به گزارش آوای سیدجمال به نقل از تبیان؛ مقوله حجاب، از ارکان مهم اعتقادی و مذهبی است که همواره در طول تاریخ جامعه ما، محل بحث و مناقشات بسیار بوده است. حکایت های زیادی را درباره موضوع کشف حجاب در زمان حکومت رضاشاه، شنیده ایم و روایت های معتبری که نشان می دهند، کم نبودند زنان غیور و با صلابتی که در آن حکومت، به خاطر پایبندی شان به حجاب، به خانه نشینی ناچار شدند و برخی از آنها شاید، به اندازه یک سال شمسی از خانه و کاشانه خویش، بیرون نیامدند تا مبادا توسط سربازهای حکومتی، حجابشان برداشته شود و اعتقادشان از دست برود.

بعد از پیروزی انقلاب، حجاب به عنوان امری ارزشمند، به عنوان قانون تازه ای در جامعه مطرح شد و با استقبال بسیار زیادی هم روبرو شد. اما به نظر می رسد که بعد از گذشت نزدیک به چهار دهه از انقلاب، شکل و شمایل حجاب های فعلی در جامعه، به گونه ای است که گه گاه، اصولا نمی توان عنوان حجاب را بر برخی از پوشش ها قرار داد. در این زمینه عوامل متعددی موثر بوده اند و به نظر می رسد عدم پرداختن اصولی و صحیح به این موضوع و اقدامات ضعیف در جهت درونی کردن این مساله، در این زمینه تاثیر بسیاری داشته است.

با همه اقدامات و تئوری های مختلفی که در رابطه با مقوله حجاب مطرح شده و می شود، و با تمام تغییراتی که در مورد این رکن اعتقادی در جامعه و حکومت جمهوری اسلامی، رخ داده است، حجاب، همچنان از جایگاه ویژه و ارزشمندی برخوردار است اما حفظ این جایگاه تا حد زیادی به نحوه بازنمایی این مقوله در رسانه های دیداری مثل تلویزیون، بستگی دارد.
تبیین وضعیت فعلی حجاب و عفاف در جامعه از مباحث بسیار مهمی است که همواره مطرح بوده است. این موضوع به حدی مهم است که وظیفه نهادهای فرهنگی و فرهنگساز جامعه و از جمله رسانه ملی در حوزه سیما برای ایجاد، تعمیق و جریان سازی موثرتر فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه با ساختارهای ارزش گذاری، الگو آفرینی، آموزش، برای نسلهای بعد از انقلاب، دارای اهمیتی مضاعف است.
اینکه رسانه ملی در حوزه سیما به عنوان یک نهاد اثرگذار فرهنگی به منظور بازنمایی حجاب و عفاف چه اولویت بندی برای تولید و انعکاس بصری را باید مد نظر قرار دهد نیز مهم است.
به طور مثال چنانچه بخواهیم نگاهی گذرا به نحوه عملکرد صدا و سیما درباره موضوع حجاب داشته باشیم، با داده های چندان جالبی روبرو نبوده ایم. در واقع صدا و سیما همواره تلاش کرده تا به نوعی به ترویج فرهنگ عفاف و حجاب بپردازد...اما آنچه مهم است نوع پرداختن به این مقوله مهم است که بتواند اثرگذاری مثبتی به دنبال داشته باشد و نه اینکه تصویری ناقص و مخدوش بر جای گذارد. اینکه صرفا اصراری وجود داشته باشد مبنی بر ظاهر شدن شخصیت اصلی داستان با حجاب چادر، و در ادامه آن شخصیت دچار حوادثی شود که اتفاقا چادرش در بروز آن حوادث موثر بوده، به نوعی این تصویرسازی را مخدوش و تیره می کند. یا اصلا نحوه استفاده شخصیت ها از حجاب چادر هم مهم است که تنها شبیه به شنلی نباشد که به دنبال یک شخص حمل می شود و هر لحظه به سمت و سویی می رود.
شاید بهتر باشد این موضوع را با ذکر مثالی ادامه دهیم تا بیشتر قابل فهم باشد. مثلا نگاهی به مقوله حجاب در یک مجموعه تلویزیونی پرمخاطب مثل سریال کیمیا که چندی قبل از رسانه ملی پخش شد.
مجموعه کیمیا به دلیل طولانی بودن و نمایش مقاطع مختلفی از تاریخ، از ویژگیهای خاصی برخوردار بود و اتفاقا موضوع حجاب شخصیت های حاضر در داستان، قابل توجه بود. روندی که قهرمان داستان در طی زمان در رابطه با موضوع حجاب، انتخاب کرد را می توان تا حدودی غیرقابل باور و اغراق آمیز نامید. اینکه حجاب بلوز و دامن و مانتو به چادر تبدیل شد تا جاییکه در کشور فرانسه هم با همان حجاب ظاهر شد، نه اینکه غیرممکن باشد اما از این دست موارد، محدودند و بسیاری از خانم های چادری وقتی قرار باشد به یک کشور اروپایی سفر کنند، جایگزین مناسبی برای چادر انتخاب می کنند تا در آن جامعه انگشت نما نشوند. به این ترتیب می توان این موارد را به عنوان نقاط ضعف در راستای ترویج چادر و فرهنگ حجاب نامید. این امر موجب می شود تا نحوه نگاه این مجموعه به موضوع حجاب به جایی برسد که از باور مخاطب، فاصله گیرد و وقتی یک فیلم بر مخاطب اثر بیشتری دارد که بتواند در نقاطی از آن به همزادپنداری با قهرمان داستان بپردازد.

یا مساله دیگری که در سریالها و فیلم های بسیاری آنرا مشاهده کرده ایم اینکه آن دسته از خانم هایی که دچار فقر و آسیب های اجتماعی مختلف هستند از حجاب چادر استفاده می کنند و آن دسته که از وضعیت اجتماعی ومالی خوبی برخوردار هستند، حجابشان چادر نیست. همین می شود که بارها و بارها شاهد هستیم که تکدی گران حاضر در خیابان ها هم، اغلب از چادر استفاده می کنند.
هرچند این افراط و تفریط ها در رابطه با دو طرف این ماجرا دیده شده. یعنی مواردی هم وجود داشته که شخصیت چادری سریال یا فیلم، در نهایت فردی خوشبخت و عاقبت به خیر بوده اما خانمی که چادر، حجاب او نبوده؛ دچار مشکلات ظاهری و فلاکت و بدبختی شده است.
همه این نمایش ها، بازنمایی ناقص و ناکارآمدی است که می تواند از مقوله ای مثل حجاب، ارائه شود. اگر قرار باشد اثرگذاری شایسته و درستی نسبت به یک مقوله صورت گیرد، باید با دقت و ظرافت های زیادی مطرح شود. نه اینکه با طرح موضوعات و کلیشه های تکراری به دنبال این باشیم که مقوله باارزش و والایی مثل حجاب را دز اذهان مردم جامعه، تثبیت کنیم. خصوصا اینکه در شرایط فعلی این مسائل به طور جدی مطرح است که به لحاظ روانشناسی برای بازتولید یه مفهوم و یا ترویج یک الگوی عمل، باید از روش های خاصی استفاده کرد و این بدان معناست که باید مدیریتی تخصصی بر تولید محتواهای تلویزیونی وجود داشته باشد و درباره نحوه نمایش ارزش های اعتقادی، برنامه ریزی دقیق و حساب شده ای وجود داشته باشد. همانطور که در دنیا، شاهد این هستیم که با سرمایه گذاری و برنامه ریزی های دقیق، فیلم ها و مجموعه های تلویزیونی متعددی تولید می شوند که در سطح جهانی اثرگذار هستند و مشخص است که علت موفقیت شان به کدام نقطه بازمی گردد. فلذا باز هم به همین نکته می رسیم که لزوم یک نگاه تخصصی و معتقد و ملتزم به اصول و موازین اعتقادی در زمینه تولید برنامه های تلویزیونی از ضرورت هایی است که لازم است نگاهی جدی نسبت به آن شود.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال،  حسن مرادی در حاشیه اعزام یک‌هزار نفر از بسیجیان شهرستان اسدآباد به مرکز استان همدان برای حضور در رزمایش «میثاق خدمت» در گفت‌وگو با خبرنگار نافع، با بیان اینکه شهریورماه امسال رزمایشی باعنوان «اقتدار عاشورایی سپاهیان محمد درسول الله (ص) 2» در سه مرحله آغاز شد، اظهار کرد: دو مرحله از این رزمایش طی هفته‌های گذشته به صورت پیاده‌روی عظیم بسیجیان و خدمات‌رسانی به مناطق محروم به پایان رسید.

وی با بیان اینکه سومین مرحله این رزمایش به صورت اجتماع عظیم بسیجیان در مرکز استان همدان است، گفت: یک‌هزار نفر از بسیجیان اسدآبادی در این اجتماع حضور دارند.

فرمانده سپاه ناحیه اسدآباد بیان کرد: این رزمایش با شعار «میثاق خدمت» و با حضور 20 هزار نفری بسیجیان استان همدان برگزار می‌شود.

وی یاآاورد: شب گذشته یک‌هزار نفر از بسیجیان اسدآباد در قالب 21 دستگاه اتوبوس مسیر اسدآباد را به مقصد همدان طی کردند و در این رزمایش حضور می‌یابند.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال حجت‌الاسلام حسین گروسی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در اسدآباد، از اعزام 80 مبلغ و مبلغه به شهرها و روستاهای شهرستان اسدآباد خبر داد و اظهار کرد: اعزام این ملبغان در راستای تبلیغ دستورات دینی و اسلامی است که در ماه مبارک رمضان انجام می‌شود.

وی تصریح کرد: این روحانیون اعزامی در زمینه سبک زندگی اسلامی ـ ایرانی، مسائل شرعی و احکام دینی، دشمن‌شناسی و رابطه امت با ولایت به تبلیغ خواهند پرداخت.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان اسدآباد با اشاره به غبارروبی مساجد شهرستان اسدآباد در آستانه ماه مبارک رمضان، گفت: بیش از 80 مسجد شهر و روستا برای این ایام غبارروبی می‌شوند.

این مسؤول از برگزاری برنامه تفسیر قرآن در مسجد صاحب‌الزمان (عج) اسدآباد خبر داد و گفت: البته محافل قرآنی دیگر در همه مساجد به صورت مجزا انجام می‌شود.

گروسی با اشاره به شب‌های قدر در ماه مبارک رمضان، افزود: در این ایام نیز برنامه‌های با عنوان سبک زندگی مجتبوی در زمینه روش، رفتار و زندگانی حضرت امام حسن مجتبی(ع) برگزار خواهد شد.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت‌الاسلام علیرضا موحدنژاد عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری در نشست خبری گفت: طبق سنوات گذشته حدود 150 گروه در نقاط مختلف کشور، روز یکشنبه 29 شعبان(فردا) اقدام به رؤیت هلال ماه مبارک رمضان می‌کنند.

وی اظهار داشت: پیش‌بینی کارشناسان این است که هلال ماه مبارک رمضان در روز یکشنبه 16 خرداد دیده نمی‌شود و برخی از کارشناسان نیز احتمال ضعیفی برای رؤیت هلال در روز یکشنبه قائل هستند.

عضو ستاد استهلال دفتر مقام مظعم رهبری عنوان کرد: اگر گزارش‌ها مبنی بر رؤیت هلال در روز یکشنبه اطمینان بخش باشد به اطلاع عموم خواهد رسید و طبیعتاً روز دوشنبه اول ماه مبارک رمضان خواهد بود.

موحدنژاد گفت: گروه‌هایی که در ستاد استهلال استانی فعالیت می‌کنند از مرکز استان برنامه‌ریزی‌هایی برای رصدشان انجام می‌شود و به جز 2-3 استان مابقی استان‌ها در این خصوص فعال هستند.

وی تصریح کرد: عضو ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری گفت: قائلینی که روز 29 هر ماه به استهلال می‌پردازند معتقدند اگر هلال دیده شود ماه 29 روزه تمام می‌شود و اگر هلال رؤیت نشد ماه 30 روزه می‌شود. از این رو پس فردا یعنی سه‌شنبه هجدهم خرداد، اول ماه خواهد بود همانطور که در تقویم ذکر شده است.

عضو ستاد استهلال دفتر مقام مظعم رهبری اظهار داشت: اگر سه‌شنبه اول ماه باشد ماه رمضان امسال 29 روزه خواهد بود.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از تبیان؛ امام خمینی اسوه کاملی برای عصر خود شدند در این میان ویژگی های فردی امام خمینی (ره) بعنوان رهبر کشوری که امپراطوری های بزرگ و پادشاهان قدرتمند و متکبّر زیاد به خود دیده بود جای توجه و عنایت ویژه دارد.

در میان ویژگی های فردی و اخلاقی که از امام امت (ره) نقل شده ما چند نمونه را بررسی می کنیم:

وقت شناسی و نظم در امور

امام خمینی ساعات شبانه روز خود را تقسیم بندی کرده بودند و ساعت عبادت، استراحت، مطالعه، رفت و آمد و... ایشان مشخص بود و این تقسیم و برنامه ریزی، مبنای تنظیم برنامه خانواده امام نیز شده بود. توجه در رفتار و عملکرد امام، نشان می دهد که ایشان در تمام امور، بسیار به رعایت نظم مقید بودند و با نظم و برنامه خاص از پیش معین شده، کارهای خود را انجام می دادند.

زمانی که ایشان برای وضو گرفتن (تجدید وضو) از اتاق مطالعه بیرون می آمدند، خدمتکار متوجه می شد که وقت طبخ برنج است و (اگر ناهار برنج داشتند) به آشپزخانه رفته و اجاق را روشن می کرد؛ یعنی ساعت وضو گرفتن امام نیز وقت مشخصی داشته است. ( برداشت هایی از سیره امام خمینی، ج2، ص 4)

حضرت امام، درباره نظم فکری می فرمودند: اگر در زندگی مان، در رفتار و حرکاتمان نظم بدهیم، فکرمان هم بالطبع نظم می گیرد؛ وقتی فکر نظم گرفت... یقیناً از آن نظم فکری کامل الهی هم برخوردار خواهد شد. (همان، ص 9)

قانون گرایی

امام امت (ره) آنچنان به قانون پایبند بودن که حاضر نبودند قوانینی حتی کشور های غیر اسلامی را بشکنند انسانی که بر مدار نظم زندگی می کند می داند قانون عامل نظم هست حتی اگر ما قانون یا قانون گذار را نپسندیم و شیوه اعتراض به قانونی که خلاف قانون اساس یا شریعت باشد را نیز براساس قانون و حدود شریعت می دانست.

خانم مرضیه حدیده چی می گوید: یادم می آید در نوفل لوشاتو که بودم، عده ای از ایران برای زیارت امام در دهه عاشورا به آنجا آمده بودند. به لحاظ ساده زیستن امام، اطرافیان ایشان نیز سادگی را در زندگی خود رعایت می کردند. غذای آنها در نوفل لوشاتو عموما نان و پنیر و گوجه فرنگی و تخم مرغ و گاهی اوقات هم اشکنه بود. برادرانی که آمده بودند. پولی جمع کردند و گوسفندی خریدند و آن را در پشت حیاطی که امام برای ادای نماز به آنجا می آمدند، ذبح کردند. سپس مقداری از گوشت آن را به منزل امام فرستادند؛ اما قانونی در فرانسه وجود دارد که ذبح هر حیوانی را در خارج از کشتارگاه منع می کند. هنگامی که امام از چنین قانونی مطلع شدند، فرمودند: «چون تخلف از قانون است، از این گوشت نمی خورم» ( طوبی - خردادوتیر 1385، شماره 7)

حجت الاسلام رودباری می گوید: در نجف شبی در محضر امام بودم که یکی از طلاب حاضر در مجلس از ایشان سوال نمود، آیا می توان برای تمبر هشت ریالی دو ریال داد و از تأدیه بقیه امتناع ورزید؟ امام در پاسخ فرمودند: «این کار جایز نیست.» و سپس اضافه فرمودند: «حتی اگر استالین هم روی کار باشد، حفظ نظم از اهم واجبات است» (همان)

حسن خلق

امام خمینی درباره حسن خلق فرمودند: شیوه ائمه ما و اولیای خدا و انبیای خدا بوده است که خودشان را خدمتگزار مردم می دیدند و با حسن معاشرت و با رفتار انسانی، با رفتار الهی رفتار می کردند و کارهایی را که باید انجام بدهند، با همین حسن رفتار انجام می دادند.(صحیفه امام، ج 17، ص 79)

امام نیز این حسن صورت باطنی را به خوبی با الگوگیری از ائمة معصومین, کسب کرده و با تمام اشتغالات ذهنی و فکری که داشتند، هم اهل مزاح و شوخی بودند و هم از خلق و خویی بالا برخوردار بودند. این نرم خویی و آرامش در کلام و رقّت قلب ایشان به گونه ای بود که همه افراد خانواده؛ حتی بچه ها به خود اجازه شوخی و مزاح با ایشان را می دادند. (مهر و قهر، ص 222)

از طلاب و شاگردان ایشان بسیار نقل شده است که هنگامی که خدمت ایشان می رسیدیم، برخورد ایشان طوری بود که گویی دو طلبه هم سطح هستیم و گاهی اوقات که خدمت ایشان می رفتیم، اگر فاصله مان حدود 10 ، 15 متر بود، سعی می کردیم جلوتر برویم و سلام کنیم تا ایشان متوجه شوند. اما ایشان قبل از رسیدن ما، سلام می کردند و همیشه پیشی می گرفتند و هیچگاه خودشان را به عنوان یک استاد نمی گرفتند و با خوشرویی با همه روبرو می شدند. (سرگذشت های ویژه از زندگی امام خمینی، ج5، ص 31)

احترام و علاقه به همسر

امام امت (رحمه الله علیه) علاقه خاصی به همسر خود داشتند که نامه های ایشان در ایام تبعید به همسرشان زبانزد است همچنین در منزل احترام خاصی به ایشان می گذاشتند و دوری ایشان را نمی توانستند تحمل نمایند خانم زهرا اشراقی (نوه امام) می گویند: امام علاقه و محبت وافری به همسرشان داشتند. به طوری که از نظر امام، همسرشان در یک طرف قرار داشت و بچه هایشان در طرف دیگر و این دوست داشتن با احترام خاصی همراه بود. یادم هست یک بار که خانم مسافرت رفته بودند آقا خیلی دلتنگی می کردند. وقتی ایشان اخم می کردند، ما به شوخی می گفتیم: اگر خانم باشند آقا می خندد، وقتی نباشد آقا ناراحت هستند و اخم می کنند. خلاصه ما هر چه سر به سر آقا گذاشتیم، اخم ایشان باز نشد. بالاخره من گفتم: خوش به حال خانم که شما این قدر دوست شان دارید و امام گفتند: «خوش به حال من که چنین همسری دارم. فداکاری که خانم در زندگی کردند، هیچ کس نکرده است.» (طوبی - خردادوتیر 1385، شماره 7)

خانم زهرا مصطفوی می گوید: فرض کنید اگر مادرمان یک قانون برای منزل ما وضع کرده باشد، ایشان حتماً رعایت می کنند. اگر احیاناً امام بیایند و بگویند: «من اینجا می خواهم بنشینم.» اگر مادرمان بگویند: نه، دیگر بنا به این نیست که اینجا کسی بنشیند؛ ایشان فوراً عمل می کنند.(همان)

پرهیز از اسراف

امام خمینی (ره) به عنوان فرد مسلمان و عالم جهان اسلام و رهبر شیعیان میداند که جامعه ای می تواند مستقل باشد که وابسته نباشد و اولین شرط دوری از وابستگی پرهیز از اسراف و افزایش تولید است وگرنه جامعه مصرف گرا حتما وابسته می شود.
دکتر محمود بروجردی می گویند: در منزل امام یک چراغ اضافه پیدا نمی کردید که روشن باشد. بعضی مواقع خود امام حتی مشغول ملاقات با شخصیت ها و افراد بودند که ناگهان متوجه می شدند که چراغی بی جهت روشن است. بدون آنکه به دیگران امر کنند، خودشان بلند می شدند و می رفتند آن را خاموش می کردند یا اینکه هنگام وضو گرفتن، یک قطره آب اضافی مصرف نمی کردند؛ حتی بین مسح سر و شست و شوی دست راست و چپ شیر آب را می بستند. (طوبی - خردادوتیر 1385، شماره 7)

منابع:
1. نشریه طوبی - خردادوتیر 1385، شماره 7
2. محمدرضا سبحانی نیا سعیدرضا علی عسکری، مهر و قهر (گلچینی از لطافت ها و صلابت ها در زندگی امام خمینی رحمه الله ، اصفهان، مرکز فرهنگی شهید مدرس، چاپ اول، 1379.
3. برداشت هایی از سیره امام خمینی رحمه الله ، به کوشش غلامعلی رجائی، موسسه چاپ و نشر عروج، چاپ اول، 1379.
4. اخلاق کارگزاران در کلام و پیام امام خمینی رحمه الله علیه، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ ششم، 1377.
5. غلام رضا گلی زواره، فرازهای فروزان، قم، موسسه فرهنگی انتشاراتی هنور، چاپ اول، 1379.
6. سر گذشت های ویژه از امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه),مصطفی وجدانی,انتشارات پیام آزادی6ج,فروردین62
7. صحیفه امام خمینی

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال حجت‌الاسلام سیدموسی حسینی‌مجد در خطبه‌های نماز جمعه این هفته شهرستان اسدآباد نمازگزاران را به داشتن تقوا و دوری از گناهان توصیه کرد و با اشاره به رحلت امام خمینی (ره)، تصریح کرد: امروز 27 سالگرد ارتحال این شخصیت بزرگ و فیلسوف جهانی است که برای ما ایرانیان و حتی جهان اسلام روز غم باری است.

وی با اشاره به شخصیت بزرگ امام راحل بر معرفی این چهره انقلابی به جهانیان تأکید کرد و گفت: نباید آرمان‌ها و رهنمودهای برگ امام(ره) فراموش شود و باید به پرداختن به ابعاد مختلف زندگانی ایشان موجب شناساندن آن به جهان شد.

امام جمعه اسدآباد با اشاره به فرا رسیدن ماه رمضان بر برخورد نیروای انتظامی، دستگاه قضائی با افراد روزه خوار ، گفت: این ماه؛ ماه قرآن و برکت است که باید به نحوه احسنت از آن بهره جست.

وی با اشاره به آغاز کار مجلس دهم، گفت: در اسفندماه سال گذشته مردم با حضور خود در پای صندوق‌های رأی وفاداری خود را به نظام و انقلاب نشان دادند و امروز نمایندگان مجلس باید با تلاش و تصویب مصوبات قانونی مناسب در حل مشکلات مردم قدم بردارند.

حسینی مجد افزود: از امروز مردم منتظر دستاورها و تلاش‌های خستگی ناپذیر و به دور از سیاسی کاری و جناح بازی هستند.

وی افزود: آنچه که به رونق اقتصاد، دانشگاه، مساجد و دین و دنیای مردم مربوط می‌شود، باید با خدمت نمایندگان حل و فصل شود.

رئیس هیأت نظارت بر انتخابات استان همدان هم در قبل از خطبه‌های نماز جمعه شهرستان اسدآباد با اشاره به روایتی مبنی بر اینکه هر کسی با خدا باشد و قدم در راه و رضای او بردارد، خداوند کمکش می‌کند، گفت: امام با خدا بود و ر ای رضای او کار کرد.

حجت الاسلام جوادی خاطرنشان کرد: امام(ره) مردی خدایی بود و با توکل و ایمان به او توانست انقلاب را به پیرزی برساند و تا این زمان مادگار بماند.

وی با بیان اینکه امروز می بینیم که بعداز گذشت 27 سال از رحلت امام(ره)، هنوز یاد و خاطره او در دلها زنده است و این نشان میهد که ایشان انسان با خدایی بوده است.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از خبرگزاری فارس از اسدآباد، اکبر رنجبرزاده شامگاه پنجشنبه در جمع مردم شهرستان اسدآباد با بیان اینکه اسدآباد با وجود مردمی ولایتی، متعهد و پایبند به انقلاب همچون مخزن گنجی گرانبهاست، اظهار کرد: انتخاب یک نفر از خطه و دیار این شهرستان در بین 300 نماینده به عنوان عضو هیأت رئیسه مجلس تنها پایان یک هدف نیست و این بخشی از موفقیت‌ها است.

به گزارش آوای سیدجمال به نقل از خبرگزاری فارس از اسدآباد، امیر خجسته امشب در جمع مردم شهرستان اسدآباد با گرامیداشت یاد و خاطره‌ شهدای اسدآباد، اظهار کرد: شهید علیرضا الهیاری یکی از شهدای به‌نام اسدآباد بود که در عرصه جنگ تحمیلی جانانه درخشید.

به گزارش آوای سیدجمال،به نقل از  دانا؛ محققین روسی با بکارگیری تراشه زیستی موفق به تشخیص زود هنگام سرطان روده شدند. سرطان روده به عنوان سومین سرطان شایع در دنیا و چهارمین سرطان مرگبار شناخته می شود. به دلیل اینکه سرطان روده تا زمانیکه در بدن رشد کاملی پیدا نکند از خود علائمی را نشان نمی هد، تشخیص زود هنگام آن باعث درمان و کنترل این سرطان می شود.

از این رو محققین روسی با بکارگیری تراشه زیستی توانستند آنتی بادی هایی را شناسایی کنند که به صورت خودکار در مرحله اولیه سرطان روده شکل می گیرند و بافت و سلوهای خاصی را در بدن مورد هدف قرار می دهند.

این تراشه زیستی قادر به شناسایی آنتی بادی های خودکاری است که ساختمان Glycans را که برای سالم نگه داشتن سلول ها ضروری است، مورد آسیب قرار می دهند و با سرطانی شدن آنها، بیماری در بدن فرد توسعه پیدا می کند.

در واقع این تراشه زیستی دارای ساختار ژلاتینی مایع کروی با سلول سه بعدی است که سلول های سه بعدی از ماده ژلاتینی خاصی ساخته شده اند که حاوی میل های ملکولی برای گردآوری اطلاعات از سرم خونی هستند.

به کارگیری این روش دارای دقت ۹۵ درصدی برای تشخیص اولیه و زود هنگام سرطان روده است.

نتیجه این تحقیق در نشریه Cancer Medicine منتشر شده است.

انتهای پیام/ن

به گزارش آوای سیدجمال،شهاب حسینی بازیگر سینما و تلویزیون در گفت‌وگوی کوتاه با خبرنگار فرهنگی شبکه اطلاع رسانی راه دانا در خصوص جنگ روانی که علیه تقدیم جایزه‌اش به ساحت مقدس امام زمان(عج) به راه افتاده است، گفت: کوچکترین اهمیتی به این موضوعات نمی‌دهم؛ اگر خداوند بخواهد آتش خشم و غضب و حسد تبدیل به گلستان می‌شود، همانگونه که برای ابراهیم شد.

وی در ادامه بیان کرد: نه تایید این افراد من را خوشحال و نه تکذیبشان من را ناراحت  میکند.

پس از دریافت نخل طلای کن توسط شهاب حسینی بازیگر سینما و تلویزیون ایران، این هنرمند متعهد در نشست خبری فیلم فروشنده این جایزه را به ساحت مقدس امام زمان(عج) تقدیم کرد.

حسینی در این نشست گفت: به خاطر همزمان دریافت شدن جایزه کن با شب میلاد امام زمان (عج)، این جایزه را با کمال احترام و افتخار به آستان مقدس حضرت صاحب الزمان در جمکران  تقدیم می‌کنم . 

این سخن شهاب حسینی در رسانه ها بازتاب های مختلفی داشت. اکثر مردم دین دار ایران اسلامی از این اقدام تمجید کرده و این کار را برازنده هنرمندی متعهد دانستند.

اما جریان ضد انقلاب مانند همیشه که از هر فرصتی در جهت تخریب انقلاب اسلامی و هنرمندان متعهد به اسلام ناب محمدی استفاده می کند؛ ایجاد جنگ روانی بر علیه این اقدام شهاب حسینی را آغاز کرده است.

البته درست 6 سال قبل کمپین های با نام "من از شهاب حسینی متنفرم"، در شبکه های اجتماعی مانند فیس بوک به راه افتاده بود، آن هم به جرم حضور در جلسه ای برای بیان دغدغه های اهالی هنر. حامیان جنبش به اصطلاح سبز، عمل او را خیانت به آرمان هایشان توصیف کردند و شهاب حسینی و هر آنچه به وی ارتباط داشت مورد تنفر این دسته از افراد قرار گرفت. او را مزدور نظام نامیدند و به او بدو بیرا گفتند.

 شهاب حسینی در سال 89 پس از فتنه 88 در دیداری حضور یافته بود که دیدار با رهبر معظم انقلاب هزینه داشت و بسیاری از آن سر باز زدند.  توهم و نفرت شبه روشنفکری بار دیگر دست در دست هم، سعی داشتند هنرمندی را به خاطر بیان دیدگاه اش تحریم و بایکوت کنند.

انتهای پیام/ن