 25 سال است که خوابیده و راکد مانده است، گفت: براساس دستور وزیر صنعت این کارخانه یا باید به بخش خصوصی واگذار و یا بخش دولتی آن را فعال کند و این مطالبه مردم است.

*برخی طرح های اشتغالزایی توجیه اقتصادی ندارد

فرماندار اسدآبادهم در سخنانی به بازگشایی سامانه ثبت طرح اشتغالزایی اشاره کرد و گفت: تاکنون توانسته ایم 50 طرح دیگر وارد سامانه کنیم که البته به نام نهاوند ثبت شده و در صورت تصویب در اسداباد اجرا خواهخد شد.

کریم حمیدوند با اشاره به اینکه برخی طرح های اشتغالزایی توجیه اقتصادی ندارند، گفت: در مرحله اول اسدآباد 40 میلیارد تومان طرح برای ایجاد اشتغال معرفی کرده ایم که با سود 6 درصد است.

منبع: نافع

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، حجت الاسلام سیدموسی حسینی مجد هم در سخنانی با بیان اینکه نماینده مردم اسداباد در مجلس از نمایندگانی است که دل به کار می‌دهد و متواضع فروتن است، گفت: آقای رنجبرزاده یک فرصت است که باید غنمیمت شمرد.

وی با تأکید بر اینکه شوراها باید کارهای ماندگار از خود به یادگار بگذارند، گفت: اعضای شوراهای شهر و روستا نباید امور تربیتی و فرهنگی را نادیده بگیرند بلکه باید از ماه رمضان به عنوان یک فرصت بهره گرفت.

*روحانی را به روستاها ببرید

امام جمعه اسدآباد با اشاره به شهادت طلبه همدان و قدردانی از حضور باشکوه مردم و مسئولان در تشیع پیکر وی، گفت: قدر روحانیت را بدانید و مسئولان انتظامی می‌گویند که هرجا روحانی هست، امار جرم پایین است.

وی همچنین بر پرداخت زکات تأکید کرد و خواستار تشویق مردم ازسوی شوراها برای پرداخت این امر واجب الهی کرد.

منبع: نافع

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال، ستاد انتخابات کشور برنامه زمان بندی برگزاری انتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی را منتشر کرد.

به گزارش آوای سیدجمال،  به نقل از نافع،  نماینده ولی فقیه، معاون رئیس جمهور و رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران، حجت الاسلام والمسلمین سید محمدعلی شهیدی محلاتی امروز 10 اردیبهشت ماه پس از دیدار با خانواده شهید مطهری گفت: یکی از اقدامات و برنامه‌های بنیاد شهید دیدار با خانواده معظم شهدا و ایثارگران است که به سفارش مقام معظم رهبری انجام می‌شود و به صورت سالانه 400 تا 450 هزار دیدار با ایثارگران در سراسر کشور صورت می‌گیرد ضمن اینکه برخی دیدارها مانند دیدار با خانواده شهید مطهری به صورت انتخابی و مناسبتی انجام می‌شود و این دیدارها در سطوح مختلف در حال انجام است.

نماینده ولی فقیه در بنیاد در پاسخ به سؤالی در مورد بیمه درمان تکمیلی ایثارگران گفت: خوشبختانه در چند ماه گذشته با مصوبه مجلس و کمک دولت بیمه تکمیلی همه ایثارگران برقرار شده و بنیاد به صورت مستمر در حال تأمین بودجه‌های لازم برای پرداخت هزینه‌های درمانی ایثارگران است ضمن اینکه بنیاد با استفاده از شرکت بیمه‌گر مشکلات احتمالی را بررسی و مرتفع می‌کند و با تلاش‌های صورت گرفته در سال جاری روند پرداخت هزینه‌های درمانی بهبود یافته است.
انتهای پیام/

به گزارش آوای سیدجمال، آیا سیاست علم است؟   اگر علم را به رشته ای از دانش با مطالعه توده ای از حقایق و واقعیت ها که بطور منظمی متشکل شده و اجرای قوانینی را نشان میدهد تشبیه کنیم متوجه می شویم که سیاست را نمیتوان فقط علم دانست.

یعنی جنبه دیگری از سیاست وجود دارد که در حوزه (هنر) یا( فن) قرار میگیرد

-خصویات علم،چیست ؟

در نگاه کلی هر نوع دانایی و آگاهی در برابر نادانی علم دانسته میشود (Knowledge)اما منظور ازخصویات علم  ویژگی هایی است که علم تجربی و پوزیتیویستی (اثبات گرایی) دارد.. وآن علم تجربی(Science) است  که با حس پنجگانه انسان قابل درک است و دارای شرایط زیر است:

1-بررسی متغیرهای کمی  با آمار و ارقام ،

2-استدلالهایی که روابط دو پدیده را  توضیح دهد

 3-  توان  آینده نگری و پیش بینی

در مورد این که سیاست علم است یا فن دانشمندان اختلاف نظر دارند.

بعضی معتقدند سیاست علم است چون دارای اصولی است که میتوان آنها را فرا گرفت .در بخش علمی سیاست سیاست را میتوان به عنوان علم دولت یا به عنوان رشته ای از علوم اجتماعی که تئوری های سازمانها,حکومت و اعمال دولت را تجزیه و تحلیل میکند تعریف کنیم.

اگر بخواهیم دید خود را وسعت ببخشیم باید اعمال گروه ها , دسته ها و نهاد هایی را که کم و بیش از دولت جدا هستند ولی درصدد به دست آوردن قدرت ملی و رهبری اجتماعی هستند به این تعریف اضافه کنیم.مثل گروه های ذینفوذ مانند بازار ,جامعه پزشکان، جامعه فرهنگیان ,جامعه استادان دانشگاه,احزاب سیاسی,جامعه دانشجویان و... 

 ( گروه های ذینفوذ گروه هایی هستند که مثل حزب خواهان به دست گرفتن قدرت سیاسی نیستند بلکه در پی نقوذ بر افراد حقیقی و حقوقی سیاسی هستند.)

  عامل( کمّی) در علم مهم است ،که قابل اندازه گیری باشد .در علم سیاست ،قدرت و دولت وزیر مجموعه های دولت   مثل  انتخابات ، امنیت ملی ، منافع ملی ، بحران ها همه قابلیت اندازه گیری دارد .

مثلا میزان مشارکت سیاسی قابل اندازه گیری است. پس علم سیاست شاخصه کمی بودن را دارد.

نکته بعد  قابلیت پیش بینی بودن  است یعنی علم باید قابلیت پیش بینی داشته باشد مثلامیزان تاثیر پیام الیت های سیاسی بر مردم چقدر است؟یا پیش بینی پیروزی در انتخابات که با  نمونه گیری  و نظر سنجی ممکن است.

 تا حدود زیادی با روشهای علمی میتوان این گونه موارد را پیش بینی کرد.

اماتفاوت پیش بینی در علم سیاست و علوم دقیقه را نباید فراموش کرد.علوم دقیقه ترکیب کمتری دارد. یعنی علل بوجود آورنده یک پدیده محدود است و امکان پیش بینی در آن زیاد است.

اماعلوم انسانی ترکیب بیشتری دارد   (یعنی علل بوجود آورنده یک پدیده بیشتر است و دقت پیش بینی در آن کمتر است.)

مثال جوشیدن آب در 100 درجه یا هر شئ دیگر، اما در مورد علت انقلاب سلسله علل خطی ،  دوری، ذهنی ، عینی دور، نزدیک و ... وجود دارد .

بنا بر این  سیاست شناس شدن نیازمند تبحر در ترکیب علل مختلف یک پدیده است و دانش بالائی نیاز دارد زیرا شناخت  ادبیات  ، فرهنگ ، تاریخ ، انسان شناسی دین شناسی از ضروریات دانش سیاسی است .

 ادامه دارد....

حسن رحیمی روشن

به گزارش آوای سیدجمال، مشورت، یکی از مسائل بسیار مهم در دین مبین اسلام است، به گونه‌ای که در جامعه اسلامی، رهبران به مشورت کردن با افراد با صلاحیت امر شده‌اند. در این مقاله، نویسنده محترم به مناسبت روز شوراها، به جنبه‌های گوناگون شورا و مشورت از دیدگاه اسلام پرداخته است.

اشاره

انسان، موجودی اجتماعی است که نیازها و خواسته‌های او جز با همکاری و تبادل نظر فکری دیگران برآورده نمی‌شود. نوآوری‌های بزرگ و بهره‌برداری از آنها، حاصل کمک و هم‌فکری انسان‌ها با همدیگر است.
پیشرفت دانش و فن‌آوری، ضرورت این کار جمعی و تبادل اطلاعات را میان انسان‌ها، ملت‌ها و دولت‌ها بیشتر نمایان می‌سازد. تصمیم‌گیری‌های اجتماعی در جنبه‌های گوناگون سیاسی، نظامی، فرهنگی و اقتصادی زمانی دقیق‌تر و درست‌تر خواهد بود که افراد صاحب‌نظر در تنظیم آن بیشتر شرکت کنند و از نظرخواهی و تبادل اندیشه‌های گوناگون بهره گرفته شود. برخورد اندیشه‌ها به صورت صحیح و پیوسته، می‌تواند نارسایی‌های تصمیم‌گیری و اجرا را از بین ببرد و نتایج به دست آمده را هر چه کامل‌تر و دقیق‌تر کند.

نقش شورا در جامعه

مشورت، یکی از ارکان مهم سلامت تصمیم‌گیری‌هاست. جامعه‌ای که سنت مشورت در آن حاکم نیست، در تب و تاب خودمحوری می‌سوزد، ولی در جامعه‌ای که در آن هم‌فکری و نظرخواهی، اصلی یقینی است و از اجزای ضروری حیات آن به شمار می‌آید، بهترین راه و کامل‌ترین مسیر در برابر افراد گشوده خواهد شد.
پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نیز می‌فرماید: «هیچ قومی مشورت نکردند جز آنکه به بهترین امور هدایت یافتند.» آنان که گرفتار خودرأیی و استبدادند، در اشتباه به سر می‌برند و تنش‌های اجتماعی و سیاسی می‌آفرینند. نبود سنت مشورت در جامعه، رشد افکار را متوقف می‌سازد و چنین مردمی، شایستگی زندگی حقیقی را از دست می‌دهند.

پیشینه شورا

مشورت، یکی از مسائل مهمی است که خداوند در قرآن کریم، بارها ضرورت و نیازمندی به آن را با شیوه‌های گوناگون و واژه‌های مختلف بیان و عمل به آن را سفارش کرده است. بر اساس آیات قرآنی، مسئله شورا، به اسلام اختصاص ندارد. در برخی آیات، از افرادی سخن به میان آمده است که در امور گوناگون با اطرافیان خود مشاوره می‌کردند. از جمله این آیات، به واکنش بلقیس، ملکه سبأ در برابر نامه حضرت سلیمان علیه‌السلام می‌توان اشاره داشت که با بزرگان قوم خود مشورت کرد و از آنان نظر خواست.

اهمیت مشاوره در اسلام

موضوع مشاوره در اسلام اهمیت خاصی دارد تا آنجا که حتی در قرآن کریم، سوره‌ای به نام «شورا» نام‌گذاری شده است. در دیدگاه اسلام، مشورت کردن افزون بر هدایت انسان، او را از تنگناها می‌رهاند. در انجام امور، نیرومند می‌سازد، مایه برکت و فهم بصیرت انسان می‌گردد، او را به رضای خالق نزدیک می‌کند و به رأی خالص می‌رساند. آیه «وَ أَمْرَهُمْ شُورَی بَیْنَهُمْ» در مکه و آیه «وَ شَاوِرْهُمْ فِی الأَْمْرَ» در مدینه نازل شده است؛ یعنی دین اسلام هم در شرایط خفقان مکه و هم در دوران تشکیل حکومت در مدینه، به مشورت سفارش می‌کند.

جایگاه شورا در نظام سیاسی اسلام

هدف از حکومت اسلامی، اجرای احکام اسلام و اداره امور مسلمانان بر اساس قوانین عادلانه اسلام است؛ زیرا اسلام، تمام نیازهای فردی، خانوادگی و اجتماعی بشر و سعادت وی را در دنیا و آخرت پیش‌بینی کرده است. هدف قرآن از تأکید بر مشورت این است که اساس شورا و مشورت در شریعت اسلام، همواره پابرجا و جاویدان بماند؛ زیرا مشورت، موجب تبادل نظر، یک‌پارچگی افکار، روشن شدن امور و اطمینان خاطر در برطرف ساختن خطا می‌گردد و ترک آن ستمی بزرگ بر جامعه و امت اسلام است. در حکومت اسلامی ضرورت دارد دولت‌مردان برای حل بسیاری از مسائل اجتماعی و تأمین مصلحت‌های عمومی، با افراد باصلاحیت به مشاوره بنشینند و بر پایه آن تصمیم‌گیری کنند.

محدوده مجاز برای مشورت

در اسلام، شورا و مشاوره زمانی موضوعیت می‌یابد که حکم و قانونی وجود نداشته باشد. وقتی حکم خدا و قوانین و مقررات اسلام یا فرمان صریح پیامبر و معصومان وجود دارد، نمی‌توان مشاوره کرد و آن احکام و قوانین باید بدون هیچ‌گونه تردید و تأملی اجرا شود. قرآن در این زمینه می‌فرماید: «هیچ مرد و زن با ایمانی را در کاری که خدا و رسول حکم کنند، اراده و اختیاری نیست (که رأی خلافی اظهار کنند) و هر کس نافرمانی خدا و رسول کند، دانسته، به گمراهیِ سختی افتاده است.» ازاین‌رو، موضوع شورا و مشورت در اموری جاری می‌شود که اسلام، نظر قاطع و تعیین‌کننده‌ای نداده باشد.

هدف مشورت

الف) جلوگیری از پیدایش خودکامگی و استبداد

اگر در خانه، سازمان و اجتماع، همه افراد امکان اظهار نظر داشته باشند و اجازه دخالت در سرنوشت خود را بیابند، راه بر خودمحوری‌ها، خودکامگی‌ها و تفکر استبدادی بسته می‌شود. از این روست که امام علی علیه‌السلام ، استبداد را در برابر مشاوره قرار می‌دهد.

ب) شناخت خط

وقتی از راه مشورت‌خواهی به افراد دیگر اجازه اظهار نظر می‌دهیم، افراد می‌توانند مثل آیینه، عیب‌های ما را نشان دهند و خطاهایمان را به ما بشناسانند. این عمل وقتی اهمیت بیشتری می‌یابد که خطاهای اجتماعی فرد، به دلیل تعصب فردی، کم بودن تجربه، نداشتن اطلاعات کافی و غفلت از واقعیت‌ها از دید او پنهان بماند. این موضوع در مورد امور جمعی و سازمانی نیز کاملاً صدق می‌کند. از این رو، امام علی علیه‌السلام می‌فرماید: «کسی که از دیدگاه‌های دیگران استقبال می‌کند، موارد اشتباه و خطا را خواهد شناخت».

ج) احساس شخصیت و مسئولیت

وقتی افراد در امور جمعی که به آنها و سرنوشتشان مربوط است، شرکت کنند و در تدوین و اجرای امور، تحقق اهداف و نظارت بر اجرای آنها سهیم باشند، در مورد موفقیت آنها و دست‌یابی به نتایج قابل قبول، احساس مسئولیت می‌کنند. احساس مسئولیت در افراد، پشتوانه بزرگی برای تحقق اهداف و موفقیت برنامه‌هاست، چنان که امام علی علیه‌السلام می‌فرماید: «هیچ پشتوانه‌ای مثل مشورت نیست».

د) تأمین منافع جمع

وقتی در اموری که به جمع مربوط می‌شود، تصمیم‌گیری‌ها از راه مشاوره و بررسی دیدگاه‌های جمع، به ویژه افراد آگاه و صاحب‌نظر گرفته شود، امکان دخالت هواهای نفسانی و منافع فردی به کمترین حد می‌رسد؛ چرا که لازمه احترام به آرای دیگران، نادیده گرفتن خواسته‌های شخصی است. بدین ترتیب، تصمیم‌گیری جمعی و مشاوره با اعضای یک مجموعه، نتایج کار را به مصلحت آن مجموعه نزدیک‌تر می‌کند.

و) تأمین تکیه‌گاه در تصمیم‌گیری

وقتی در تدوین شاخص‌ها، طراحی اهداف، تنظیم روش‌های دست‌یابی به اهداف و حتی شیوه نظارت بر اجرا، دیدگاه‌های اصلاحی اعضای مجموعه به کار گرفته شود، نوعی ضمانت و تکیه‌گاه برای اجرای درست آنها خواهد بود. این موضوع به ویژه وقتی اهمیت می‌یابد که در مجموعه، به تغییر و تحول نیاز باشد؛ زیرا معمولاً افراد آن مجموعه، در مقابل تغییر و تحول، مقاومت نشان خواهند داد. البته در صورت رعایت اصل مشارکت و مشاوره، افراد مجموعه کمتر موقعیت خود را در خطر می‌بینند و با مراحل کار آشنا می‌شوند و به جای مقاومت، راه تغییر را آسان‌تر می‌کنند. بهره‌گیری از دیدگاه‌های بهتر، تضمین پویایی فرد و مجموعه و نیز هدایت و اصلاح کژی‌ها، از دیگر فایده‌های مشورت کردن است.

ویژگی‌های مشاور

اسلام اجازه نمی‌دهد با هر کس مشورت کنیم، بلکه کسانی را معرفی می‌کند که صلاحیت این کار را داشته باشند. در سخنان پیشوایان حق، مجموعه‌ای از صفات عنوان شده که چنانچه فرد دارای آن صفات باشد، مناسب مشورت کردن است. خداترسی، تقوای الهی، رازداری، تعقل، تجربه و دانش، از جمله ویژگی‌های مشاور خوب است. در مقابل این ویژگی‌ها، صفات دیگری مطرح می‌شود که نباید در وجود مشاور باشد که ترس، بخل، حرص، دروغ‌گویی، حماقت و جهل از آن جمله‌اند.

وظیفه مشاور

در دیدگاه اسلام، مشاور وظایفی دارد که باید بدان عمل کند. مشاور باید صادق، امین و خیرخواه باشد. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «هر کس از برادر مسلمانش مشورت خواهد و او جز آنچه خیر و رشد اوست، نظر دهد، به او خیانت کرده است.» مشورت‌کننده نیز باید پس از آنکه با فردی با صفات لازم مشورت کرد، نظر او را بپذیرد و به کار بندد. پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در این‌باره فرمود: «هرگاه انسان عاقلِ خیرخواهی نظر مشورتی داد، بپذیر و از مخالفت با آرای چنین افرادی بپرهیز که بی‌گمان، نتیجه آن هلاکت است».
منبع: سایت حوزه

به گزارش آوای سیدجمال، خبر وحشت انگیز دیروز پنجه به روح و روان افکارها کشید؛ بی شک همه ذهن ها درگیر این شد که چرا؟

به چه دلیل؟

چگونه؟

به راستی چرا؟

اصلا چرا باید این اتفاقات بیفتد؟

چرا باید یک انسان بی گناه جان به جان تسلیم شود؟

حالا یک چرای تامل برانگیز، چرا باید یک شخص در اینستاگرام با اسلحه از خود عکس بگذارد؟ این اسلحه از کجا آمده؟

کاش می شد کمی با چشمان باز و فکری آزاد به اطراف مان بنگریم. چرا چشم های مان کدر می بیند؟ چرا باید این تکنولوژی باعث کدری چشم های مان شود؟ فکر و ذکر و یاد و هوش کودک و جوانهایمان را شکار کند.

همین تکنولوژی اگر با مدیریت استفاده نشود می شود بستری برای مبارزه با حجاب؛ بستری برای دعوت خشونت و ناآرامی؛ بستری برای بحران و عشق های خیابانی و ازدواج های ناشی از عشق های پوشالی.

بیاییم اول از خودمان شروع کنیم. کافیست با فرزندانمان دوست باشیم. این دوستی را به قدری شدت دهیم که هیچ چیز حتی اینستاگرام و تلگرام و غیره و غیره نتواند مانع این دوستی شود.

اجازه بدهیم جوانانمان عشق و محبت را از درون خانواده و پدر و مادر جستجو کنند.

بیاییم برای فرزندانمان وقت بگذارم. خودمان مدیری شویم و زندگی جوانانمان را مدیریت کنیم. همه ما انسانیم. هیچ انسانی با خشونت و بحران متولد نمی شود.

هیچ انسانی با تولد معنی قتل را نمی فهمد و قاتل نمی شود. باید گشت و پیدا کرد. باید جلو این نابهنجاری ها را گرفت. اول از خودمان شروع کنیم.

خانواده اولین سنگر هر فردیست، سنگرها را پاک نگه داریم، سنگرها را گرم و با محبت حفظ کنیم تا فرزندانمان در اینستاگرام یا هر چیز دیگری دنبال هیچ چیز نگردند.

اینستاگرام گاهی می تواند انسان را از خودش بگیرد. خودش را با خودش غریبه کند. این غریبه شدن با خود انتهای نافرجامیست...

فاطمه بگزاده

به گزارش آوای سیدجمال، هواشناسی وضعیت آب و هوای اسداباد تا سه روز آینده صاف تاقسمتی ابری پیش بینی کرده است.

به گزارش آوای سیدجمال، وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در واکنش به قتل یک طلبه جوان که روز گذشته در استان همدان رخ داد، بیان کرد: یک جنایت وحشیانه و غیر انسانی رخ داده است ما باید پلیس را در امر امنیت در فضای مجازی، یاری کنیم.

 محمدجواد آذری جمهوری در واکنش به قتل یک طلبه جوان همدانی در صفحه اینستاگرامش نوشت:

آزادی و امنیت هر دو از حق الناس است.یک جنایت وحشیانه و غیر انسانی رخ داده است، هر انسانی با شنیدن چنین خبری، متاثر می شود.

در سایر کشورها هم هر از چندگاهی اخباری از اینگونه جنایات منتشر می شود، اما عموما بررسی می کنند که عوامل ریشه ای چه بوده است. مثلا اسلحه چگونه به این راحتی در دسترس این فرد بوده؟ انگیزه اش چه بوده؟ و سپس در آن مواضع اصلاحاتی انجام می دهند. نگاهی اگر به صفحه این جنایتکار بیاندازید، نژادپرستی در آن موج می زند. ساده انگارانه است همه علل ریشه ای را رها کنیم و صرفا انتشار خبر جنایت در شبکه های اجتماعی را معادل همه علل بدانیم.
همین که امروز، شما مطالبه می کنید و من مسئول پاسخ می دهم و افکار عمومی قضاوت می کند، از دستاوردهای شبکه های اجتماعی است، اسمش گزارش به مردم است نه شوآف و البته مردم فرق این دو را خوب می دانند.

صدالبته ما باید پلیس را در امر امنیت در فضای مجازی، یاری کنیم. از ابتدای سال تدوین برنامه تقویت توان فنی پلیس را آغاز کرده ایم.
انتهای پیام/